中文与中医

中国传统文化简称中文，中文是以文载道，教人如何超凡入圣的圣贤教育，所以说中文是修身正心，修已的文化。中医，中正为德为道，医为通天地鬼神的人，中医人即是修身正心天人合一得道的人，是为天地人医病者。中文医己，中医医别人，现在的问题是，中文无中医指点，修不了自己，才说中国传统文化是宝库，开启宝库的钥匙是中医药，想成中医首先要，修身正心天人合一，先成大人才为大夫，修身正心必须有中医大夫指引方可修成，所以：中文靠中医，中医靠中文，放眼全天下，谁是第一人。 

现在全民皆病，每年死亡的人数上千万，病死的数字可怕，全国上下都知道，一切疾病唯心造，病由心生，病因在神上，反应于气，显与相，叫相由心生，如古时神医葛洪说人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则亡，所以人的病出在了神上，即是心上，从上至下都知道，病由心生，可是从上至下，无人提无人做，怕人们说唯心，怕无神论者的打击，说白点现在世上还有几人有正义感的人了，有几人有无我的精神，有几人还在考虑患者的安危，一切向钱看时，患者即是金矿，人们都学自保，多一事不如少一事，人们追名逐利，追求戏子，又有几人崇拜民族英雄，心病神病人不治，谁都知道上工守神，招魂复魄人病即好，可惜下工守形，精神层面的病，你治肉体有什么用呢？越治越多，越治越重，一个病人没治好，花上百万千万的事常有。其实治病很简单，先修身正心，天人合一成中医大夫，挥手之间无病不治。可惜，可惜，不是中医不行，是世上无人学中医了，中医早以无传承了，灭中医者，庸医也 。

社会上经常有人争论，中医科学吗？有的说科学，有的说不科学，我要说的是，大千世界，百分之五为物质世界，百分之九十五为暗物质，暗能量的世界，在百分之五的世界中，人们所认识到的，应该百分之五都不到，大点说人类还无法认识三维的天体，小点说人类还无法真正的了解人体结构。那么，一帮肉眼凡胎，识知宇宙的千分之五的一帮人，在一起争论宇宙，是否可笑，如盲人摸象。瞎将瞎将的。

因为中医即是宇宙，中医大夫必须是修身正心天人合一者方可称中医，即吾心即宇宙，宇宙即吾心，只有这样才可医天，治国，平天下，无病不医，科学即是真理实相，所以说中医就是科学，科学代表中医。科技是靠知识，是由凡夫创造，科学是靠智慧，由圣人（中医大夫）完成。
现在人们说的是科技，和庸医。非中医非科学。

大家都知道精气神，可惜没有几人真正的了解精气神，迷者将人生一世无成，身染疾病不治身亡，有的人因为不了解精气神而家破人亡，人财俩空。什么是精呢？方便说，为有形的物质体，如皮骨筋肉，血液等一切可见的物质存在，这在中医中称形乃生之舍也，如果灵魂是人体的话，肉体无非是灵魂之家，房舍，（灵魂）的衣服，气为灵魂的载体，简称灵体，神才是意识，才是灵魂，为心为神，即魂魄意识。所以中医说神乃生之制也，心主神明，心主一切。心控制气，气显现于物质之相，所以人体一切的病，皆生于心，显于相，即相由心生，所以才有上工守神，下工守形之说，葛洪说，人无贤愚皆知已身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人亡，魂魄分去有招魂之法，可惜呀现在无人在守神了，而是守形，人体有病皆为心病，上医治未病即是医心，而下医治己病，治形，如家人孩子丢了，不去找孩子（招魂）在家装修房舍，按摩，推拿炒菜，吃药，这些只能让外来的离开，神不守位，风寒湿邪外来趁虚而入，驱风散寒可能有点作用，但是丢失的魂魄无法招回呀？这才是今天中医西医不治病的真正的原因。这如同刻舟求剑，又怎么可能治病呢？但是这很适合今天的社会，没事找事大体检，无病可以检查出病，小病可以治成大病，大病可以终身服药，开刀手术化疗，中药，火化，下葬，风水，一条龙的大产业，全民皆病商机无限。人不觉醒，即是被人图财害命的受害者，人民觉醒吧，只有觉醒才可自救，还可以救人。 

