#万事屋# ——#动漫推荐##少女终末旅行#
末世题材动漫《少女终末旅行》改编自同名漫画，于2017年宣布动漫化，同年在国内bilibili独家正版发布。
《少终》是一个讲述了两名少女生活在末日世界的反乌托邦幻想作品——在人类文明发展的顶峰，人类与其他生物因战争而近乎灭绝，两名少女为了生存，不断探索未来城市废墟寻找生存资源并偶遇了其他幸存者。番剧中不时出现人类的生活痕迹、武器残骸、各国家的战争记录，都暗含着对战争的讽刺和批判，主角纯真可爱的画风，更是反衬出战争后末世的悲凉。
但尽管题材悲观，却丝毫不影响两位少女的乐观。在末日废墟中，她们有获得粮食时的惊喜欢欣，，有突破险境后的欢庆鼓舞，也有面对困难时的豁达态度。把快乐的小故事融入悲伤的大故事中,这似乎是作者有意为之，使人从中得到感悟——战争会给人类带来苦难。
动漫的音乐制作十分用心，片头曲《动く、动く》、插曲《雨だれの歌》、片尾曲《More One Night》每首都不忍心跳过，插曲更是与番剧完美衔接融合，为这部番剧的点睛之笔。
以上是本期动漫推荐的全部内容啦，感兴趣的小伙伴们可以前往bilibili点击追番观看或者在百度百科先行观看漫画原作~ https://t.cn/RyhYBYM
末世题材动漫《少女终末旅行》改编自同名漫画，于2017年宣布动漫化，同年在国内bilibili独家正版发布。
《少终》是一个讲述了两名少女生活在末日世界的反乌托邦幻想作品——在人类文明发展的顶峰，人类与其他生物因战争而近乎灭绝，两名少女为了生存，不断探索未来城市废墟寻找生存资源并偶遇了其他幸存者。番剧中不时出现人类的生活痕迹、武器残骸、各国家的战争记录，都暗含着对战争的讽刺和批判，主角纯真可爱的画风，更是反衬出战争后末世的悲凉。
但尽管题材悲观，却丝毫不影响两位少女的乐观。在末日废墟中，她们有获得粮食时的惊喜欢欣，，有突破险境后的欢庆鼓舞，也有面对困难时的豁达态度。把快乐的小故事融入悲伤的大故事中,这似乎是作者有意为之，使人从中得到感悟——战争会给人类带来苦难。
动漫的音乐制作十分用心，片头曲《动く、动く》、插曲《雨だれの歌》、片尾曲《More One Night》每首都不忍心跳过，插曲更是与番剧完美衔接融合，为这部番剧的点睛之笔。
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乙亥年 在平行世界里 无论什么样的平行世界 「乌托邦」这玩意都会崩坏
玛卡·巴卡 阿卡 哇卡 米卡 玛卡 呣 玛卡·巴卡 阿巴 雅卡 伊卡 阿卡 噢 哈姆 达姆 阿卡嗙 咿 呀 哟
突然发现#花园宝宝[超话]# 竟然有治愈的功能 不免想到了#是枝裕和# 的电影也有一抹治愈人心的宁静感
廿一“被看到，比观影本身更重要”#FIRST青年电影展#
参加了“ғɪʀsᴛ主动放映·南昌站”的影展 （内心略有点儿不知其味 明明是奔着《三尺》去的 结果被《南游记记》给吸引住了 人果然不能先决定着什么 毕竟事无绝对）认识了一群真正的热爱电影的人 心情愉悦 听着他们的故事 敬佩着他们的坚持与努力 你看 爱电影的人眼里充满了温柔纯良
ᴊᴏᴄᴇ说 “ 12月21日 传说世界毁灭的第七年 寒冷 阴雨 清晨 仍有人愿意为了“看电影”前来 收获属于自己的感受 我们共享生命中的三小时 将情感剖析给身边的陌生人 我们得到的 远远超过时长赋予的”
在与周一（南昌瓦子角十七号的发起人）交谈的时候 对方的一句话真的印象深刻 当我询问到他 你们为什么会选择做这个的时候（自发组织电影放映活动）他就跟我说“我们不做 就真的没人做了” 这一刻我是真的很佩服 为他的这份儿独有的热忱而感到热泪盈眶 当支支问着周一“电影是什么味儿”的时候 周一说着“我觉得电影是酸甜苦辣的 做观影活动我最享受的过程就是和一帮喜欢电影的人坐在一起看电影 然后体验人生百味 我记得李子为在今年FIRST闭幕式说“电影是自由的 快乐的 有尊严的” 我们今天在这里能看到这些影片可能是生命中难得的经历 也许很难有机会再看到 我觉得肯定是自由的”
涂杉导演说“电影拍出来有一个窥视欲 我们心里想到什么 就拍了它”
观影后 我们有一个小小的交流会 在这儿 我们畅所欲言 我很有幸啊 见证到两个伪记录片导演的对话交谈 听着听着入了迷 体会到了一个不一样的高度
