翻了阿兹特克神话体系没有找到很准确的对应这个亡灵是披发袒胸的骷髅形象，是个女神墨

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#博物馆观看之道# 13.7 墨西哥国立人类学博物馆·阿兹特克人的乐土
博物馆里最大的展厅是墨西卡文化挺，墨西卡也就是阿兹特克，盛期是1300-1521年阿兹特克是北边来的民族，一路南下沿途吸收了各地文化有个预言家说：有一只鹰，叼着一条蛇，站在仙人掌上，这就是你们要停下来的乐土于是阿兹特克最终在墨西哥中央高原找了一个地方填湖建造了自己的国都至今墨西哥国旗中心的图案也是按着预言家的说法来的
阿兹特克人在联合征服了其他地区之后形成了墨西哥历史上最大的帝国由于长期强大，对国力骄傲，因此做东西都喜欢往大了做
当地人尊重一个地祗，叫蛇群圣母科亚特利奎附图高达3.5m的雕像就是祂面孔是两个蛇头相对，项链是人心和人手，坠饰是一个骷髅头，裙子和腰带是扭曲盘结在一起的蛇群，脚是两个大爪子从雕像角度来看，这么大的作品，细节大小和凹凸的配合非常恰当，也呈现了恐怖慑人的压迫感，符合这位地祗的角色设定
另一个高115cm小一点的雕像，表现的是花神索奇皮利，祂是花神，还掌管音乐和舞蹈这位神的功能性比较柔和，因此在造型上线条也写实且柔美、有韵律感（在哪里这个雕像眼珠子不见了，剩两个空洞洞（我觉得祂表情好狰狞…
太阳石是作为献给太阳神托纳蒂乌的祭品非常巨大的一件：直径358cm，厚度98cm，重24t 寓意也非常丰富：圆石中心是太阳神；太阳神两侧是抓着人心的各一只爪子，表献祭之意；太阳神四周是另外4个太阳，但是陨落了的，表示阿兹特克之前的文化都不行（老师说是之前的4个但没说细，我猜是不是虚指？往外一圈是太阳历的年份日期；最外圈还绕着两条蛇，嘴里叼着人头，一左一右的位置表示太阳东升西落的运行轨迹（牵强？这件太阳石也说明阿兹特克文明继承了前些文化对天文历法的成就
再一个大圆石，莫特苏马记功石，直径224cm，厚度76cm 圆石上部中心有个坑，用来盛放人心人血做献祭用边上一圈用浮雕表现的就是莫特苏马取得胜利的事迹
说两个相对小尺寸的
高达一米二的雕像，表现的是分娩亡灵西华特特奥特尔（我不理解啥叫分娩亡灵，负责收集分娩失败的妇人小孩？翻了阿兹特克神话体系没有找到很准确的对应这个亡灵是披发袒胸的骷髅形象，是个女神墨西哥文化中对死亡有自己的独特理解，包括祭奠死神也是一种传统
“跳舞的小母猴”，高115cm，猴子卷着尾巴跳舞，活泼传说经考证是纪念风神的
阿兹特克文明高度发达，直到西班牙人的到来阿兹特克人将西班牙人误以为是传说中会到来的老神，因而缺乏抵抗，国家和文明一并被轻易摧毁
阿兹特克的国都规划出了街道水渠，但被西班牙人填埋覆盖直到上世纪才在墨西哥城底下被发掘出来，由此建立了博物馆

【#新州艺术博物馆#的女性艺术家】

当诺拉·海森（Nora Heysen）在1938年成为第一位获得#阿契伯尔奖#（#Archibald Prize#）——澳大利亚最古老和最受欢迎的肖像奖——的女性时，她终于打破了画布“天花板”。尽管在过去一个世纪里，只有10位女性曾获得阿契伯尔奖，但自1921年奖项成立以来，#女性艺术家#在其中位居突出的地位，占所有阿契伯尔奖入围艺术家的三分之一。

而纵观建馆150多年的历史，新州艺术博物馆一直致力于推广女性艺术家及其创作。1877年在克拉克大会堂（Clark’s Assembly Hall）举办的第一个#澳大利亚艺术家#个展，是女性艺术家阿德莱德·艾恩赛德（Adelaide Ironside）的三幅画作的纪念展，亦是第一个同类展览。1946年，艺术博物馆举办首次全女性艺术家阵容的展览。此后多次陆续举行大型女性主题展览，包括2018年的 “无畏”（Fearless）展，是艺术博物馆首个南亚女性艺术家专题展览。

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图注：2021年阿契伯尔奖“群众之选” 得主朱莉娅·西卡龙（Julia Ciccarone），《内心的海》（The sea within）© 艺术家