四个月——非常的依恋妈妈
下雨天，跟宝宝一起被困在家里，两个人都喜欢出门，现在只能互相取乐子了。 宝宝拉肚子好几天，我照顾他，心里又紧张，还被限制了饮食，生活没有美景也没有美食，一天下来相当的烦躁，跟宝爸抱怨:“这雨下个不停，什么也不能吃，一天到晚照顾孩子，我感觉自己没有未来了。”“他就是你的未来，好好照顾好孩子！”
跟宝宝一起午睡，他睡了，我乘机刷了下微信，刚睡下，他醒了。只好忍着困意爬起来抱他，把他哄睡了。重新躺下，一会儿，他又醒了，我把手伸给他，握着他的手，眼睛闭着，心里求着，宝宝睡吧宝宝睡吧。在我半睡半醒间，似乎没有听到哭声，勉强睁开眼一看，哇，宝宝真的睡着了。最开心莫过于困了可以睡，我闭上眼，安心地陷入沉睡中。 四个月8天，宝宝忽然会在大人腿上玩蹦跳啦，妈妈手扶在他的腋窝下，他马上就着大人的手，一上一下的弹跳，一边跳一边乐得哈哈笑，他一边跳我就一边数，57次，好厉害的小家伙。
四个月12天，忽然发现可以跟他玩挠痒痒了，一碰他脖子和咯吱窝，马上缩起来，一边看着妈妈一边哈哈笑。 他两个月开始懂得用声音传达需要，不像刚出生时只会大声地哭。想喝奶时在床上嗯嗯的叫，告诉他:“妈妈去泡奶了，你等一会儿好吗。”可能他还听不懂，他继续嗯嗯嗯示意他想吃，我心里暗喜，有进步呀，懂得使用声音来传递需求。四个月，更会发出各种咿咿呀呀的声音了。陪他玩，忽然得走开一会，一离开他的视线，马上用假哭声来叫唤你，一进去，停下，一出来，又开始叫，我就进进出出的逗他。
四个月，越来越会使用表情来传情达意了。睡觉醒来总是很委屈，看到妈妈，嘴巴一扁，眼泪掉下来，跟他说说话，就笑了。如果看不到妈妈，就一直哭，别人去抱着也暴躁地大声哭，然后妈妈赶紧放下手头的事情去抱他，看到妈妈出现，要多委屈有多委屈，嘴巴扁起来，眼泪掉下来，妈妈抱他过来，哄一哄，又喜笑颜
接近晚上八点，小家伙开始变得很乖，躺在床上一动不动，眼睛看着妈妈，跟妈妈啊啊呀呀的说话。妈妈正拿着手机站在他面前玩，听到声音不好意思地收起手机，俯身逗一逗他。他很高兴，笑眯眯的。没忍一会儿，妈妈又把手机掏出来了，于是对自己严令禁止，必须等宝宝睡了再玩一会，这才开始认真的哄宝宝睡觉。这小子最近画风突变，以前是睡前大闹，现在呢，要睡觉了，特别乖。
今天，小宝贝一直把头放在我肩上磨来磨去，俯卧着也一直是脸蛋在床单上使劲蹭。我很奇怪，查看他的鼻子，原来有两粒大鼻屎掉不出来，所以他要使劲把它弄出来。我把他抱起来，他着急的手都去抓鼻子，最近才刚刚会伸手抓东西，难为了他折腾了一晚上。我赶紧帮帮他，结果一抠，鼻屎往里跑了，算了，还是靠他自己，于是又把他俯卧着让他蹭床，果然，一会儿鼻屎出来了，看来孩子会有自己的办法，连小婴儿都是这样的。 这两天，臭小子忽然会发各种声音了，声音忽长忽短，忽高忽低，像学声乐的，“啊……呀……呜”连续不断，有时候自己可以玩声音玩上半小时。 把他放在膝盖上吃饭，最开始他只会旁观，从迷惑到感兴趣。最近开始想抓碗，抓不到就“啊……啊……”大声叫不停。把碗推过去让他抓，马上打翻了。 陪娃娃玩到七点多，想玩会手机，于是叫他爸爸，“你来陪宝宝玩一会呗，我想休息一下。”
于是爸爸过来换班。
玩了一会儿，爸爸说宝宝眼睛眯下来，应该是想睡觉了。 我觉得有点涨奶，生怕宝宝睡着了要涨好久，赶紧把他抱过来吃奶。吃完奶他就睡着了。
想着尿包没换，睡袋也没穿。于是赶紧换尿包，把宝宝放在床上，开始左右倒腾，我的动作一直不利索。换完尿包脱衣服，然后把他套进睡袋里。宝宝的眉头是皱了又皱，直到我把他塞进被窝，他才舒展眉头，舒服地睡着了。
（二胎后觉得小孩睡着就让他直接睡，肚子搭一条小被子就是，真不要这么精细，小孩子的衣服就是柔软的，也不用换啥睡衣，七七八八折腾的等会小孩又醒了，大人小孩都遭罪。）
很久很久以来都缺觉，今晚难得睡不着，于是躺在宝宝旁边看他睡。他睡得真香，有时吧唧一下嘴巴，有时动一下，有时还伸一下懒腰。 宝宝最近很会用委屈来博取妈妈的心疼，委屈的表情，委屈的哭声。今天早上婆婆带宝宝去小区玩儿，我看着没事决定出门跑跑步。回来时听到他在客厅玩得正欢，谁知道一听到我的声音马上哭下来，我跟他讲我得先去洗把脸才能抱他，他以为我回来了还不理他，哭声变大，嘴巴扁着，眼泪都流到腮帮子，别提有多可怜了。