印象最深的其实是有一个男青年 他说着很多对电影的见解 说着“我觉得你只要觉得你是好的 是对的 你就去做 你觉得你的意见是对的 那就是对的 不用想那么多 你知道贝拉·塔尔的《都林之马》 但是我更喜欢《小时代》”当时全场掌声雷动 甚至还有人大喊牛逼 我想 他让我懂得有时候直面自己的喜好 是个挺不错的事儿 这并不让人感到可耻 也没必要感到可耻
关于“电影是什么味儿的” 其实是一个很奇怪的问题 这个问题和《南游记记》里去问那些小孩你想拍电影的话会拍什么电影某些层面上是一个意思
电影是影像的形式 影像什么味 我想借用《南游记记》里李双说的“电影就像是一场龙卷风或者暴风雨 它首先得要在导演在编剧 在演员的脑子里刮起来 再借由大荧幕吹到我们心里 里面的味道有雨水欲来的水腥味 也有夹杂草木香气 也有人间蒸腾气象”大体来说：《南游记记》是回忆中的木棉花味 《三尺》是檀香味
廿九
你会发现情绪到了一个临界点是真的很难绷得住的 我想我的眼泪都贡献给了这小段时间 发现人真的是越缺少什么就会攒着一股子劲儿 就想着拼命地找补儿点什么
腊月初二#梦# #心情#
午睡时做了一个梦 梦里所有温情的一切都存在 醒来时明明沐浴在阳光却感觉到阴冷 所有的一切犹如幻影 唯有眼泪一个劲儿得往下流着 是不是美好的事儿一旦拥有过都渴望着去追寻 如果早知道是这个样子 我宁愿我从未拥有 朋友常常跟我说 身处于阴暗的地方总是会向往着光明 一旦接触了光明 欲望喷发 永远深陷于五尽的泥潭之中 继而深陷于泥潭 无法自拔 “后悔吗”“不”
腊月初四#人生感悟#
很多话到了嘴边 发现千言万语汇不出一句完完整整的话可以表达 越想表达的时候越组织不好语言 永远抓不到重点 后来发现是酒的问题 但不喝酒的时候我连表达的欲望都没有 肯定了还是人的问题 常常会在想 人为什么表达欲望越来越低了 一个个答案从脑海中冒出 不对 还是不对 又一个个的划掉 最后还是总结出 表达欲望低下的原因不过是因为身边没有一个愿意去听你表达的人 想了又想 其实也并不是这样子 明明是存在的 可不知道从什么时候开始就变了从一本正经当倾听者的小朋友变成与人交谈游刃有余的成年人 这大概是当代人必不可少的一种成长 “成长到底是什么” 朋友说着“成长的很大一部分 是接受 接受分道扬镳 接受世事无常 接受孤独挫折 接受突如其来的无力感 接受自己的缺点 然后发自内心的去改变 天黑开盏灯 落雨带把伞 难过先难过 但也不作死 天亮之后慢血复活” 其实也知道 人都是偏颇的 每个人对于事物的看法都是不一样的 我在想着 我接收了这么多的看法 那我的想法儿是什么呢 我不知道 是不是真如娴儿所说“我终究会迷失在那片森林里面”
廿九 三十#丧#
这两天发生了很多事 全是儿不好的事儿
腊月初六
我嘲笑的看着自己 明明自己是最不迷信的人 可是都迷了信 这才发现 一个没有信仰的人是多么的可怕以及可悲 现在知道 还晚吗
“对不起 我放手了”
“你喊 我来” https://t.cn/E25fXZ5
玛卡·巴卡 阿卡 哇卡 米卡 玛卡 呣 玛卡·巴卡 阿巴 雅卡 伊卡 阿卡 噢 哈姆 达姆 阿卡嗙 咿 呀 哟
突然发现#花园宝宝[超话]# 竟然有治愈的功能 不免想到了#是枝裕和# 的电影也有一抹治愈人心的宁静感
廿一“被看到，比观影本身更重要”#FIRST青年电影展#
参加了“ғɪʀsᴛ主动放映·南昌站”的影展 （内心略有点儿不知其味 明明是奔着《三尺》去的 结果被《南游记记》给吸引住了 人果然不能先决定着什么 毕竟事无绝对）认识了一群真正的热爱电影的人 心情愉悦 听着他们的故事 敬佩着他们的坚持与努力 你看 爱电影的人眼里充满了温柔纯良
ᴊᴏᴄᴇ说 “ 12月21日 传说世界毁灭的第七年 寒冷 阴雨 清晨 仍有人愿意为了“看电影”前来 收获属于自己的感受 我们共享生命中的三小时 将情感剖析给身边的陌生人 我们得到的 远远超过时长赋予的”
在与周一（南昌瓦子角十七号的发起人）交谈的时候 对方的一句话真的印象深刻 当我询问到他 你们为什么会选择做这个的时候（自发组织电影放映活动）他就跟我说“我们不做 就真的没人做了” 这一刻我是真的很佩服 为他的这份儿独有的热忱而感到热泪盈眶 当支支问着周一“电影是什么味儿”的时候 周一说着“我觉得电影是酸甜苦辣的 做观影活动我最享受的过程就是和一帮喜欢电影的人坐在一起看电影 然后体验人生百味 我记得李子为在今年FIRST闭幕式说“电影是自由的 快乐的 有尊严的” 我们今天在这里能看到这些影片可能是生命中难得的经历 也许很难有机会再看到 我觉得肯定是自由的”
