任何价值的形成都需要一个逐步积累的过程，急不得，快不得，也催不得！
做顶流的第一要义是：要经得住苛责，受得住质疑，扛得住打击，耐得住寂寞；
做顶流粉丝的第一要义是：要识得了披皮，打得了黑子，守得住家园，耐得住寂寞！
在喧嚣嘈杂车水马龙的世界里与偶像拥有同款寂寞和矜贵，
在狼奔豕突风云变幻的时代中与偶像拥有同款耕耘沉淀和不动声色，
你，还有什么可值得遗憾的呢？！
做顶流的第一要义是：要经得住苛责，受得住质疑，扛得住打击，耐得住寂寞；
做顶流粉丝的第一要义是：要识得了披皮，打得了黑子，守得住家园，耐得住寂寞！
在喧嚣嘈杂车水马龙的世界里与偶像拥有同款寂寞和矜贵，
在狼奔豕突风云变幻的时代中与偶像拥有同款耕耘沉淀和不动声色，
你，还有什么可值得遗憾的呢？！
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。
“鹿鸣”一词
出自《诗经小雅》
的首篇《鹿鸣》，
原为周朝宴乐
群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。
蔡邕《琴赋》、
《琴操》中均有此曲目。
据说，
由汉末杜夔传至魏左延年，
晋荀勖用为行礼诗。
唐代韩愈在《送杨少尹序》
中说：“举于其乡，
歌鹿鸣而来。”
宋代朱熹在《仪礼经传通解》
中说：“
此谱乃赵彦顺所传，
即是所谓开元遗声。”
明张延玉将此曲收入
《理性元雅》，
直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的
同名曲有无联系，
尚待研究。
一壶酒，一盏茶，
一席字，一柱香，
不经意间，
与一曲清澈透润，
朴拙深远的古琴
乐曲不期而遇，
顷刻间，
一颗心便在流淌的
音符中盈满了宁静。
从喧嚣中寻到宁静，
在纷繁中守住内心的真淳。
古琴曲《鹿鸣》：
清新念静神思
回归内心的安宁
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。
“鹿鸣”一词
出自《诗经小雅》
的首篇《鹿鸣》，
原为周朝宴乐
群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。
蔡邕《琴赋》、
《琴操》中均有此曲目。
据说，
由汉末杜夔传至魏左延年，
晋荀勖用为行礼诗。
唐代韩愈在《送杨少尹序》
中说：“举于其乡，
歌鹿鸣而来。”
宋代朱熹在《仪礼经传通解》
中说：“
此谱乃赵彦顺所传，
即是所谓开元遗声。”
明张延玉将此曲收入
《理性元雅》，
直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的
同名曲有无联系，
尚待研究。
一壶酒，一盏茶，
一席字，一柱香，
不经意间，
与一曲清澈透润，
朴拙深远的古琴
乐曲不期而遇，
顷刻间，
一颗心便在流淌的
音符中盈满了宁静。
从喧嚣中寻到宁静，
在纷繁中守住内心的真淳。
古琴曲《鹿鸣》：
清新念静神思
回归内心的安宁
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。
“鹿鸣”一词
出自《诗经小雅》
的首篇《鹿鸣》，
原为周朝宴乐
群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。
蔡邕《琴赋》、
《琴操》中均有此曲目。
据说，
由汉末杜夔传至魏左延年，
晋荀勖用为行礼诗。
唐代韩愈在《送杨少尹序》
中说：“举于其乡，
歌鹿鸣而来。”
宋代朱熹在《仪礼经传通解》
中说：“
此谱乃赵彦顺所传，
即是所谓开元遗声。”
明张延玉将此曲收入
《理性元雅》，
直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的
同名曲有无联系，
尚待研究。
一壶酒，一盏茶，
一席字，一柱香，
不经意间，
与一曲清澈透润，
朴拙深远的古琴
乐曲不期而遇，
顷刻间，
一颗心便在流淌的
音符中盈满了宁静。
从喧嚣中寻到宁静，
在纷繁中守住内心的真淳。
古琴曲《鹿鸣》：
清新念静神思
回归内心的安宁
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。
“鹿鸣”一词
出自《诗经小雅》
的首篇《鹿鸣》，
原为周朝宴乐
群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。
蔡邕《琴赋》、
《琴操》中均有此曲目。
据说，
由汉末杜夔传至魏左延年，
晋荀勖用为行礼诗。
唐代韩愈在《送杨少尹序》
中说：“举于其乡，
歌鹿鸣而来。”
宋代朱熹在《仪礼经传通解》
中说：“
此谱乃赵彦顺所传，
即是所谓开元遗声。”
明张延玉将此曲收入
《理性元雅》，
直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的
同名曲有无联系，
尚待研究。
一壶酒，一盏茶，
一席字，一柱香，
不经意间，
与一曲清澈透润，
朴拙深远的古琴
乐曲不期而遇，
顷刻间，
一颗心便在流淌的
音符中盈满了宁静。
从喧嚣中寻到宁静，
在纷繁中守住内心的真淳。
古琴曲《鹿鸣》：
清新念静神思
回归内心的安宁
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