最近，每次进房间，总发现宝贝已经睡醒了，举着自己的两只小手在认真地研究着，没有声音。我走近他，笑着说:“宝宝，你醒啦。”他就笑开了，下巴朝我点一下，意思是打个招呼。我把手伸给他，他就抓住我的手一起研究，我把脸靠近他的脸，他就摸着我的脸，这里摸一摸，那里摸一摸，笑眯眯的。我的脸碰他的脸，他就大笑起来。
每天清晨，我给他换尿布，穿衣，洗脸。最搞笑的是洗脸的时候，洗到脖子，他总躲闪，一边躲一边乐，嘴巴张大大地哈哈笑。
我每天都给自己留点时间出门走走。每天都记得抬头看看白云在树叶间飘过。有时会遇见一只蜜蜂停在一朵开得正美丽的花儿上，有时会遇见一个妈妈的自行车前头载着满脸好奇的小宝宝从我面前一闪而过。
今天调了一点稠稠的米糊喂娃儿，小子刚开始咬着调羹玩，还一手抓过来，沾得满手都是。喂到中途，我把米糊往他嘴里一塞赶紧拿走调羹，结果他马上就吞下去了，我赶紧又塞了一口，然后又马上补进去一勺，连塞了三口。妈妈兴奋过头，塞吃的速度太快，对于刚吃辅食的他肯定不好，爸爸看到后严肃批评了这种行为。虽然有点不仔细，不过他都马上吞下去，并且张着嘴巴把头伸过来表示还要。比起前几天吃米糊，今天进步好大，泡的米糊一下子就喂完了，真喜欢这样吃东西的小朋友。
（为什么四个月就吃米糊了，这也是我今天疑惑的。二胎六个月才开始吃辅食。回忆了一下——当时总是觉得母乳不够，孩子又不喝奶粉，于是四个月就调了点米糊补充。现在看来，孩子不喝奶粉基本上是母乳已经够吃了。不过当时真的很焦虑，以为孩子饿，一直泡奶来硬灌，还好孩子坚决不吃，不然真的会被灌到积食——二胎就真的很淡定，纯母乳，也不担心他不够吃，也不急着想各种辅食，六个月后直接稀饭煮烂烂的吃起来了，就这样，真的是各种简单和心态放平了。）
下雨天，跟宝宝一起被困在家里，两个人都喜欢出门，现在只能互相取乐子了。 宝宝拉肚子好几天，我照顾他，心里又紧张，还被限制了饮食，生活没有美景也没有美食，一天下来相当的烦躁，跟宝爸抱怨:“这雨下个不停，什么也不能吃，一天到晚照顾孩子，我感觉自己没有未来了。”“他就是你的未来，好好照顾好孩子！”
跟宝宝一起午睡，他睡了，我乘机刷了下微信，刚睡下，他醒了。只好忍着困意爬起来抱他，把他哄睡了。重新躺下，一会儿，他又醒了，我把手伸给他，握着他的手，眼睛闭着，心里求着，宝宝睡吧宝宝睡吧。在我半睡半醒间，似乎没有听到哭声，勉强睁开眼一看，哇，宝宝真的睡着了。最开心莫过于困了可以睡，我闭上眼，安心地陷入沉睡中。 四个月8天，宝宝忽然会在大人腿上玩蹦跳啦，妈妈手扶在他的腋窝下，他马上就着大人的手，一上一下的弹跳，一边跳一边乐得哈哈笑，他一边跳我就一边数，57次，好厉害的小家伙。
四个月12天，忽然发现可以跟他玩挠痒痒了，一碰他脖子和咯吱窝，马上缩起来，一边看着妈妈一边哈哈笑。 他两个月开始懂得用声音传达需要，不像刚出生时只会大声地哭。想喝奶时在床上嗯嗯的叫，告诉他:“妈妈去泡奶了，你等一会儿好吗。”可能他还听不懂，他继续嗯嗯嗯示意他想吃，我心里暗喜，有进步呀，懂得使用声音来传递需求。四个月，更会发出各种咿咿呀呀的声音了。陪他玩，忽然得走开一会，一离开他的视线，马上用假哭声来叫唤你，一进去，停下，一出来，又开始叫，我就进进出出的逗他。
四个月，越来越会使用表情来传情达意了。睡觉醒来总是很委屈，看到妈妈，嘴巴一扁，眼泪掉下来，跟他说说话，就笑了。如果看不到妈妈，就一直哭，别人去抱着也暴躁地大声哭，然后妈妈赶紧放下手头的事情去抱他，看到妈妈出现，要多委屈有多委屈，嘴巴扁起来，眼泪掉下来，妈妈抱他过来，哄一哄，又喜笑颜
接近晚上八点，小家伙开始变得很乖，躺在床上一动不动，眼睛看着妈妈，跟妈妈啊啊呀呀的说话。妈妈正拿着手机站在他面前玩，听到声音不好意思地收起手机，俯身逗一逗他。他很高兴，笑眯眯的。没忍一会儿，妈妈又把手机掏出来了，于是对自己严令禁止，必须等宝宝睡了再玩一会，这才开始认真的哄宝宝睡觉。这小子最近画风突变，以前是睡前大闹，现在呢，要睡觉了，特别乖。
今天，小宝贝一直把头放在我肩上磨来磨去，俯卧着也一直是脸蛋在床单上使劲蹭。我很奇怪，查看他的鼻子，原来有两粒大鼻屎掉不出来，所以他要使劲把它弄出来。我把他抱起来，他着急的手都去抓鼻子，最近才刚刚会伸手抓东西，难为了他折腾了一晚上。我赶紧帮帮他，结果一抠，鼻屎往里跑了，算了，还是靠他自己，于是又把他俯卧着让他蹭床，果然，一会儿鼻屎出来了，看来孩子会有自己的办法，连小婴儿都是这样的。 这两天，臭小子忽然会发各种声音了，声音忽长忽短，忽高忽低，像学声乐的，“啊……呀……呜”连续不断，有时候自己可以玩声音玩上半小时。 把他放在膝盖上吃饭，最开始他只会旁观，从迷惑到感兴趣。最近开始想抓碗，抓不到就“啊……啊……”大声叫不停。把碗推过去让他抓，马上打翻了。 陪娃娃玩到七点多，想玩会手机，于是叫他爸爸，“你来陪宝宝玩一会呗，我想休息一下。”