涂杉导演说“电影拍出来有一个窥视欲 我们心里想到什么 就拍了它”
观影后 我们有一个小小的交流会 在这儿 我们畅所欲言 我很有幸啊 见证到两个伪记录片导演的对话交谈 听着听着入了迷 体会到了一个不一样的高度
印象最深的其实是有一个男青年 他说着很多对电影的见解 说着“我觉得你只要觉得你是好的 是对的 你就去做 你觉得你的意见是对的 那就是对的 不用想那么多 你知道贝拉·塔尔的《都林之马》 但是我更喜欢《小时代》”当时全场掌声雷动 甚至还有人大喊牛逼 我想 他让我懂得有时候直面自己的喜好 是个挺不错的事儿 这并不让人感到可耻 也没必要感到可耻
关于“电影是什么味儿的” 其实是一个很奇怪的问题 这个问题和《南游记记》里去问那些小孩你想拍电影的话会拍什么电影某些层面上是一个意思
电影是影像的形式 影像什么味 我想借用《南游记记》里李双说的“电影就像是一场龙卷风或者暴风雨 它首先得要在导演在编剧 在演员的脑子里刮起来 再借由大荧幕吹到我们心里 里面的味道有雨水欲来的水腥味 也有夹杂草木香气 也有人间蒸腾气象”大体来说：《南游记记》是回忆中的木棉花味 《三尺》是檀香味
廿九
你会发现情绪到了一个临界点是真的很难绷得住的 我想我的眼泪都贡献给了这小段时间 发现人真的是越缺少什么就会攒着一股子劲儿 就想着拼命地找补儿点什么
腊月初二#梦# #心情#
午睡时做了一个梦 梦里所有温情的一切都存在 醒来时明明沐浴在阳光却感觉到阴冷 所有的一切犹如幻影 唯有眼泪一个劲儿得往下流着 是不是美好的事儿一旦拥有过都渴望着去追寻 如果早知道是这个样子 我宁愿我从未拥有 朋友常常跟我说 身处于阴暗的地方总是会向往着光明 一旦接触了光明 欲望喷发 永远深陷于五尽的泥潭之中 继而深陷于泥潭 无法自拔 “后悔吗”“不”
腊月初四#人生感悟#
很多话到了嘴边 发现千言万语汇不出一句完完整整的话可以表达 越想表达的时候越组织不好语言 永远抓不到重点 后来发现是酒的问题 但不喝酒的时候我连表达的欲望都没有 肯定了还是人的问题 常常会在想 人为什么表达欲望越来越低了 一个个答案从脑海中冒出 不对 还是不对 又一个个的划掉 最后还是总结出 表达欲望低下的原因不过是因为身边没有一个愿意去听你表达的人 想了又想 其实也并不是这样子 明明是存在的 可不知道从什么时候开始就变了从一本正经当倾听者的小朋友变成与人交谈游刃有余的成年人 这大概是当代人必不可少的一种成长 “成长到底是什么” 朋友说着“成长的很大一部分 是接受 接受分道扬镳 接受世事无常 接受孤独挫折 接受突如其来的无力感 接受自己的缺点 然后发自内心的去改变 天黑开盏灯 落雨带把伞 难过先难过 但也不作死 天亮之后慢血复活” 其实也知道 人都是偏颇的 每个人对于事物的看法都是不一样的 我在想着 我接收了这么多的看法 那我的想法儿是什么呢 我不知道 是不是真如娴儿所说“我终究会迷失在那片森林里面”
廿九 三十#丧#
这两天发生了很多事 全是儿不好的事儿
腊月初六
我嘲笑的看着自己 明明自己是最不迷信的人 可是都迷了信 这才发现 一个没有信仰的人是多么的可怕以及可悲 现在知道 还晚吗
“对不起 我放手了”
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于伽感悟：瑜伽馆篇
211、瑜伽馆是个美妙的地方，无论外界如何喧嚣，进入这个小小空间，宛如到了一片净土。如果有天堂，应该是瑜伽馆的模样。健身房太大，小小瑜伽馆便足以抚慰我们疲惫的心。—《瑜伽365天》（于伽著）第五輯
29、瑜伽馆也许是忙碌之人的栖息地，亚健康人群的疗愈所，都市人的心灵港湾，但开瑜伽馆首先是个生意。不当生意做，就做不长久。把瑜伽馆当生意做，就必须面对一系列冷冰冰的商业问题：如何挣钱？如何多挣钱？如何持续地多挣钱？凡是想保本经营的，毫无疑问会以倒闭而告终。——《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
