老子《道德经》第一章[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
[微风][微风]原文赏析
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
[微风][微风]注释
道可道：可以说出的道。前面的“道”是名词，指宇宙之源，引申为规律。后面的“道”是动词，说出、讲述的意思。名可名：可以说出的名。前面的名是名词，指道的形态。后面的“名”是动词，说明的意思。无名：天地产生之初的混沌状态。有名：天地产生之初，万物有了形体时的状态。万物之母：万物之源。母，根源。妙：微妙。徼（jiǎo）：边际、端倪。谓：称。玄：玄妙深远。众妙之门：天地万物变化的途径。
[微风][微风]译文
可以说出的“道”，不是永恒之“道”。可以说出的“名”，不是永恒之“名”。
“无名”，天地混沌未开之际的状况；“有名”，万物产生之初的命名。因此，要常从“无”中去领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”，来源相同而名称不同，可以称之为玄妙深远。玄妙深远，是洞悉天地万物变化的途径。
[微风][微风]“道”与“名”
“道可道，非常道。名可名，非常名。”道，可以讲述的，不是永恒之道；名，可以说出的，不是永恒之名。“常”本为“恒”，为避汉文帝刘恒名讳，才改为“常”，延续至今。所以，原文应是“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。
“道”与“名”这两个概念，是贯通全书的线索，也是千古以来，理解老子思想的关键。什么是“道”呢？它只可意会，难以言传。只有慢慢体会，才能领悟。若说出来，那就不是“道”了。“道”究为何物，关联到全书主旨，然而众说纷纭，很难下一个准确定义。
[微风][微风]关于“道”字，古汉语常见解释如下：一指道路。《说文》：“道者，径路也。”二指抽象的规律，包括人类社会的法则。《左传》：“天道远，人道迩。”三指宇宙本源。《易经》：“一阴一阳谓之道。”
本章中的“道”，指宇宙万物之源。“道”是万物之所由来，是一种形而上的永恒存在。混沌之初，“道”悬于虚空，无所见亦无所闻。可谓玄妙幽微，深不可测。所以，以言语来讲述“道”，并不能说明“道”的本质。事实上能够说出的，不过是细枝末节，并非完整而又永恒的道。用言语来称呼“名”，虚空之中也没有什么可说的。所能说的不过是“道”之表象，并非永恒的“名”。语言文字，只是意象的表述。“道”却是所有意象之源。要想对它确切命名、下个定义是困难的。
可见，“道”是宇宙之源，是基础，是本体，代表着最终、唯一、绝对。没有任何事物可以离开“道”而存在。不论万物如何变化，或消或长，“道”不会受到任何影响。
老子悟“道”之后，发现“道”不能说，“强字之曰道”，勉强称之为“道”。这个宇宙之源的真实存在没有名字，却可以体验可以觉悟。“道”一经界定落实，就成为“名”。所谓的“名”都是相对的，绝对的“名”不能称为“名”。
老子提出“道”这个概念，作为自己哲学体系的核心。“道”孕育了天地万物，但不可用语言来说明，而是玄妙深远。它的含义博大精深，从不同的角度解读，会有不同的理解。
[微风][微风]有人认为“道”是一种物质，是构成万物的元素；有人认为“道”是一种精神，孕育万物的本源。韩非子在《解老》中说：“道者，万物之所然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”从唯物方面来阐述“道”。汉代王充也认为“道”是唯物的。从汉末到魏晋，产生了“玄学”，人们体会老子“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙本体只有一个“无”。佛学传入中国后，玄与佛合流，对“道”的解释，便倾向唯心论。宋明理学家对“道”，仍做唯心论的解释。
不管唯心还是唯物，总之，“道”是运动变化的，而非静止的；宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都遵循一定的规律而发展变化。
[微风][微风]“有”和“无”
“无名，天地之始；有名，万物之母。”无名，天地形成之初的原始状态；有名，宇宙万物产生之初的称呼。所以“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。从“常无”的境界，才能体察“道”的玄妙。从“常有”的境界，才能体察“道”的边际。
“无”并非空无一切，而是形容“道”生成宇宙万物过程中混沌一片、无以名状的一种特殊状态。“有名万物之母”，指天地形成以后，万物竞成的状况。古人认为，先有天地分化，然后有万物出现。
“有”和“无”，是理解老子的两个重要概念，是对“道”的具体称呼，表明“道”生成宇宙万物的过程，即“道”由无形向有形转换的过程。