于是爸爸过来换班。
玩了一会儿，爸爸说宝宝眼睛眯下来，应该是想睡觉了。 我觉得有点涨奶，生怕宝宝睡着了要涨好久，赶紧把他抱过来吃奶。吃完奶他就睡着了。
想着尿包没换，睡袋也没穿。于是赶紧换尿包，把宝宝放在床上，开始左右倒腾，我的动作一直不利索。换完尿包脱衣服，然后把他套进睡袋里。宝宝的眉头是皱了又皱，直到我把他塞进被窝，他才舒展眉头，舒服地睡着了。
（二胎后觉得小孩睡着就让他直接睡，肚子搭一条小被子就是，真不要这么精细，小孩子的衣服就是柔软的，也不用换啥睡衣，七七八八折腾的等会小孩又醒了，大人小孩都遭罪。）
很久很久以来都缺觉，今晚难得睡不着，于是躺在宝宝旁边看他睡。他睡得真香，有时吧唧一下嘴巴，有时动一下，有时还伸一下懒腰。 宝宝最近很会用委屈来博取妈妈的心疼，委屈的表情，委屈的哭声。今天早上婆婆带宝宝去小区玩儿，我看着没事决定出门跑跑步。回来时听到他在客厅玩得正欢，谁知道一听到我的声音马上哭下来，我跟他讲我得先去洗把脸才能抱他，他以为我回来了还不理他，哭声变大，嘴巴扁着，眼泪都流到腮帮子，别提有多可怜了。
最近，每次进房间，总发现宝贝已经睡醒了，举着自己的两只小手在认真地研究着，没有声音。我走近他，笑着说:“宝宝，你醒啦。”他就笑开了，下巴朝我点一下，意思是打个招呼。我把手伸给他，他就抓住我的手一起研究，我把脸靠近他的脸，他就摸着我的脸，这里摸一摸，那里摸一摸，笑眯眯的。我的脸碰他的脸，他就大笑起来。
每天清晨，我给他换尿布，穿衣，洗脸。最搞笑的是洗脸的时候，洗到脖子，他总躲闪，一边躲一边乐，嘴巴张大大地哈哈笑。
我每天都给自己留点时间出门走走。每天都记得抬头看看白云在树叶间飘过。有时会遇见一只蜜蜂停在一朵开得正美丽的花儿上，有时会遇见一个妈妈的自行车前头载着满脸好奇的小宝宝从我面前一闪而过。
今天调了一点稠稠的米糊喂娃儿，小子刚开始咬着调羹玩，还一手抓过来，沾得满手都是。喂到中途，我把米糊往他嘴里一塞赶紧拿走调羹，结果他马上就吞下去了，我赶紧又塞了一口，然后又马上补进去一勺，连塞了三口。妈妈兴奋过头，塞吃的速度太快，对于刚吃辅食的他肯定不好，爸爸看到后严肃批评了这种行为。虽然有点不仔细，不过他都马上吞下去，并且张着嘴巴把头伸过来表示还要。比起前几天吃米糊，今天进步好大，泡的米糊一下子就喂完了，真喜欢这样吃东西的小朋友。
（为什么四个月就吃米糊了，这也是我今天疑惑的。二胎六个月才开始吃辅食。回忆了一下——当时总是觉得母乳不够，孩子又不喝奶粉，于是四个月就调了点米糊补充。现在看来，孩子不喝奶粉基本上是母乳已经够吃了。不过当时真的很焦虑，以为孩子饿，一直泡奶来硬灌，还好孩子坚决不吃，不然真的会被灌到积食——二胎就真的很淡定，纯母乳，也不担心他不够吃，也不急着想各种辅食，六个月后直接稀饭煮烂烂的吃起来了，就这样，真的是各种简单和心态放平了。）
#《纳瓦尔宝典》解读系列二：纳瓦尔告诉你，如何过上更富有、更幸福的人生# 【问答：怎么才能让自己的生活更美好？】
谢邀！
注意到此问题下面有了近100个（其中不乏不错的）答复了，恰好从昨天开始，借用在得到上由听书团队对《纳瓦尔宝典》一书的解读《纳瓦尔告诉你，如何过上更富有、更幸福的人生》中的部分内容，来回应几个和“如何过上更富有、更幸福的人生”等相关的问题。
在回应《人生可以选择很多活法，什么样的活法才会更幸福？（ https://t.cn/A6S4xc9a ）》最后谈到，这本书一翻开，你的第一个感觉就是它特别像人生备忘录。为什么这么说呢？因为每一句话单独拿出来好像都能作为名言。举个不恰当的例子，就是很多话单独拿出来，都特别像一个人一生的墓志铭。而且这里面什么样的话都有，有关于财富的、关于生活的、关于幸福的，等等。就好像关于生命，所有我们关心的那些问题都被写在上面。
这儿接着谈。
虽然看起来很零散，但是假如你看完整本书，我们可能会产生一个朦胧的感受，不管在哪个层面上你都能体会到这个感受。就是整本书好像都在隐约向我们传达一个关于人生的真相，就是人生的本质到底是什么。可以用一句话来概括，就是纳瓦尔觉得，人生的本质，它不是一道加法题，而是一道乘法题。
