王菲，4分12秒，被删减视频曝光！
9月5日，天后王菲登上热搜，不过，令人没有想到的是，这次跟她一起登上热搜的不是女儿李嫣，也不是谢霆锋，而是大导演王家卫。不过，网友们看后，却纷纷炸了锅，直呼：“真的假的，已经迫不及待了！”
据悉，网友们之所以如此激动，是因为王菲和王家卫，又强强联手，给大家带来了新作品。这也是两人继上部电影《2046》之后的再度合作，掐指一算，时间已经过去了18年，好家伙，这时间也太快了。不过，虽然18年过去了，王菲却依旧是当初那个冷艳又魅力不减的天后。
虽然正片还没有放出，但是，《2046》里王菲被删减的片段的曝光，却让大家好好过了一把瘾。这段4分12秒的视频中，是王菲和梁朝伟的一段对手戏。王菲冷艳却神秘，深深抓住了观众的心，网友们看后，纷纷表示：
王菲+王家卫=王炸
王家卫确实很会拍美女，镜头感很有味道
拍王菲还得是王家卫
就问正片到底什么时候上！
有生之年系列，没想到两个人终于又再一次合作了，太期待了
正片还不知道在哪，一个预告，一个被删减视频的曝光，就令大家热血沸腾，足见双王组合确实是一波王炸啊！能在53岁的年龄，依旧让观众如此期待，王菲这样的娱乐圈常青树，确实给后辈们好好上了一课：想要细水长流，拿实力说话，才是王道！
#王菲王家卫新片预告#
9月5日，天后王菲登上热搜，不过，令人没有想到的是，这次跟她一起登上热搜的不是女儿李嫣，也不是谢霆锋，而是大导演王家卫。不过，网友们看后，却纷纷炸了锅，直呼：“真的假的，已经迫不及待了！”
据悉，网友们之所以如此激动，是因为王菲和王家卫，又强强联手，给大家带来了新作品。这也是两人继上部电影《2046》之后的再度合作，掐指一算，时间已经过去了18年，好家伙，这时间也太快了。不过，虽然18年过去了，王菲却依旧是当初那个冷艳又魅力不减的天后。
虽然正片还没有放出，但是，《2046》里王菲被删减的片段的曝光，却让大家好好过了一把瘾。这段4分12秒的视频中，是王菲和梁朝伟的一段对手戏。王菲冷艳却神秘，深深抓住了观众的心，网友们看后，纷纷表示：
王菲+王家卫=王炸
王家卫确实很会拍美女，镜头感很有味道
拍王菲还得是王家卫
就问正片到底什么时候上！
有生之年系列，没想到两个人终于又再一次合作了，太期待了
正片还不知道在哪，一个预告，一个被删减视频的曝光，就令大家热血沸腾，足见双王组合确实是一波王炸啊！能在53岁的年龄，依旧让观众如此期待，王菲这样的娱乐圈常青树，确实给后辈们好好上了一课：想要细水长流，拿实力说话，才是王道！
#王菲王家卫新片预告#
公元1052年，邕州叛乱，宋军接连丢了9个州。44岁狄青抵达前线后，先杀了32名将校，然后下令：“出兵者，杀无赦。” 敌军将领侬智高大笑：“真是个窝里横的傻子！”
狄青是北宋名家，出身寒门，因罪入狱，后被刺字发配充军。
好在，他的骑射很好，很快就被选为了散直，正式开启军旅生涯。
30岁那年，狄青跟随部队前往边疆作战，以25次战斗、8次中箭的代价，夺取了宥州，俘虏西夏5000多人，收缴帐篷2000多顶，焚烧了西夏早就储备好的数万石粮食，还在敌人的要害之处，兴建碉堡……
自此以后，西夏军听到狄青的名字，就吓得萎靡不振。
44岁这年，狄青被宋仁宗赏识，升迁为枢密副使。
这是整个北宋的奇迹。
宋朝重文轻武，狄青以纯武将的身份，迈入执政大臣的行列，可以算得上开了历史的先河。
当时，无数文臣视狄青为劲敌，生怕他开启武将称霸时代，纷纷弹劾他。
不过，没多久，广源蛮首领侬智高就反了，他直接起兵，攻破邕州icon建立大南国。
宋军屡战屡败，还把两广地区给丢了。
宋仁宗急坏了，可满朝臣子，却无人有破敌的能力。
国家危亡之际，这群臣子们也不敢对狄青进行攻击，纷纷献计，准备花重金向周围小国借兵，让他们来帮助北宋破敌。
但这个计谋，遭到了狄青的强烈反对。
狄青认为，若是向别的国家借兵，一定会损伤宋军战士们的士气。
他还毛遂自荐，请求亲自上前线打仗。
在当时的许多大臣看来，狄青此举，就是上赶着找死。
宋军将士若是骁勇善战，不可能连丢9州，还把两广地区给丢了。
但狄青知道，宋军将士骁勇善战，真正打不过对方的原因是“以文驭武”的体制。
所谓“以文驭武”，即武将打仗，必须由文官陪同，避免武将拥兵自重。
这个制度乍一看很管用，可问题是，战场上瞬息万变，而文臣大多不懂打仗，是个软骨头，关键时刻还总爱乱指挥，能打赢就怪了。
为了顺利出征，狄青站在宋仁宗面前慷慨陈词：“臣当兵出身，除了战场杀敌，没有什么可以报效国家，只能去将叛贼的头砍下送回京城。”
（《宋史》："臣起行伍，非战伐无以报国。愿得蕃落骑数百，益以禁兵，羁贼首致阙下。"）
这一番话，激起了宋仁宗心中的豪迈。
他干脆把狄青任命为“广南将佐皆票青节制”，给了他全部指挥权，也不管什么“以文驭武”的惯例，让狄青在战场上看着办。
于是乎，44岁的狄青前往前线，而他干的第一件事，就让文臣们大跌眼镜。
他直接斩杀了32名将校，原因是，每一次讨论作战方案，这些将领就开始吵架，到了战场上，他们也胆小如鼠、贪生怕死。
有句话说得好，兵熊熊一个，将熊熊一窝。
有这样的将领，宋军的士气自然一泻千里。
之前，文臣拥有一半的指挥权，武将还要听他们的话。如今，狄青手握宋仁宗给的全部指挥权，直接大开杀戒，足足杀了32名将校。
就这么一个行为，狄青彻底整肃了宋军的懒散之风。
大开杀戒之后，狄青下了第二个命令：“按兵不动。”
在狄青到来之前，侬智高已经赢了好几场战争，开拓了不少地盘。当他听闻北宋名将狄青要来，立刻做好了应对部署，生怕功亏一篑。