“有生于无，无中生有”是说宇宙万物无中生有，繁衍万千。那么，无中何以生有？这是一个大问题。从宗教来说，宇宙是由神所创造的。而佛家则说“因中有果，果即为因”，两者互变，万物形成，有生于空，空即是有。“缘起性空，性空缘起。”恰与老子的有无相生接近。这也是佛学进入中国后，能与老庄学说一拍即合，相互共存的原因。几千年来，有无互为生灭的观念，一直是中国传统文化中的普遍哲理。
世间万物时刻都在变化，即便是真理也会与时俱进。老子提出“道”的概念，是为了寻求宇宙之本源。老子所说的“道”，是承载“有无”的母体，是一个平台。在此之上，形而上的“道”与形而下的“名”，有无相生，绵延不断，衍生出了纷繁世界，气象万千。
[微风][微风]众妙之门
“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”古汉语“玄”常写作“元”。同样是为了避讳，因此古书常“玄”、“元”混用。
“玄”是象形字，本指细微之物，渺不可见。从篆书字形上看，如环环相扣，无始无终，无穷无尽。表示幽昧深远的意思，恰好符合“道”包罗万象的特点。
万物皆有来源，追根究底只能从“无”开始。从“无”中领悟道之玄妙；从“有”中体会道之端倪。有无共存，源同而名异，玄妙深远。“道”是众妙之门，是窥察宇宙万物一切变化的途径。
“常无”，即常常保持虚静，虚静则容易感知万物。这也是一个人是否灵巧机智的关键。很多内心恬淡虚无的人常能觉察到吉凶之事的端绪。充分认识事物，还要观察万物的现象。揣摩万物之本性，由此了解其派生。就会“不思而得谓之圣”。
既然有无相生，两者同源共存。那么，从无名之始，到有名之际，该如何区分呢？便叫作“玄”。这“玄”，永无穷尽之时，所以说，“玄之又玄”。空无之后还是空无，玄妙之中还有玄妙。由此观察“道”的本体和作用。
万物不论有无，都由“道”衍生，只是名称不同，可以说是玄妙幽深。所以，“道”的玄妙不可穷究，至远难察至深难测。天地有此而生万物。当前则是，转眼即非。无形无状，无可端倪。玄妙而又玄妙，成为天地万物变化的总源。
[微风][微风]原文赏析
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
[微风][微风]注释
道可道：可以说出的道。前面的“道”是名词，指宇宙之源，引申为规律。后面的“道”是动词，说出、讲述的意思。名可名：可以说出的名。前面的名是名词，指道的形态。后面的“名”是动词，说明的意思。无名：天地产生之初的混沌状态。有名：天地产生之初，万物有了形体时的状态。万物之母：万物之源。母，根源。妙：微妙。徼（jiǎo）：边际、端倪。谓：称。玄：玄妙深远。众妙之门：天地万物变化的途径。
[微风][微风]译文
可以说出的“道”，不是永恒之“道”。可以说出的“名”，不是永恒之“名”。
“无名”，天地混沌未开之际的状况；“有名”，万物产生之初的命名。因此，要常从“无”中去领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”，来源相同而名称不同，可以称之为玄妙深远。玄妙深远，是洞悉天地万物变化的途径。
[微风][微风]“道”与“名”
“道可道，非常道。名可名，非常名。”道，可以讲述的，不是永恒之道；名，可以说出的，不是永恒之名。“常”本为“恒”，为避汉文帝刘恒名讳，才改为“常”，延续至今。所以，原文应是“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。
“道”与“名”这两个概念，是贯通全书的线索，也是千古以来，理解老子思想的关键。什么是“道”呢？它只可意会，难以言传。只有慢慢体会，才能领悟。若说出来，那就不是“道”了。“道”究为何物，关联到全书主旨，然而众说纷纭，很难下一个准确定义。
[微风][微风]关于“道”字，古汉语常见解释如下：一指道路。《说文》：“道者，径路也。”二指抽象的规律，包括人类社会的法则。《左传》：“天道远，人道迩。”三指宇宙本源。《易经》：“一阴一阳谓之道。”
本章中的“道”，指宇宙万物之源。“道”是万物之所由来，是一种形而上的永恒存在。混沌之初，“道”悬于虚空，无所见亦无所闻。可谓玄妙幽微，深不可测。所以，以言语来讲述“道”，并不能说明“道”的本质。事实上能够说出的，不过是细枝末节，并非完整而又永恒的道。用言语来称呼“名”，虚空之中也没有什么可说的。所能说的不过是“道”之表象，并非永恒的“名”。语言文字，只是意象的表述。“道”却是所有意象之源。要想对它确切命名、下个定义是困难的。
可见，“道”是宇宙之源，是基础，是本体，代表着最终、唯一、绝对。没有任何事物可以离开“道”而存在。不论万物如何变化，或消或长，“道”不会受到任何影响。
老子悟“道”之后，发现“道”不能说，“强字之曰道”，勉强称之为“道”。这个宇宙之源的真实存在没有名字，却可以体验可以觉悟。“道”一经界定落实，就成为“名”。所谓的“名”都是相对的，绝对的“名”不能称为“名”。
老子提出“道”这个概念，作为自己哲学体系的核心。“道”孕育了天地万物，但不可用语言来说明，而是玄妙深远。它的含义博大精深，从不同的角度解读，会有不同的理解。