这话什么意思呢？过去，咱们都觉得，人生，像一道加法题。为什么这么说呢？我今天做一点事，明天再做一点，就是在不停地为我的人生积累回忆，积累价值。这可不就是在做加法吗？但是，纳瓦尔觉得不是。人生，它更像在做乘法。就是当下的每一个小举动，它都像一道乘法题一样，乘以一个很大的数，那么整道题的运算结果，会成倍地往上翻。
说到这，你可能会觉得这很像投资啊。没错，作为一个投资人，纳瓦尔正是用这种方式去思考他的整个人生的。要知道，投资人对乘法这件事是非常有感触的。因为在投资这个领域里，往往做对一个小决定，你获得到的回报就是惊人的。比如，这本书里就说了，做一个决策正确率为80%的人和正确率为70%的人相比，你别看正确率只高了10%，但是，这个正确率是80%的人要比正确率是70%的人，获得的回报要高出数百倍。
这个道理不光适用于投资，也同样适用于我们人生中的很多事。为什么呢？说起来其实不难理解，因为这个世界的真相，它的真实结构就是一层一层彼此交错的网。在每一层网络中，你接入的资源都是不同的。所以，每当你的能力上升一个层级，你都会接入到更高一级的资源网络，这个时候会有更多、更好的资源被卷入进来。这么说可能很抽象，咱们举一个具体的例子。
比如，假如你是一个钟表匠，以你现在的能力可能只能造出普通精度的齿轮，你只能接到特别普通的订单。但是，假如你能制造出更精密的齿轮，哪怕只是精密一点点，那么这个时候，就不仅仅有类似的品牌来找你了，而是你会打开更高一层的资源网络，那些更有名的品牌，甚至是奢侈品都会主动来跟你合作。你整个人的品牌价值都会获得整体的提升，而不仅仅是订单变多了而已。
你看，这就是你的能力往上走一点，就等于接入到了一个更高层级、更有价值的资源网络。它背后产生的价值增量，一定会被这张网络放大。而且，这个放大的程度，一定超过你最初的想象。
在这本书里，纳瓦尔还举了另外一个例子，很有意思。假设，你是世界上最好的深海潜水员，你能去别人去不了的海域，那么你会获得什么样的收益呢？按照通常的设想，既然我比别人潜水潜得更深，比别人能做更高难度的任务，那可能就是我能多拿几块金牌，能赢得更多的比赛。但事实上，你能获得的要比这些多得多。
就比如说，假设深海里突然出现了一艘沉船，船上全都是金银财宝。那这个时候，别人就只能眼巴巴地想着这个宝藏，但是你却有机会直接探宝。你看，只要你的能力再提升一点点，你就能连接到别人连接不到的那些更高级、更好的资源。
这个道理，其实我们都很熟悉，说白了，它就有点像高考。你看，高考的时候，很多老师都会把一句话挂在嘴边，叫“多考一分，甩掉千人。”可不就是在告诉我们说，人生就像是做乘法，多做一点小努力，取得一些小进步，获得的价值回报，可不是线性放大的，而是会以乘数效应，以更快的速度被放大。
你看，我们顺着这层意思再往下深挖一层，你会发现，整本书其实在隐隐向我们传递一个主张，叫作“千万不要低估那些小努力”。
很多时候，我们都觉得应该怎么才能干成一件大事啊？当然是要付出很大的努力，下定很大的决心，拥抱一个很大的机会才能行。所以，在这个庞大的任务面前，很多人就不免产生畏难情绪。结果就迟迟不敢展开行动。但是，纳瓦尔就告诉你说，千万不要低估眼前的那点小努力。只要你肯比别人多努力那么一点点，多付出那么一点小努力，那么人生就会以乘数效应获得更大、更多的价值。
就比如前两年，很多人都在说一个概念，叫“苟且红利”，什么意思？说的就是别人都在敷衍、糊弄、马马虎虎做的时候，这个时候只要你肯认真，那你就能享受巨大的红利。
这个话题先谈到这儿，将在回复《怎样才能过上有意义的幸福人生？》中再接着谈。
最后再顺便打个小广告，我的财经科普漫画《漫画生活中的货币》和《漫画生活中的投资》新鲜出炉，我策划、和粮食问题专家冰清合著的《大国粮食》即将上架，谢谢关注！
谢邀！
注意到此问题下面有了近100个（其中不乏不错的）答复了，恰好从昨天开始，借用在得到上由听书团队对《纳瓦尔宝典》一书的解读《纳瓦尔告诉你，如何过上更富有、更幸福的人生》中的部分内容，来回应几个和“如何过上更富有、更幸福的人生”等相关的问题。
在回应《人生可以选择很多活法，什么样的活法才会更幸福？（ https://t.cn/A6S4xc9a ）》最后谈到，这本书一翻开，你的第一个感觉就是它特别像人生备忘录。为什么这么说呢？因为每一句话单独拿出来好像都能作为名言。举个不恰当的例子，就是很多话单独拿出来，都特别像一个人一生的墓志铭。而且这里面什么样的话都有，有关于财富的、关于生活的、关于幸福的，等等。就好像关于生命，所有我们关心的那些问题都被写在上面。