但他等来等去，就是等不到狄青出兵。
派出去的人打探消息，他也只知道，狄青一来前线，就大开杀戒，然后让军队按部就班操练，完全没有进攻的意思。
顿时，他哈哈大笑：“原来是个窝里横的怂包！”
就这样，侬智高完全不理会狄青，开始继续攻城略地。
而就在侬智高轻敌之际，狄青偷偷带兵出了昆仑关，绕道敌军阵前，占据了有利位置。此后，他一声令下，宋军如雷霆般迅速朝着侬智高进攻。
就这样，侬智高还没反应过来，就被包了饺子，彻底失去战斗力。
据史书记载，这一仗，狄青斩杀了2200余人，杀掉了57个敌军高级将领，还生擒了500余人。
这是北宋统一以来，边境战争最大的一次胜利。
宋仁宗开心坏了，连忙册封狄青为枢密使，将士们、百姓们也都非常喜欢狄青。
只可惜，名声更响亮的狄青，自此被谏官们盯上了，他们开始用莫须有的罪名来弹劾狄青，仿佛狄青的存在就是对国家最大的伤害。
弹劾的罪名有多奇葩？举几个例子给大家感受一下。
一次，狄青家里的狗长了角，谏官们就连连上折子弹劾他，说他不祥；
又一次，狄青家里偶尔发了光，谏官们也弹劾他，希望能够将狄青调出京师。
（《宋史》：青在枢密四年，每出，士卒辄指目以相矜夸。又言者以青家狗生角，且数有光怪，请出青于外以保全之，不报。）
你还别说，就这种玄乎又玄的弹劾，还真的有点作用。
最后，狄青就是因为避雨，去了佛殿，被宋仁宗罢官，赶出了汴京城。被贬后次年，狄青抑郁而终，年仅49岁。
一代名将，如此结局，实在令人唏嘘。
你怎么看？欢迎留言。
狄青是北宋名家，出身寒门，因罪入狱，后被刺字发配充军。
好在，他的骑射很好，很快就被选为了散直，正式开启军旅生涯。
30岁那年，狄青跟随部队前往边疆作战，以25次战斗、8次中箭的代价，夺取了宥州，俘虏西夏5000多人，收缴帐篷2000多顶，焚烧了西夏早就储备好的数万石粮食，还在敌人的要害之处，兴建碉堡……
自此以后，西夏军听到狄青的名字，就吓得萎靡不振。
44岁这年，狄青被宋仁宗赏识，升迁为枢密副使。
这是整个北宋的奇迹。
宋朝重文轻武，狄青以纯武将的身份，迈入执政大臣的行列，可以算得上开了历史的先河。
当时，无数文臣视狄青为劲敌，生怕他开启武将称霸时代，纷纷弹劾他。
不过，没多久，广源蛮首领侬智高就反了，他直接起兵，攻破邕州icon建立大南国。
宋军屡战屡败，还把两广地区给丢了。
宋仁宗急坏了，可满朝臣子，却无人有破敌的能力。
国家危亡之际，这群臣子们也不敢对狄青进行攻击，纷纷献计，准备花重金向周围小国借兵，让他们来帮助北宋破敌。
但这个计谋，遭到了狄青的强烈反对。
狄青认为，若是向别的国家借兵，一定会损伤宋军战士们的士气。
他还毛遂自荐，请求亲自上前线打仗。
在当时的许多大臣看来，狄青此举，就是上赶着找死。
宋军将士若是骁勇善战，不可能连丢9州，还把两广地区给丢了。
但狄青知道，宋军将士骁勇善战，真正打不过对方的原因是“以文驭武”的体制。
所谓“以文驭武”，即武将打仗，必须由文官陪同，避免武将拥兵自重。
这个制度乍一看很管用，可问题是，战场上瞬息万变，而文臣大多不懂打仗，是个软骨头，关键时刻还总爱乱指挥，能打赢就怪了。
为了顺利出征，狄青站在宋仁宗面前慷慨陈词：“臣当兵出身，除了战场杀敌，没有什么可以报效国家，只能去将叛贼的头砍下送回京城。”
（《宋史》："臣起行伍，非战伐无以报国。愿得蕃落骑数百，益以禁兵，羁贼首致阙下。"）
这一番话，激起了宋仁宗心中的豪迈。
他干脆把狄青任命为“广南将佐皆票青节制”，给了他全部指挥权，也不管什么“以文驭武”的惯例，让狄青在战场上看着办。
于是乎，44岁的狄青前往前线，而他干的第一件事，就让文臣们大跌眼镜。
他直接斩杀了32名将校，原因是，每一次讨论作战方案，这些将领就开始吵架，到了战场上，他们也胆小如鼠、贪生怕死。
有句话说得好，兵熊熊一个，将熊熊一窝。
有这样的将领，宋军的士气自然一泻千里。
之前，文臣拥有一半的指挥权，武将还要听他们的话。如今，狄青手握宋仁宗给的全部指挥权，直接大开杀戒，足足杀了32名将校。
就这么一个行为，狄青彻底整肃了宋军的懒散之风。
大开杀戒之后，狄青下了第二个命令：“按兵不动。”
在狄青到来之前，侬智高已经赢了好几场战争，开拓了不少地盘。当他听闻北宋名将狄青要来，立刻做好了应对部署，生怕功亏一篑。
但他等来等去，就是等不到狄青出兵。
派出去的人打探消息，他也只知道，狄青一来前线，就大开杀戒，然后让军队按部就班操练，完全没有进攻的意思。
顿时，他哈哈大笑：“原来是个窝里横的怂包！”
就这样，侬智高完全不理会狄青，开始继续攻城略地。
而就在侬智高轻敌之际，狄青偷偷带兵出了昆仑关，绕道敌军阵前，占据了有利位置。此后，他一声令下，宋军如雷霆般迅速朝着侬智高进攻。
就这样，侬智高还没反应过来，就被包了饺子，彻底失去战斗力。
据史书记载，这一仗，狄青斩杀了2200余人，杀掉了57个敌军高级将领，还生擒了500余人。
这是北宋统一以来，边境战争最大的一次胜利。
宋仁宗开心坏了，连忙册封狄青为枢密使，将士们、百姓们也都非常喜欢狄青。
只可惜，名声更响亮的狄青，自此被谏官们盯上了，他们开始用莫须有的罪名来弹劾狄青，仿佛狄青的存在就是对国家最大的伤害。
弹劾的罪名有多奇葩？举几个例子给大家感受一下。
一次，狄青家里的狗长了角，谏官们就连连上折子弹劾他，说他不祥；
又一次，狄青家里偶尔发了光，谏官们也弹劾他，希望能够将狄青调出京师。
（《宋史》：青在枢密四年，每出，士卒辄指目以相矜夸。又言者以青家狗生角，且数有光怪，请出青于外以保全之，不报。）