55、瑜伽馆的装修应该是简单大方的。简单的房子总是那么耐看，没多余，不累赘，越看越有味道，它讲究的不是繁琐的装饰，品味的是空间的韵味和场所的精神，让人的注意力更加注重自身与自然，在简单的空间中感悟简单的自我。—《瑜伽365天》（于伽著）第七輯
234、时下的瑜伽馆，不管大大小小，都在讲包装、策划和宣传。殊不知：专业是最好的包装；诚信是最好的策划；口碑是最好的宣传。所以还是省点力气，少花些花哨的冤枉钱，脚踏实地，做好内功。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
114、瑜伽馆到底如何生存？生物学家达尔文曾经提出“适者生存”的进化论；而哲学家舍勒却说“不适者生存”。到底他们谁说的对？其实这两条理论互为补充。达尔文“适者生存”中的“适”是“适应”的意思——能适应环境的生物才能生存；而舍勒“不适者生存”中的“适”是“舒适”的意思——远离舒适区的生物得以存活。也就是说，只有勇于走出自己的舒适圈才能够更好地适应环境的变化。如果一味沉浸在舒适的环境中，反而被安逸所绑架，无法适应环境的变迁。“不适者生存”是一种心法，“适者生存”是一种技能。先有不适者生存的心法，才能磨炼出适者生存的技能。《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
6、现在瑜伽馆正像雨后春笋般在各地开展起来，但很多瑜伽教练依然没有出路。在很多瑜伽馆，瑜伽教练最终的路径，似乎就是成为一个销售，或者做一个更圆滑的馆主。之后没有时间锻炼，放弃了自己热爱的瑜伽。瑜伽教练的未来是什么？这是一个问题！——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
17、一个商品的普及化，最重要的是不断降低它的使用门槛。越让人“零门槛”地使用它，这个产品就越有可能变得人人都需要。瑜伽的普及化依赖于体式的简单与会员年卡价格的低廉。而我们现在很多瑜伽馆的经营管理者却恰恰相反，用高价格和难体式筑起了一道“高门槛”，让广大瑜伽爱好者在门外望之却步。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
18、你的瑜伽馆面积没有健身房大，设施没有健身房全，装修没有健身房好，项目没有健身房丰富，服务没有健身房周到，营销花头没有健身房多，你凭什么价格定的比健身房高？没有考虑好这些问题的就开瑜伽馆，必死无疑。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
235、瑜伽馆的馆主至少要做到以下两条方可成功：1、能够让你的多少员工有多热爱他的工作；2、能够让你的多少客户很愿意帮你转介绍客户。能把两条都做到的活的很好；能做到一条的不死不活；两条都做不到的必死无疑！—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
236、瑜伽馆主需要经常与代课老师和会员沟通。沟通三原则﹣－1.面对问题，而不要回避矛盾。2.解决问题，而不是证明对方的错误。3.换位思考，而不要固执己见。从本质上说，沟通不是说话，而是改变行动。真正的沟通者关注沟通的效果。在沟通时，重要的不是你说了什么，而是对方理解了什么，所以对方的反馈非常重要。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
237、瑜伽馆尤其是小瑜伽馆不必追求某种固定成形的管理模式，而应结合瑜伽馆实际，采用最适合的管理方法。衡量管理方法是否适合你的瑜伽馆，应看以下指标：1.会员满意度；2.会员续卡率；3.会员介绍朋友办卡率；4.瑜伽馆在当地的知名度；5.瑜伽馆附近人群办卡比率；6.前台人员稳定率；7.教练的满意度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
238、如今是瑜伽服务提供丰富的时代，而非稀缺；因此，必须转换思路，站在消费者的立场上，而非商家立场上思考问题；商业的逻辑本源一定要回到“人的层面”上去：如消费者的需求、渴望、生活方式、行为特性、价值观等；以此为基础，再寻求价值实现。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