这儿接着谈。
虽然看起来很零散，但是假如你看完整本书，我们可能会产生一个朦胧的感受，不管在哪个层面上你都能体会到这个感受。就是整本书好像都在隐约向我们传达一个关于人生的真相，就是人生的本质到底是什么。可以用一句话来概括，就是纳瓦尔觉得，人生的本质，它不是一道加法题，而是一道乘法题。
这话什么意思呢？过去，咱们都觉得，人生，像一道加法题。为什么这么说呢？我今天做一点事，明天再做一点，就是在不停地为我的人生积累回忆，积累价值。这可不就是在做加法吗？但是，纳瓦尔觉得不是。人生，它更像在做乘法。就是当下的每一个小举动，它都像一道乘法题一样，乘以一个很大的数，那么整道题的运算结果，会成倍地往上翻。
说到这，你可能会觉得这很像投资啊。没错，作为一个投资人，纳瓦尔正是用这种方式去思考他的整个人生的。要知道，投资人对乘法这件事是非常有感触的。因为在投资这个领域里，往往做对一个小决定，你获得到的回报就是惊人的。比如，这本书里就说了，做一个决策正确率为80%的人和正确率为70%的人相比，你别看正确率只高了10%，但是，这个正确率是80%的人要比正确率是70%的人，获得的回报要高出数百倍。
这个道理不光适用于投资，也同样适用于我们人生中的很多事。为什么呢？说起来其实不难理解，因为这个世界的真相，它的真实结构就是一层一层彼此交错的网。在每一层网络中，你接入的资源都是不同的。所以，每当你的能力上升一个层级，你都会接入到更高一级的资源网络，这个时候会有更多、更好的资源被卷入进来。这么说可能很抽象，咱们举一个具体的例子。
比如，假如你是一个钟表匠，以你现在的能力可能只能造出普通精度的齿轮，你只能接到特别普通的订单。但是，假如你能制造出更精密的齿轮，哪怕只是精密一点点，那么这个时候，就不仅仅有类似的品牌来找你了，而是你会打开更高一层的资源网络，那些更有名的品牌，甚至是奢侈品都会主动来跟你合作。你整个人的品牌价值都会获得整体的提升，而不仅仅是订单变多了而已。
你看，这就是你的能力往上走一点，就等于接入到了一个更高层级、更有价值的资源网络。它背后产生的价值增量，一定会被这张网络放大。而且，这个放大的程度，一定超过你最初的想象。
在这本书里，纳瓦尔还举了另外一个例子，很有意思。假设，你是世界上最好的深海潜水员，你能去别人去不了的海域，那么你会获得什么样的收益呢？按照通常的设想，既然我比别人潜水潜得更深，比别人能做更高难度的任务，那可能就是我能多拿几块金牌，能赢得更多的比赛。但事实上，你能获得的要比这些多得多。
就比如说，假设深海里突然出现了一艘沉船，船上全都是金银财宝。那这个时候，别人就只能眼巴巴地想着这个宝藏，但是你却有机会直接探宝。你看，只要你的能力再提升一点点，你就能连接到别人连接不到的那些更高级、更好的资源。
这个道理，其实我们都很熟悉，说白了，它就有点像高考。你看，高考的时候，很多老师都会把一句话挂在嘴边，叫“多考一分，甩掉千人。”可不就是在告诉我们说，人生就像是做乘法，多做一点小努力，取得一些小进步，获得的价值回报，可不是线性放大的，而是会以乘数效应，以更快的速度被放大。
你看，我们顺着这层意思再往下深挖一层，你会发现，整本书其实在隐隐向我们传递一个主张，叫作“千万不要低估那些小努力”。
很多时候，我们都觉得应该怎么才能干成一件大事啊？当然是要付出很大的努力，下定很大的决心，拥抱一个很大的机会才能行。所以，在这个庞大的任务面前，很多人就不免产生畏难情绪。结果就迟迟不敢展开行动。但是，纳瓦尔就告诉你说，千万不要低估眼前的那点小努力。只要你肯比别人多努力那么一点点，多付出那么一点小努力，那么人生就会以乘数效应获得更大、更多的价值。
就比如前两年，很多人都在说一个概念，叫“苟且红利”，什么意思？说的就是别人都在敷衍、糊弄、马马虎虎做的时候，这个时候只要你肯认真，那你就能享受巨大的红利。
这个话题先谈到这儿，将在回复《怎样才能过上有意义的幸福人生？》中再接着谈。
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《法华经》第三品「譬喻品」新说
（第四十二段）#今日乃知真是佛子#