你还别说，就这种玄乎又玄的弹劾，还真的有点作用。
最后，狄青就是因为避雨，去了佛殿，被宋仁宗罢官，赶出了汴京城。被贬后次年，狄青抑郁而终，年仅49岁。
一代名将，如此结局，实在令人唏嘘。
你怎么看？欢迎留言。
用功的入门方法
1. 深信因果无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。
佛云。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」楞严经说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说两件故事来证明。 （1）琉璃王诛释种的故事。释迦佛前，迦毗罗阅城里有一个捕鱼村，村里有个大池。 那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取吃，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀，只有一个小孩从来没有吃鱼肉，仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候，波斯匿王很相信佛法，娶释种女生下一个太子，叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书，一天因为戏坐佛的座位，被人骂他，把他抛下来，怀恨在心。及至他做国王，便率大兵攻打迦毗罗阅城，把城里居民尽数杀戮，当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们，佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中，满以为把他们救出。那知放下来时，已尽变为血水。诸大弟子请问佛，佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身；他率领的军队，就是当日池里的鱼类；现在被杀的罗阅城居民，就是当日吃鱼的人；佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下，所以现在要遭头痛三天之报，定业难逃。所以释族五百人，虽被目犍连尊者救出，也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱，冤冤相报，没有了期，因果实在可怕。 （2）百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后，各人都已散去，独有一位老人没有跑，百丈问他做什么。他说：「我不是人，实是野狐精，前生本是这里的堂头，因有个学人问我“大修行人还落因果否？”我说：“不落因果。”便因此堕落，做了五百年野狐精，没法脱身，请和尚慈悲开示。」百丈说：“你来问我。”那老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”百丈答道：“不昧因果。”那老人言下大悟，即礼谢道：「今承和尚代语，令我超脱狐身，我在后山岩下，祈和尚以亡僧礼送。」第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐，便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事，便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报，报应丝毫不爽，定业实在难逃。我们宜时加警惕，慎勿造因。
2. 严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近着僧伽蓝之处，有条毒龙时常出来为害地方，有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”我们想想：五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云：六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
3. 坚固信心想用功办道，先要一个坚固信心。信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！譬如我们信知黄豆可造豆腐，你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛；用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。”他老人家慈悲，要坚定后人的信心，故发如此弘誓。
4. 决定行门信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干；今年不成功，明年一样干；今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛，明天听某位善知识说参禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点“名堂。”岂不冤哉枉也。
1. 深信因果无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。