239、优秀的瑜伽馆在管理上必须做到：❶具有一项明确而被认同的共同目标；❷具有一致的信念、理念；❸具有一位高瞻远瞩和务实高效的馆主；❹具有“团队利益高于个人一切利益”的高度责任；❺具有不同角色、技能匹配的成员；❻具有一个和谐的人文环境；❼成员间良好沟通；❽具有规范性与创新性的管理制度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
34、瑜伽馆不适合规模化，也不适合纯商业化。闻名世界的艾杨格瑜伽和阿斯汤伽瑜伽经历了三代人，发展了几十年，也是家庭作坊在经营。所以我提倡以“于伽精舍理念+家庭工作室”等方式在各地发展瑜伽。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
33、自古以来，西方的宗教有它的教堂，佛教有它的寺院，道教有它的道观，儒家有书院，那么瑜伽呢？我的设想是要有精舍。我倡导的于伽精舍的愿景是这样的：在喧嚣的钢筋水泥的城市中，全国各地每一个城市都应该有这样一家瑜伽馆：面积不大，却很温馨；人数不多，却很专业；虽然是瑜伽馆，但有茶可以回味，有书可以阅读，有花草可以悦目，有素食可以品尝，有音乐可以欣赏。更有一群与你有着相同爱好、相同的瑜伽生活方式的人们，可以互相交流，互相欣赏。于伽精舍不但是谋生之处，也是一个乌托邦的土壤，让人诗意地生活。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
——摘自《于伽老师21天瑜伽感悟百人写作营第十四天》
211、瑜伽馆是个美妙的地方，无论外界如何喧嚣，进入这个小小空间，宛如到了一片净土。如果有天堂，应该是瑜伽馆的模样。健身房太大，小小瑜伽馆便足以抚慰我们疲惫的心。—《瑜伽365天》（于伽著）第五輯
29、瑜伽馆也许是忙碌之人的栖息地，亚健康人群的疗愈所，都市人的心灵港湾，但开瑜伽馆首先是个生意。不当生意做，就做不长久。把瑜伽馆当生意做，就必须面对一系列冷冰冰的商业问题：如何挣钱？如何多挣钱？如何持续地多挣钱？凡是想保本经营的，毫无疑问会以倒闭而告终。——《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
55、瑜伽馆的装修应该是简单大方的。简单的房子总是那么耐看，没多余，不累赘，越看越有味道，它讲究的不是繁琐的装饰，品味的是空间的韵味和场所的精神，让人的注意力更加注重自身与自然，在简单的空间中感悟简单的自我。—《瑜伽365天》（于伽著）第七輯
234、时下的瑜伽馆，不管大大小小，都在讲包装、策划和宣传。殊不知：专业是最好的包装；诚信是最好的策划；口碑是最好的宣传。所以还是省点力气，少花些花哨的冤枉钱，脚踏实地，做好内功。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
114、瑜伽馆到底如何生存？生物学家达尔文曾经提出“适者生存”的进化论；而哲学家舍勒却说“不适者生存”。到底他们谁说的对？其实这两条理论互为补充。达尔文“适者生存”中的“适”是“适应”的意思——能适应环境的生物才能生存；而舍勒“不适者生存”中的“适”是“舒适”的意思——远离舒适区的生物得以存活。也就是说，只有勇于走出自己的舒适圈才能够更好地适应环境的变化。如果一味沉浸在舒适的环境中，反而被安逸所绑架，无法适应环境的变迁。“不适者生存”是一种心法，“适者生存”是一种技能。先有不适者生存的心法，才能磨炼出适者生存的技能。《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
6、现在瑜伽馆正像雨后春笋般在各地开展起来，但很多瑜伽教练依然没有出路。在很多瑜伽馆，瑜伽教练最终的路径，似乎就是成为一个销售，或者做一个更圆滑的馆主。之后没有时间锻炼，放弃了自己热爱的瑜伽。瑜伽教练的未来是什么？这是一个问题！——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