【尔时舍利弗，踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：今从世尊，闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛，闻如是法，见诸菩萨，授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤，失于如来，无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念，我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也！
所以者何？若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思维取证。世尊！我从昔来，终日竟夜，每自克责。而今从佛，闻所未闻，未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知，真是佛子，从佛口出，从法化生，得佛法分。】
这一章说的是”譬喻品“，譬喻就是比喻，是十二部经之一，是佛说种种譬喻以使众生容易开悟的经文。简而言之：就是“借彼喻此”，是运用想象力和联想力，以具体而熟悉的物象事例，比方说明或形容描写抽象的谈话主题。
譬喻一般由“喻体”、“喻词”和“喻依”搭配组成。“喻体”即所要记叙、说明的主体；“喻依”是与喻体具有共同类似特点的另一事物，被用来说明、形容喻体；“喻词”则是“如、像、好比、似、犹如”之类的连接语词。譬喻修辞法可分为明喻、隐喻（暗喻）、借喻、略喻、博喻五种。佛在这一品用了很多的比喻，来阐释开权显实、会三归一的真实教义。
这时舍利弗听了佛开示的一乘法后，踊跃而起，非常欢喜，恭敬合掌，瞻仰佛的尊容，而对佛说：我今天在世尊这里听到了一乘微妙法音，心怀踊跃欣喜，因这微妙法是我自往昔以来，从未得到过的。
为什么这样说呢？因为我以前在听了佛讲一乘微妙法后，佛就给诸多的菩萨授记，印证他们什么时候成佛，而我们这些声闻小乘人，好像与这些事无关一样，佛不给我们授记，自己也就不知道什么时候才能成佛，觉得很伤感。我知道这种感伤，会有失于如来无量大度的知见，但心里总不是个滋味。
舍利弗说：世尊！我常常独自一人，在山林树下，苦苦的打坐、苦苦的修行，常有这样的想法，佛常说我们众生的法性与诸佛如来的法性是一样的，平等无二，既然如此，如来为什么要用小乘法来济度我们呢？
现在看来，这种想法是我们错了，不是世尊之过。为什么这样说呢？因为佛说我们的智慧，还在小法根性上，只能先用小乘法来度，如果想要成就无上正觉，只有等小乘法修行圆满，智慧增进后，再学大乘法才行。然而我们当时不理解，什么是方便随宜说，最初听佛说声闻缘觉这些方便法时，立刻就信受奉行，精进求证，将这方便法执以为是，认为自己证到涅槃了，从而止步不前，这是智慧不够，不求大法，只能怪自己的智慧浅薄，所以佛认为讲《法华经》的时机不成熟，就先用三乘方便法为我们开启智慧。
舍利弗说：世尊！我从往昔以来，不分日夜，每自克己，不使放逸，常责己过，不随妄想。虽然如此，但这并非大乘佛法所为。而今天，我在佛这里听到了闻所未闻的“未曾有法”，才心得开解。什么是“未曾有法”呢？未曾有法有大小乘之分，小乘未曾有法在《增壹阿含经》中佛对阿须伦“阿修罗”说：“有八未曾有之法，使诸比丘娱乐其中。”是哪八种呢？
1、佛说：又我法中戒律具足，无放逸行，是谓初未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海极深且广。
2、佛说：我法中有四种姓，于我法中作沙门，不录前名，更作余字，犹如彼海，四大江河皆投于海而同一味，更无余名，是谓第二未曾有之法。
3、佛说：我法中施设禁戒相随，亦不越叙，是谓第三未曾有之法。
4、佛说：我法中皆同一味，所谓贤圣八品道味，是谓第四未曾有之法也，如彼大海悉同一味。
5、佛说：我法中种种法充满其中，所谓四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真直行，诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海诸神居其中，是谓第五未曾有之法。
6、佛说：我法中有种种珍宝，所谓念觉意宝、法觉意宝、精进觉意宝、喜觉意宝、猗觉意宝、定觉意宝、护觉意宝，是谓第六未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海出种种珍宝。
