【怎样才能真正走进经典？】近日，暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》，记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上，如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
#子彦观影团# 开年首部动作冒险巨制#电影神秘海域定档#3月14日内地上映！影片改编自PlayStation畅销游戏系列，汤姆·赫兰德、马克·沃尔伯格、安东尼奥·班德拉斯等实力派演员联手出演，《毒液：致命守护者》导演鲁本·弗雷斯彻执导，故事讲述夺宝小分队踏上寻找价值50亿的巨额宝藏的冒险征途，惊险与刺激并存，解压与娱乐并行！3月14日，大银幕见！ #神秘海域定档#
#国内有哪些适合一个人旅行的地方#
俗话说“读万卷书，行万里路”，每一个热爱生活的人，心里一定都住着“世界那么大，我想去看看”的灵魂，可是对于一场说走就走的旅行，临时想找一个人结伴同行并不是一件那么容易的事情。和小伙伴一起旅行纵然有结伴旅行特有的乐趣，同样，一个人的旅行亦有别样的精彩。
一个人的旅行可以很随意，走走停停，品尝当地的美食，看不同的风景，体验不同的风土人情，是不是想想就觉得美好惬意呢。只要做好简单的路线规划，一路上你会认识许多志同道合的驴友，大家相互诉说着自己的故事，你可以是一个倾听者，也可以是一个诉说着，这样的生活是不是很惬意。背起你的背包，出发吧！！！下面小编（驴游1116）就推荐几个适合一个人旅行的地方。
1、重庆
一座城市可以因为各种原因吸引人们的目光，旅游，经济，文化等等，但像重庆这样因为独特的地形而屡上“网红榜”的在中国恐怕没有第二个这样的城市。穿楼而过的轻轨、一走错就重庆一日游的立交、任性的高空人行天桥、驾车如大海行舟的波浪公路……这些奇形怪状、独辟蹊径的“网红”道路，让全世界人民惊叹。
最近因为要不要收费而在网上引起巨大争议的洪崖洞，依山就势，沿江而建，以巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，已经有2300年的历史。
磁器口古镇作为重庆古城的缩影和象征，这里有你想吃的一切重庆美食，火锅，小面，酸辣粉，抄手。除了美食，还有美女，美景。让你的味蕾，视觉都得到最大程度的满足。
没去重庆前，只道江南是人间天堂，去了重庆后，发现重庆的热烈与烟火，最是喜乐的。重庆这个辣妹子，掩着山，牵着雾，带着她的炽烈和真诚，看这个烟火人间。
2、成都
成都，天府之国，一座让人来了就不想走的城市，它有1000种方式让你爱上它。
风景优美、水系发达、土地肥沃。成都的自然条件可谓得天独厚。正所谓“九天开出一成都，万户千门入画图”。
成都的生活节奏是缓慢的，在茶馆里，一杯茶，就是一个下午，生活的美好在茶中慢慢的品味。
饿了就吃当地的美食，在无辣无麻不欢的成都，火遍世界的川菜，麻辣烫，火锅，抄手，酸辣粉，冒菜等等，每一道美食都极大的刺激着你的味蕾。
在慢节奏的成都，一个人走走停停看看，吃吃喝喝，完全跟着自己的节奏，自己的心情安排自己的旅程，不用赶时间，一切都是最好的安排。
3、大理
下关风，上观花，苍山雪，洱海月构成了大理的风花雪月。每个人有每个人去大理的理由，凡去来过这里，都会爱上这里的一草一木，惬意的生活方式。
每一个去大理的不同理由中，一定少不了洱海。但凡去过洱海，都会被她湛蓝的海水，纯粹的美所吸引，可以沿着洱海徒步，骑行或者干脆找个地方坐下，一晃便是一天，如果觉得累了，就近找个小客栈，住上几天。与当地人一起日出而作日落而息，闲时养花草晒太阳，享受惬意生活。
在大理古城闲散漫步，亦有别样的风情。
4、苏州
上有天堂，下有苏杭，五月的苏州城，如一位怀春少女，将心事说与花瓣和流水，花意欣然，闲愁淡淡。
来苏州，就一定要去看看这里的园林，它于市肆之中自成一片桃花源，颇有大隐隐于市、超然于外的飘逸。
乘一叶小舟在河面上游走，便是一条活在现代的南宋古街，平江路。这里很繁华，这里又很古朴，是姑苏最市井的味道。
5、拉萨
这座“日光之城”也许是许多人心灵的栖息地，很多人来了之后，就再也不想离开，如果要选一座城终老的话，也许拉萨就是我的选择。