17、一个商品的普及化，最重要的是不断降低它的使用门槛。越让人“零门槛”地使用它，这个产品就越有可能变得人人都需要。瑜伽的普及化依赖于体式的简单与会员年卡价格的低廉。而我们现在很多瑜伽馆的经营管理者却恰恰相反，用高价格和难体式筑起了一道“高门槛”，让广大瑜伽爱好者在门外望之却步。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
18、你的瑜伽馆面积没有健身房大，设施没有健身房全，装修没有健身房好，项目没有健身房丰富，服务没有健身房周到，营销花头没有健身房多，你凭什么价格定的比健身房高？没有考虑好这些问题的就开瑜伽馆，必死无疑。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
235、瑜伽馆的馆主至少要做到以下两条方可成功：1、能够让你的多少员工有多热爱他的工作；2、能够让你的多少客户很愿意帮你转介绍客户。能把两条都做到的活的很好；能做到一条的不死不活；两条都做不到的必死无疑！—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
236、瑜伽馆主需要经常与代课老师和会员沟通。沟通三原则﹣－1.面对问题，而不要回避矛盾。2.解决问题，而不是证明对方的错误。3.换位思考，而不要固执己见。从本质上说，沟通不是说话，而是改变行动。真正的沟通者关注沟通的效果。在沟通时，重要的不是你说了什么，而是对方理解了什么，所以对方的反馈非常重要。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
237、瑜伽馆尤其是小瑜伽馆不必追求某种固定成形的管理模式，而应结合瑜伽馆实际，采用最适合的管理方法。衡量管理方法是否适合你的瑜伽馆，应看以下指标：1.会员满意度；2.会员续卡率；3.会员介绍朋友办卡率；4.瑜伽馆在当地的知名度；5.瑜伽馆附近人群办卡比率；6.前台人员稳定率；7.教练的满意度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
238、如今是瑜伽服务提供丰富的时代，而非稀缺；因此，必须转换思路，站在消费者的立场上，而非商家立场上思考问题；商业的逻辑本源一定要回到“人的层面”上去：如消费者的需求、渴望、生活方式、行为特性、价值观等；以此为基础，再寻求价值实现。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
239、优秀的瑜伽馆在管理上必须做到：❶具有一项明确而被认同的共同目标；❷具有一致的信念、理念；❸具有一位高瞻远瞩和务实高效的馆主；❹具有“团队利益高于个人一切利益”的高度责任；❺具有不同角色、技能匹配的成员；❻具有一个和谐的人文环境；❼成员间良好沟通；❽具有规范性与创新性的管理制度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
34、瑜伽馆不适合规模化，也不适合纯商业化。闻名世界的艾杨格瑜伽和阿斯汤伽瑜伽经历了三代人，发展了几十年，也是家庭作坊在经营。所以我提倡以“于伽精舍理念+家庭工作室”等方式在各地发展瑜伽。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
33、自古以来，西方的宗教有它的教堂，佛教有它的寺院，道教有它的道观，儒家有书院，那么瑜伽呢？我的设想是要有精舍。我倡导的于伽精舍的愿景是这样的：在喧嚣的钢筋水泥的城市中，全国各地每一个城市都应该有这样一家瑜伽馆：面积不大，却很温馨；人数不多，却很专业；虽然是瑜伽馆，但有茶可以回味，有书可以阅读，有花草可以悦目，有素食可以品尝，有音乐可以欣赏。更有一群与你有着相同爱好、相同的瑜伽生活方式的人们，可以互相交流，互相欣赏。于伽精舍不但是谋生之处，也是一个乌托邦的土壤，让人诗意地生活。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
——摘自《于伽老师21天瑜伽感悟百人写作营第十四天》
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