7、佛说：我法中诸有众生之类，剃除须发，著三法衣，出家学道，于无余涅槃界而取灭度。然我法中无有增减，如彼大海，诸河投之无有增减，是谓第七未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中。
8、佛说：我法中有金刚三昧，有灭尽三昧、一切光明三昧、得不起三昧、种种三昧不可称计，诸比丘见已娱乐，如彼大海下有金沙，是谓第八未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中。
世尊说：于我法中有此八未曾有之法，诸比丘于其中甚自娱乐。”这里所说的“未曾有法”，主要是给小乘人讲的方便法，其中第八法修金刚三昧和灭尽定三昧，是断见思烦恼、出三界、脱轮回，证阿罗汉果之法，可见这八未曾有法只能证得小乘极果，并不究竟。而舍利弗在这里说的“未曾有法”，是有别于这八未曾有法的，是大乘法，是开权显实、会三归一，最真实的“未曾有法”，这个最真实的“未曾有法”就是《妙法莲华经》。
舍利弗说：我现在在佛这里听闻到了《妙法莲华经》这未曾有法，顿时断除了我头脑中所有的怀疑和悔误，身心泰然，快得“安隐”。什么是安隐呢？“安隐”之“安”、意为轻安；“安隐”之“隐”、意为禅定。“安隐”意为安住于轻安禅定中。
舍利弗说：我听完了佛讲的未曾有法后，已安住于轻安禅定中，今日才知道，我是“真佛子，从佛口出、从法化生、得佛法分。”这几句是什么意思呢？“真佛子”是圆教菩萨登初地时，证我法二空之真如，离成佛已经很近了，称为生于如来家的真佛子。舍利弗是大菩萨示现的声闻相、故名真佛子。
“从佛口出”：指的是三业清净、出生于如来一乘法性的口里，境界为声闻。“从法化生”：这里的“法”指的是佛法，佛法之根即法身，从法化生，意为从法身中化生，是圆教初住位以上的境界。“得佛法分”：指得到了方便法和究竟法之分别了义，通晓一即一切、一切即一之中道法理，境界在大乘初地以上。这时舍利弗将以上所说之义，用偈语再重复于下：
（第四十二段）#今日乃知真是佛子#
【尔时舍利弗，踊跃欢喜，即起合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：今从世尊，闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何？我昔从佛，闻如是法，见诸菩萨，授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤，失于如来，无量知见。世尊！我常独处山林树下，若坐若行，每作是念，我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也！
所以者何？若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思维取证。世尊！我从昔来，终日竟夜，每自克责。而今从佛，闻所未闻，未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知，真是佛子，从佛口出，从法化生，得佛法分。】
这一章说的是”譬喻品“，譬喻就是比喻，是十二部经之一，是佛说种种譬喻以使众生容易开悟的经文。简而言之：就是“借彼喻此”，是运用想象力和联想力，以具体而熟悉的物象事例，比方说明或形容描写抽象的谈话主题。
譬喻一般由“喻体”、“喻词”和“喻依”搭配组成。“喻体”即所要记叙、说明的主体；“喻依”是与喻体具有共同类似特点的另一事物，被用来说明、形容喻体；“喻词”则是“如、像、好比、似、犹如”之类的连接语词。譬喻修辞法可分为明喻、隐喻（暗喻）、借喻、略喻、博喻五种。佛在这一品用了很多的比喻，来阐释开权显实、会三归一的真实教义。
这时舍利弗听了佛开示的一乘法后，踊跃而起，非常欢喜，恭敬合掌，瞻仰佛的尊容，而对佛说：我今天在世尊这里听到了一乘微妙法音，心怀踊跃欣喜，因这微妙法是我自往昔以来，从未得到过的。
为什么这样说呢？因为我以前在听了佛讲一乘微妙法后，佛就给诸多的菩萨授记，印证他们什么时候成佛，而我们这些声闻小乘人，好像与这些事无关一样，佛不给我们授记，自己也就不知道什么时候才能成佛，觉得很伤感。我知道这种感伤，会有失于如来无量大度的知见，但心里总不是个滋味。