佛云。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」楞严经说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果，种恶因结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说两件故事来证明。 （1）琉璃王诛释种的故事。释迦佛前，迦毗罗阅城里有一个捕鱼村，村里有个大池。 那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取吃，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀，只有一个小孩从来没有吃鱼肉，仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候，波斯匿王很相信佛法，娶释种女生下一个太子，叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书，一天因为戏坐佛的座位，被人骂他，把他抛下来，怀恨在心。及至他做国王，便率大兵攻打迦毗罗阅城，把城里居民尽数杀戮，当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们，佛说定业难转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中，满以为把他们救出。那知放下来时，已尽变为血水。诸大弟子请问佛，佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是现在的琉璃王前身；他率领的军队，就是当日池里的鱼类；现在被杀的罗阅城居民，就是当日吃鱼的人；佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下，所以现在要遭头痛三天之报，定业难逃。所以释族五百人，虽被目犍连尊者救出，也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱，冤冤相报，没有了期，因果实在可怕。 （2）百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后，各人都已散去，独有一位老人没有跑，百丈问他做什么。他说：「我不是人，实是野狐精，前生本是这里的堂头，因有个学人问我“大修行人还落因果否？”我说：“不落因果。”便因此堕落，做了五百年野狐精，没法脱身，请和尚慈悲开示。」百丈说：“你来问我。”那老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”百丈答道：“不昧因果。”那老人言下大悟，即礼谢道：「今承和尚代语，令我超脱狐身，我在后山岩下，祈和尚以亡僧礼送。」第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐，便用亡僧礼将他化葬。我们听了这两段故事，便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报，报应丝毫不爽，定业实在难逃。我们宜时加警惕，慎勿造因。
2. 严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经四种清净明诲》告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近着僧伽蓝之处，有条毒龙时常出来为害地方，有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑。他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”我们想想：五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云：六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。”我请问你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
3. 坚固信心想用功办道，先要一个坚固信心。信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！譬如我们信知黄豆可造豆腐，你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛；用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信依法修行决定成佛。永嘉禅师说：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。”他老人家慈悲，要坚定后人的信心，故发如此弘誓。
4. 决定行门信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干；今年不成功，明年一样干；今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛，明天听某位善知识说参禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点“名堂。”岂不冤哉枉也。
✋热门推荐