[微风][微风]有人认为“道”是一种物质，是构成万物的元素；有人认为“道”是一种精神，孕育万物的本源。韩非子在《解老》中说：“道者，万物之所然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”从唯物方面来阐述“道”。汉代王充也认为“道”是唯物的。从汉末到魏晋，产生了“玄学”，人们体会老子“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙本体只有一个“无”。佛学传入中国后，玄与佛合流，对“道”的解释，便倾向唯心论。宋明理学家对“道”，仍做唯心论的解释。
不管唯心还是唯物，总之，“道”是运动变化的，而非静止的；宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都遵循一定的规律而发展变化。
[微风][微风]“有”和“无”
“无名，天地之始；有名，万物之母。”无名，天地形成之初的原始状态；有名，宇宙万物产生之初的称呼。所以“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。从“常无”的境界，才能体察“道”的玄妙。从“常有”的境界，才能体察“道”的边际。
“无”并非空无一切，而是形容“道”生成宇宙万物过程中混沌一片、无以名状的一种特殊状态。“有名万物之母”，指天地形成以后，万物竞成的状况。古人认为，先有天地分化，然后有万物出现。
“有”和“无”，是理解老子的两个重要概念，是对“道”的具体称呼，表明“道”生成宇宙万物的过程，即“道”由无形向有形转换的过程。
“有生于无，无中生有”是说宇宙万物无中生有，繁衍万千。那么，无中何以生有？这是一个大问题。从宗教来说，宇宙是由神所创造的。而佛家则说“因中有果，果即为因”，两者互变，万物形成，有生于空，空即是有。“缘起性空，性空缘起。”恰与老子的有无相生接近。这也是佛学进入中国后，能与老庄学说一拍即合，相互共存的原因。几千年来，有无互为生灭的观念，一直是中国传统文化中的普遍哲理。
世间万物时刻都在变化，即便是真理也会与时俱进。老子提出“道”的概念，是为了寻求宇宙之本源。老子所说的“道”，是承载“有无”的母体，是一个平台。在此之上，形而上的“道”与形而下的“名”，有无相生，绵延不断，衍生出了纷繁世界，气象万千。
[微风][微风]众妙之门
“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”古汉语“玄”常写作“元”。同样是为了避讳，因此古书常“玄”、“元”混用。
“玄”是象形字，本指细微之物，渺不可见。从篆书字形上看，如环环相扣，无始无终，无穷无尽。表示幽昧深远的意思，恰好符合“道”包罗万象的特点。
万物皆有来源，追根究底只能从“无”开始。从“无”中领悟道之玄妙；从“有”中体会道之端倪。有无共存，源同而名异，玄妙深远。“道”是众妙之门，是窥察宇宙万物一切变化的途径。
“常无”，即常常保持虚静，虚静则容易感知万物。这也是一个人是否灵巧机智的关键。很多内心恬淡虚无的人常能觉察到吉凶之事的端绪。充分认识事物，还要观察万物的现象。揣摩万物之本性，由此了解其派生。就会“不思而得谓之圣”。
既然有无相生，两者同源共存。那么，从无名之始，到有名之际，该如何区分呢？便叫作“玄”。这“玄”，永无穷尽之时，所以说，“玄之又玄”。空无之后还是空无，玄妙之中还有玄妙。由此观察“道”的本体和作用。
万物不论有无，都由“道”衍生，只是名称不同，可以说是玄妙幽深。所以，“道”的玄妙不可穷究，至远难察至深难测。天地有此而生万物。当前则是，转眼即非。无形无状，无可端倪。玄妙而又玄妙，成为天地万物变化的总源。
越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看时间会给我们什么样的答案，或许答案也并不重要，看淡了就没什么是最重要的了，哪怕人忘齿寒[微风]。#脱单# https://t.cn/E2K2pQp
很丧却充满希望的朋友圈文案
1、慢热的人真可怜，别人已经腻了，你却刚刚着迷。
2、怪我平庸至极，没能一眼让你着迷。
3、我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
4、生命在我面前无穷地开展。我只是嫌它太长了。
5、从今我会学得愚拙一些，因而得智慧；不爱之慧。
6、没有谁能够毫不妥协地活得轻松，痛苦从来是一击命中。
7、糟糕的是我，不是生活。
8、如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
9、可怜你一身傲骨，活的连狗都不如。
10、身后万家灯火，身前滂沱大雨。
11、他不止不喜欢你，还想耗着你，不止耗着你，还一直吊着你，不止吊着你，还不喜欢你。
12、隔着个破网络，没有身份，吃醋都要把握好分寸。
13、曾经想像蝴蝶飞行的方向，必然美丽多样。有阳光的地方必然有土地。