八廓街大昭寺前朝圣的，转经的藏人向我们诉说着信仰的力量，在这样的氛围下，不知不觉的心灵被感染，一切的事情似乎都变得纯粹起来。
在甜茶馆里，一杯茶，一本书，或者几个志同道合的旅人一起聊天，发呆，便是一个下午。
6、泸沽湖
去年湖南卫视的综艺《亲爱的客栈》让这个美丽的地方彻底的火了。
在这里居住的摩梭人仍保留着母权制家庭形式，被称之为“神秘的女儿国”，母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。摩梭人几乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“达巴教”外，还信仰喇嘛教 。
7、台湾垦丁
这个时候的垦丁不仅适宜赏花，还适合追逐阳光来一次环岛之旅。
垦丁位于台湾屏东县。它的名字据说是清朝时期，从大陆来了一批壮丁到现在这个台湾最南部的地方开垦，这里便被后人称为“垦丁”。
鹅銮鼻灯塔、后壁湖、垦丁老街等都是必去的地方，租一个电动摩托车，慢慢的去发现垦丁背后隐藏的美景与文化，一个人慢慢的品味，我想真的是足够浪漫。
8、青岛
青岛，以洋洋洒洒的姿态，旖旎于百年的时光里，蹁跹在山谷的温润中。青岛有浪漫的山花林木，亦有倾城的大海。
在青岛，面朝大海，春暖花开，幸福原来可以如此简单。
来到这里之后你会发现许多欧式建筑，其中德国建筑最为著名，因为这里曾被德国占领，但如今已经成为青岛一道亮丽的风景线。
9、稻城亚丁
这里被誉为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”。
未曾去过的人，会因一张照片，就心驰神往，去过的人，只需一眼，便从此恋恋不忘。
这里的每一帧画面定格就是一张电脑桌面。当你抵达时就会发现，它的一切美景都在想象之中，却又在意料之外。任何美好的词来描绘它都会显得苍白无力！
10、厦门
来厦门感受的是它的那种情调。这里的天和海融为一体，夹着海风，随意的吹着，吹乱了发，吹来了云，岁月静好不过如此。
鼓浪屿是“音乐家摇篮”，漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。来这里看看老房子，吃吃真正本土特色的小吃，漫步幽静的小道，一切都是简单而自然，不需要过多的言语和装饰。
厦门的天和海，蓝的让人以为是二次元世界，夹着海风，随意的吹着，吹乱了发，吹来了云，岁月静好不过如此。小岛上的文艺小店和居民的渔船，一个文艺浪漫，一个朴实惬意，都给城市中呆久了的心，一种慰藉。
厦门悠闲、文艺、或是偶尔邂逅一只猫狗，在慢生活中体会生活本来的样子。
途川户外自驾俱乐部希望以上内容能对你的旅途有所帮助，我们专注川藏线、青藏线、新藏线、川西、西藏、青海、新疆精品自驾游，不论你是拼车、包车、定制、还是其他自驾游，我们都愿意与你一起携手走进最美的旅途！联系我们，天天出发。百度一下：途川户外，寻找适合你的旅游攻略。
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1、重庆
一座城市可以因为各种原因吸引人们的目光，旅游，经济，文化等等，但像重庆这样因为独特的地形而屡上“网红榜”的在中国恐怕没有第二个这样的城市。穿楼而过的轻轨、一走错就重庆一日游的立交、任性的高空人行天桥、驾车如大海行舟的波浪公路……这些奇形怪状、独辟蹊径的“网红”道路，让全世界人民惊叹。
最近因为要不要收费而在网上引起巨大争议的洪崖洞，依山就势，沿江而建，以巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，已经有2300年的历史。
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没去重庆前，只道江南是人间天堂，去了重庆后，发现重庆的热烈与烟火，最是喜乐的。重庆这个辣妹子，掩着山，牵着雾，带着她的炽烈和真诚，看这个烟火人间。
2、成都
成都，天府之国，一座让人来了就不想走的城市，它有1000种方式让你爱上它。