舍利弗说：世尊！我常常独自一人，在山林树下，苦苦的打坐、苦苦的修行，常有这样的想法，佛常说我们众生的法性与诸佛如来的法性是一样的，平等无二，既然如此，如来为什么要用小乘法来济度我们呢？
现在看来，这种想法是我们错了，不是世尊之过。为什么这样说呢？因为佛说我们的智慧，还在小法根性上，只能先用小乘法来度，如果想要成就无上正觉，只有等小乘法修行圆满，智慧增进后，再学大乘法才行。然而我们当时不理解，什么是方便随宜说，最初听佛说声闻缘觉这些方便法时，立刻就信受奉行，精进求证，将这方便法执以为是，认为自己证到涅槃了，从而止步不前，这是智慧不够，不求大法，只能怪自己的智慧浅薄，所以佛认为讲《法华经》的时机不成熟，就先用三乘方便法为我们开启智慧。
舍利弗说：世尊！我从往昔以来，不分日夜，每自克己，不使放逸，常责己过，不随妄想。虽然如此，但这并非大乘佛法所为。而今天，我在佛这里听到了闻所未闻的“未曾有法”，才心得开解。什么是“未曾有法”呢？未曾有法有大小乘之分，小乘未曾有法在《增壹阿含经》中佛对阿须伦“阿修罗”说：“有八未曾有之法，使诸比丘娱乐其中。”是哪八种呢？
1、佛说：又我法中戒律具足，无放逸行，是谓初未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海极深且广。
2、佛说：我法中有四种姓，于我法中作沙门，不录前名，更作余字，犹如彼海，四大江河皆投于海而同一味，更无余名，是谓第二未曾有之法。
3、佛说：我法中施设禁戒相随，亦不越叙，是谓第三未曾有之法。
4、佛说：我法中皆同一味，所谓贤圣八品道味，是谓第四未曾有之法也，如彼大海悉同一味。
5、佛说：我法中种种法充满其中，所谓四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真直行，诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海诸神居其中，是谓第五未曾有之法。
6、佛说：我法中有种种珍宝，所谓念觉意宝、法觉意宝、精进觉意宝、喜觉意宝、猗觉意宝、定觉意宝、护觉意宝，是谓第六未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中，如彼大海出种种珍宝。
7、佛说：我法中诸有众生之类，剃除须发，著三法衣，出家学道，于无余涅槃界而取灭度。然我法中无有增减，如彼大海，诸河投之无有增减，是谓第七未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中。
8、佛说：我法中有金刚三昧，有灭尽三昧、一切光明三昧、得不起三昧、种种三昧不可称计，诸比丘见已娱乐，如彼大海下有金沙，是谓第八未曾有之法。诸比丘见已，娱乐其中。
世尊说：于我法中有此八未曾有之法，诸比丘于其中甚自娱乐。”这里所说的“未曾有法”，主要是给小乘人讲的方便法，其中第八法修金刚三昧和灭尽定三昧，是断见思烦恼、出三界、脱轮回，证阿罗汉果之法，可见这八未曾有法只能证得小乘极果，并不究竟。而舍利弗在这里说的“未曾有法”，是有别于这八未曾有法的，是大乘法，是开权显实、会三归一，最真实的“未曾有法”，这个最真实的“未曾有法”就是《妙法莲华经》。
舍利弗说：我现在在佛这里听闻到了《妙法莲华经》这未曾有法，顿时断除了我头脑中所有的怀疑和悔误，身心泰然，快得“安隐”。什么是安隐呢？“安隐”之“安”、意为轻安；“安隐”之“隐”、意为禅定。“安隐”意为安住于轻安禅定中。
舍利弗说：我听完了佛讲的未曾有法后，已安住于轻安禅定中，今日才知道，我是“真佛子，从佛口出、从法化生、得佛法分。”这几句是什么意思呢？“真佛子”是圆教菩萨登初地时，证我法二空之真如，离成佛已经很近了，称为生于如来家的真佛子。舍利弗是大菩萨示现的声闻相、故名真佛子。
“从佛口出”：指的是三业清净、出生于如来一乘法性的口里，境界为声闻。“从法化生”：这里的“法”指的是佛法，佛法之根即法身，从法化生，意为从法身中化生，是圆教初住位以上的境界。“得佛法分”：指得到了方便法和究竟法之分别了义，通晓一即一切、一切即一之中道法理，境界在大乘初地以上。这时舍利弗将以上所说之义，用偈语再重复于下：
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