时常会想人世间真的会有人性如此美好善良的男人吗?神爱众人,边伯贤就是神。小天使从小到大被爆出的成长故事美谈:1.班级义卖卖不出东西,卖自己手机号码,结果立马售罄。2.帮助班上被男生嘲讽欺负的女生。3.同学说老师照片丑时,只有他会反驳明明很漂亮。4.收养流浪猫。5.作为学校音乐社成员,照顾后辈。连如今出道以后,也一直坚持做慈善。
《地藏菩萨本愿经》各品大意(二)
观众生业缘品第三
观:梵语毗婆舍那,即是用真智去体察一切事物,对一切事物能够正确如实地了解,免去妄加忖度的过失,就叫做观。
众生:或译为有情,有多种解释:(一)众人共生之意。如经云:“劫初光音天,下生世间,无男女尊卑,众共生世,故言众生。”(二)众多之法和合而生,是指依一期受报来说。例如《法鼓经》说万法和合施设,《维摩经》谓众事会合,《大乘义章》谓依于五蕴和合而生。(三)经过众多之生死,指依业力而流转六道而言。
业:造作之意,或译为动。即是动身、口、意三业,身体屈伸取舍造作叫身业,口之音声屈曲造作叫口业,心的种种思惟造作,名叫意业。而要发动身、口之业,都是由于“意”,三业均以意为主,因此真正想要实实在在的修行者,在开口之前或动身之前,必须先细细观察这个“意”。
业缘:谓善业为招乐果之因缘,恶业为招苦果之因缘。一切有情皆由业缘而生。正如《维摩经》云:“是身如影,从业缘现。”《法华经》云:“生死所趣,善恶业缘。”具体来说,则心缘破戒事,即地狱身;缘无惭愧、骄慢、恚怒等,即畜生身;缘谄曲名闻,即饿鬼身;缘嫉妒争竞,即修罗身;缘五戒、防五恶,即人身;缘十善、防十恶、缘禅定、防散乱,即天身;缘无常苦空,空无相愿,即声闻缘觉身;缘慈悲六度,即菩萨身;缘真如实相,即佛身。十法界身,皆由心造,因此须观缘起。
地藏菩萨以实相之慧,兴无缘慈,运同体悲,如法谛察,倘众生之遭遇苦难,即前往救护。因为众生有种种差别,业缘亦复各异,是故欲度众生,则必须观众生的业缘。若了知缘生之性本空,则不但无众生可度,而十法界的业缘亦复了不可得。
阎浮众生业感品第四
第三品是说明因惑造业,此品则是说明由业感果的道理,所谓“形端则影直,源浊则流昏”,感应之道,不爽毫末,攀缘造业一定要感召到果报。
阎浮:或称阎浮提,新译赡部洲。阎浮是树名,译为秽。这个洲在须弥山的南方,所以又称为南阎浮提或南赡部洲。
阎浮众生是指阎浮提中的一切有情,阎浮提众生苦难较其他三洲更多,因此咸希脱离,容易度化。诸佛未成佛之前,都发愿生于娑婆世界阎浮提中,俾知苦难而勇于修行,早得解脱。如《长阿含经》云:“佛告比丘,阎浮提人,三事胜于其他三洲,一者勇猛强记,能造业行。二者勇猛强记,勤修梵行。三者勇猛强记,佛出其土。”
又谓东洲人多欲,西洲人甚少造业,北洲圣人不生。唯南阎浮提,举心动念,无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘,念念增长,基此因缘,独标阎浮之名。由此可见,地藏大圣以平等慈,分身沙界,而悲心偏向南洲有情。
#佛法看世间##修行##人生##遇见艺术#
观众生业缘品第三
观:梵语毗婆舍那,即是用真智去体察一切事物,对一切事物能够正确如实地了解,免去妄加忖度的过失,就叫做观。
众生:或译为有情,有多种解释:(一)众人共生之意。如经云:“劫初光音天,下生世间,无男女尊卑,众共生世,故言众生。”(二)众多之法和合而生,是指依一期受报来说。例如《法鼓经》说万法和合施设,《维摩经》谓众事会合,《大乘义章》谓依于五蕴和合而生。(三)经过众多之生死,指依业力而流转六道而言。
业:造作之意,或译为动。即是动身、口、意三业,身体屈伸取舍造作叫身业,口之音声屈曲造作叫口业,心的种种思惟造作,名叫意业。而要发动身、口之业,都是由于“意”,三业均以意为主,因此真正想要实实在在的修行者,在开口之前或动身之前,必须先细细观察这个“意”。
业缘:谓善业为招乐果之因缘,恶业为招苦果之因缘。一切有情皆由业缘而生。正如《维摩经》云:“是身如影,从业缘现。”《法华经》云:“生死所趣,善恶业缘。”具体来说,则心缘破戒事,即地狱身;缘无惭愧、骄慢、恚怒等,即畜生身;缘谄曲名闻,即饿鬼身;缘嫉妒争竞,即修罗身;缘五戒、防五恶,即人身;缘十善、防十恶、缘禅定、防散乱,即天身;缘无常苦空,空无相愿,即声闻缘觉身;缘慈悲六度,即菩萨身;缘真如实相,即佛身。十法界身,皆由心造,因此须观缘起。
地藏菩萨以实相之慧,兴无缘慈,运同体悲,如法谛察,倘众生之遭遇苦难,即前往救护。因为众生有种种差别,业缘亦复各异,是故欲度众生,则必须观众生的业缘。若了知缘生之性本空,则不但无众生可度,而十法界的业缘亦复了不可得。
阎浮众生业感品第四
第三品是说明因惑造业,此品则是说明由业感果的道理,所谓“形端则影直,源浊则流昏”,感应之道,不爽毫末,攀缘造业一定要感召到果报。
阎浮:或称阎浮提,新译赡部洲。阎浮是树名,译为秽。这个洲在须弥山的南方,所以又称为南阎浮提或南赡部洲。
阎浮众生是指阎浮提中的一切有情,阎浮提众生苦难较其他三洲更多,因此咸希脱离,容易度化。诸佛未成佛之前,都发愿生于娑婆世界阎浮提中,俾知苦难而勇于修行,早得解脱。如《长阿含经》云:“佛告比丘,阎浮提人,三事胜于其他三洲,一者勇猛强记,能造业行。二者勇猛强记,勤修梵行。三者勇猛强记,佛出其土。”
又谓东洲人多欲,西洲人甚少造业,北洲圣人不生。唯南阎浮提,举心动念,无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘,念念增长,基此因缘,独标阎浮之名。由此可见,地藏大圣以平等慈,分身沙界,而悲心偏向南洲有情。
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#王鹤棣哭戏#[泪]#苍兰诀#今晚观后感
东方青苍多么高傲的一个人,可在自己最爱的小兰花死的时候,他却是爬着过去的,他们的爱真的好伟大!到底要多爱一个人才会把自己困在自己执念所化的梦境里不愿醒来!
息山神女爱众人,她拯救了两族人,却唯独牺牲了自己!
“世间万物都是命,唯独这爱不是”
人已被刀傻,哭麻了!
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