14、常常都在感慨，如果你在我懂事，知道珍惜的时候出现就好了，可偏偏不是呐，你认识我的时候，我幼稚，我小孩子气，无理取闹还很霸道，会为难你，最后看着你离开。
15、我爱过你是真的，我现在不爱你也是真的。
16、你以为人生存可以怎样怎样，到头来，打回原形。
17、其实你并不比别人更痛些，只是你表达的更精彩些。
18、这世界很有趣，没意思的是我。
19、生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
20、走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。
21、原该如是，太平盛世，个人经历最大的兵荒马乱不外是幻灭。
22、哭非人生，笑非人生，哭笑不得乃人生；生很容易，活很容易，生活不是很容易。
23、你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
24、生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。我想你明白。正如我想我明白你。
25、很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。
26、你别皱眉，我走就是了。
27、现实打了我一巴掌，既不道歉也不说话。
28、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。
29、故事荒凉，相识一场，各自散场。
30、穷人的绅士一文不值，富人的流氓异常迷人。
31、爱情这么烂大街的东西却最让人过分着迷。
32、腐烂的日子与糟糕的我，真是绝配。
33、我很迷茫，但我装的很棒。
34、星星和你很配，因为都遥不可及。
35、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
36、明天会不会好不知道，但今天是真的苦。
37、没有温暖怀抱，记得多穿衣裳。
38、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
39、把闲言碎语留给市井小人，你只管优雅从容心怀远方。
40、“你现在的努力，辛苦，压力，承受的一切，都是为了攒够能力和本钱，去做自己更喜欢的事，去为自己争取选择的权利。”
41、不要随意的把自己的伤口给别人看。因为在这个社会上你不知道，哪些人给你撒的是药，哪些人给你撒的是盐
42、没有努力过的人，没有资格去鄙视那些正在努力的人。你不能因为自己变成了一个不痛不痒的人，就去嘲笑那些爱恨分明的人。给你撒的是盐
43、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里
44、原来我非不快乐，只我一人未发觉。——《再见二丁目》
45、“我啊，长到这么大，特别想回到过去，抱抱那个小时候自己，告诉她，那么多如洪水猛兽般的情绪，虽然不至于，但是我理解啊。”
46、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
47、最后我只能跟自己说，最通情达理的方式就是不要勉强自己。——.阿尔贝·加缪
48、讲真，我要你现在快乐，毕竟等三十岁再买十八岁时喜欢的裙子就已经没什么意义了。
49、你千万不要见怪，城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。
50、其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。
51、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价
52、生命中有许多事，沉重哀婉至不可说。
53、渴望阳光，渴望栀子花香，渴望粘人的小猫，渴望夸奖。渴望世间美好的万物，渴望你
54、我们经历那样多的暴烈，然而我们追求的，不过是温柔的生。
56、在这难以安身的年代，岂敢奢言爱。
57、.在冬天，我发现在我心里，有一个无敌的夏天。--加缪
58、天总会亮的，没有太阳也会亮的。--霍达《穆斯林的葬礼》
59、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候,不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——张爱玲《半生缘》
60、我们活过刹那，前后皆是黑夜。--《费尔南多·佩索阿诗选》
1、慢热的人真可怜，别人已经腻了，你却刚刚着迷。
2、怪我平庸至极，没能一眼让你着迷。
3、我不介意被离弃，本来吧不是你离弃人便是人离弃你，不是那么复杂的一回事。
4、生命在我面前无穷地开展。我只是嫌它太长了。
5、从今我会学得愚拙一些，因而得智慧；不爱之慧。
6、没有谁能够毫不妥协地活得轻松，痛苦从来是一击命中。
7、糟糕的是我，不是生活。