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成都的生活节奏是缓慢的，在茶馆里，一杯茶，就是一个下午，生活的美好在茶中慢慢的品味。
饿了就吃当地的美食，在无辣无麻不欢的成都，火遍世界的川菜，麻辣烫，火锅，抄手，酸辣粉，冒菜等等，每一道美食都极大的刺激着你的味蕾。
在慢节奏的成都，一个人走走停停看看，吃吃喝喝，完全跟着自己的节奏，自己的心情安排自己的旅程，不用赶时间，一切都是最好的安排。
3、大理
下关风，上观花，苍山雪，洱海月构成了大理的风花雪月。每个人有每个人去大理的理由，凡去来过这里，都会爱上这里的一草一木，惬意的生活方式。
每一个去大理的不同理由中，一定少不了洱海。但凡去过洱海，都会被她湛蓝的海水，纯粹的美所吸引，可以沿着洱海徒步，骑行或者干脆找个地方坐下，一晃便是一天，如果觉得累了，就近找个小客栈，住上几天。与当地人一起日出而作日落而息，闲时养花草晒太阳，享受惬意生活。
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4、苏州
上有天堂，下有苏杭，五月的苏州城，如一位怀春少女，将心事说与花瓣和流水，花意欣然，闲愁淡淡。
来苏州，就一定要去看看这里的园林，它于市肆之中自成一片桃花源，颇有大隐隐于市、超然于外的飘逸。
乘一叶小舟在河面上游走，便是一条活在现代的南宋古街，平江路。这里很繁华，这里又很古朴，是姑苏最市井的味道。
5、拉萨
这座“日光之城”也许是许多人心灵的栖息地，很多人来了之后，就再也不想离开，如果要选一座城终老的话，也许拉萨就是我的选择。
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6、泸沽湖
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在这里居住的摩梭人仍保留着母权制家庭形式，被称之为“神秘的女儿国”，母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。摩梭人几乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“达巴教”外，还信仰喇嘛教 。
7、台湾垦丁
这个时候的垦丁不仅适宜赏花，还适合追逐阳光来一次环岛之旅。
垦丁位于台湾屏东县。它的名字据说是清朝时期，从大陆来了一批壮丁到现在这个台湾最南部的地方开垦，这里便被后人称为“垦丁”。
鹅銮鼻灯塔、后壁湖、垦丁老街等都是必去的地方，租一个电动摩托车，慢慢的去发现垦丁背后隐藏的美景与文化，一个人慢慢的品味，我想真的是足够浪漫。
8、青岛
青岛，以洋洋洒洒的姿态，旖旎于百年的时光里，蹁跹在山谷的温润中。青岛有浪漫的山花林木，亦有倾城的大海。
在青岛，面朝大海，春暖花开，幸福原来可以如此简单。
来到这里之后你会发现许多欧式建筑，其中德国建筑最为著名，因为这里曾被德国占领，但如今已经成为青岛一道亮丽的风景线。
9、稻城亚丁
这里被誉为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”。
未曾去过的人，会因一张照片，就心驰神往，去过的人，只需一眼，便从此恋恋不忘。
这里的每一帧画面定格就是一张电脑桌面。当你抵达时就会发现，它的一切美景都在想象之中，却又在意料之外。任何美好的词来描绘它都会显得苍白无力！
10、厦门
来厦门感受的是它的那种情调。这里的天和海融为一体，夹着海风，随意的吹着，吹乱了发，吹来了云，岁月静好不过如此。
鼓浪屿是“音乐家摇篮”，漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。来这里看看老房子，吃吃真正本土特色的小吃，漫步幽静的小道，一切都是简单而自然，不需要过多的言语和装饰。
厦门的天和海，蓝的让人以为是二次元世界，夹着海风，随意的吹着，吹乱了发，吹来了云，岁月静好不过如此。小岛上的文艺小店和居民的渔船，一个文艺浪漫，一个朴实惬意，都给城市中呆久了的心，一种慰藉。
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