8、如果我们的人生一无所获，那是因为我们以为的爱将我们虚耗殆尽。
9、可怜你一身傲骨，活的连狗都不如。
10、身后万家灯火，身前滂沱大雨。
11、他不止不喜欢你，还想耗着你，不止耗着你，还一直吊着你，不止吊着你，还不喜欢你。
12、隔着个破网络，没有身份，吃醋都要把握好分寸。
13、曾经想像蝴蝶飞行的方向，必然美丽多样。有阳光的地方必然有土地。
14、常常都在感慨，如果你在我懂事，知道珍惜的时候出现就好了，可偏偏不是呐，你认识我的时候，我幼稚，我小孩子气，无理取闹还很霸道，会为难你，最后看着你离开。
15、我爱过你是真的，我现在不爱你也是真的。
16、你以为人生存可以怎样怎样，到头来，打回原形。
17、其实你并不比别人更痛些，只是你表达的更精彩些。
18、这世界很有趣，没意思的是我。
19、生命是：你期待莲花，长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果。
20、走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。
21、原该如是，太平盛世，个人经历最大的兵荒马乱不外是幻灭。
22、哭非人生，笑非人生，哭笑不得乃人生；生很容易，活很容易，生活不是很容易。
23、你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
24、生命里面很多事情，沉重婉转至不可说。我想你明白。正如我想我明白你。
25、很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。
26、你别皱眉，我走就是了。
27、现实打了我一巴掌，既不道歉也不说话。
28、有时我想，爱不过是小恩小惠。我以为我可以独自过一生，我还是被打动了。
29、故事荒凉，相识一场，各自散场。
30、穷人的绅士一文不值，富人的流氓异常迷人。
31、爱情这么烂大街的东西却最让人过分着迷。
32、腐烂的日子与糟糕的我，真是绝配。
33、我很迷茫，但我装的很棒。
34、星星和你很配，因为都遥不可及。
35、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
36、明天会不会好不知道，但今天是真的苦。
37、没有温暖怀抱，记得多穿衣裳。
38、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
39、把闲言碎语留给市井小人，你只管优雅从容心怀远方。
40、“你现在的努力，辛苦，压力，承受的一切，都是为了攒够能力和本钱，去做自己更喜欢的事，去为自己争取选择的权利。”
41、不要随意的把自己的伤口给别人看。因为在这个社会上你不知道，哪些人给你撒的是药，哪些人给你撒的是盐
42、没有努力过的人，没有资格去鄙视那些正在努力的人。你不能因为自己变成了一个不痛不痒的人，就去嘲笑那些爱恨分明的人。给你撒的是盐
43、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里
44、原来我非不快乐，只我一人未发觉。——《再见二丁目》
45、“我啊，长到这么大，特别想回到过去，抱抱那个小时候自己，告诉她，那么多如洪水猛兽般的情绪，虽然不至于，但是我理解啊。”
46、就这样，生活那么大，可以挤掉任何言语，任何任何伟大而虚假的事物。我只是觉得倦，以为睡着了便没事。
47、最后我只能跟自己说，最通情达理的方式就是不要勉强自己。——.阿尔贝·加缪
48、讲真，我要你现在快乐，毕竟等三十岁再买十八岁时喜欢的裙子就已经没什么意义了。
49、你千万不要见怪，城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。
50、其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。
51、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价
52、生命中有许多事，沉重哀婉至不可说。
53、渴望阳光，渴望栀子花香，渴望粘人的小猫，渴望夸奖。渴望世间美好的万物，渴望你
54、我们经历那样多的暴烈，然而我们追求的，不过是温柔的生。
56、在这难以安身的年代，岂敢奢言爱。
57、.在冬天，我发现在我心里，有一个无敌的夏天。--加缪
58、天总会亮的，没有太阳也会亮的。--霍达《穆斯林的葬礼》
59、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候,不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——张爱玲《半生缘》
60、我们活过刹那，前后皆是黑夜。--《费尔南多·佩索阿诗选》
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