《佛说月光菩萨经》

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉　诏译

如是我闻。一时佛在王舍城竹林精舍。与大苾刍众。而为说法。时舍利弗。大目干连。前诣佛所。五体投地。礼佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍见佛入于圆寂。而于此时。先入灭度。尔时众中。有一苾刍。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目干连。有何因缘。今于佛前。先欲入灭。唯愿世尊。为解众疑。尔时世尊。告苾刍言。汝今谛听。吾为汝说。舍利弗。大目干连。贪嗔痴等。诸漏断尽。所作已办。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入灭。于过去世。北印度内。有一大城。名曰贤石。长十二由旬。广阔亦尔。彼有国王。名为月光。寿四万岁有天眼宿命通。身色端严。诸相具足。光明照耀。如天满月。所往之处。不假灯烛日月之明。故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟。人民安隐。金银珍宝。饮食衣服。象马车乘。悉皆盈满。于城四门。皆有楼阁。户牖轩窗。俱用众宝而为严饰。街巷道陌。扫洒清净。竖立幢幡。宝盖真珠璎珞。复有沉香粖香栴檀之香。微风时起。吹其香气。周遍国城。车马行人。不闻秽气。处处复有花果树木。多摩罗树。迦尼迦啰树。无优树。贝多树。娑罗树。帝罗迦树。龙花树。末俱罗树。阿底目伽树。播吒罗树。繁郁茂盛。鹦鹉舍利。迦陵频伽。俱计罗鸟等。于诸树间。作微妙音。于城内外。流泉浴池。常出好花。优钵罗花。俱母那花。奔吒利迦花等。如是富贵。种种装严。佛告苾刍。尔时月光天子。于市肆街巷及城四门。堆聚金银珍宝象马车乘饮食衣服卧具医药种种庄严之物。即击金鼓。告令众人。月光天子。以种种财物。普施一切。随意所须求者相给。尔时南赡部洲。一切众生。皆至王城。求其所施。无不丰足。得大富贵。无一贫乏及徒行者。尔时月光天子。复自思惟。虽诸众生无有贫乏。对我所用犹未齐等。复以细妙衣服。最上珍宝。头冠璎珞。卧具饮食等。施诸众生。富贵庄严。皆如月光天子身。城邑宫殿。楼阁园林。种种严饰。如忉利天。有七十二百千那由他人。常止此城。有二千五百大臣。有二辅相。一名大月。二名持地。容貌端正。福德淳厚。智慧深远。高才博识。恒以十善。化诸众生。是时大月。于夜睡眠。而作一梦。王戴天冠。变黑烟色。复有鬼来。就王头上。夺冠而去。作是梦已。忧惶惊惧。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切。求者不违。必有恶人。来乞王头。作是念已。即用七宝。造一宝头。如有乞者。以此代之。时持地辅相。亦作一梦。见月光身。四体分散。即召婆罗门。占梦凶吉。婆罗门曰。此梦甚恶。必有远人。来乞王头。持地闻已。悲泣感伤。云何我王。有斯大祸。尔时一万三千五百亲位大臣。俱作恶梦。幢幡倒地。金鼓不鸣。恩爱别离。悲啼哭泣。如是梦已。共相议曰。王若不吉。一切众生。谁为救济。我等云何而得安隐。时月光天子。又告大臣。尽我寿命。施于众生。不得间断。尔时香醉山中。有大婆罗门。名曰恶眼。聪明多智。善解技术。知月光天子。于城四门。大开施会。击鼓宣令。普告四方。求者供给。而无乏少。我今往彼。乞于王头。作是语已。下香醉山。山有天人。知婆罗门来乞王头。悲痛伤叹。苦哉苦哉。此王心怀慈愍。利乐群生。如若命终。世间薄祐。作是语时。天地昏黑。日月不现。泉井枯干。暴风卒起。吹砂走石。树木摧折。大地震动。有如是不祥之相。去城不远。有一仙人。身具五通。名弥湿嚩弭怛啰。与五百眷属。常以慈愍。护念众生。见此征祥。甚怀忧恼。告摩拏嚩迦曰。必有灾祸。临于民主。我等云何而为救护。虚空中紧那罗众及诸天人。皆悉下泪。如降微雨。一切人民。心怀惊怖。时恶眼婆罗门。将欲至城。护城天人。诣月光天子前。今有恶人。从香醉山来。怀杀害心。欲乞王头。不得听之。宜保爱自身。固安圣体。王既闻已。心生踊跃。叹言善哉。令我圆满檀波罗蜜。时恶眼婆罗门。即入王城。守门天人。见婆罗门。神情丑恶。隔住门外。终不放入。时月光天子。知彼来至不放入城。即告宰臣大月。有婆罗门。从香醉山来欲见于我。令彼门司不得障碍。大月受教。白守门天人。即令放入。大月见已。问婆罗门曰。汝来至此。有何所求。婆罗门言。我闻月光天子。慈愍有情。设大施会。若有所求。一切无吝。今来至此。欲乞王头。大月告言。婆罗门。王头脓血所成。终归烂坏。汝今乞得。有何所用。我有七宝头。复有种种金银珍宝。俱奉施之。乃令子孙永得大富。婆罗门言。我本乞头非为珍宝。时二大臣。啼泣雨泪。悲痛忧恼。我等云何得免斯害。时婆罗门。即诣王前。见已顶礼。住立一面

#第一帮帮团[超话]#【春湿易生疾病，中医教您养生“治未病”】近日，帮帮团记者走访了福建省人民医院，医生表示，春季万物复苏，细菌、病毒等微生物亦随之活跃起来，稍不留心就会生病。因此，要对房间进行除尘通风。居室紧紧地关闭了一冬，若干微尘会隐藏在室内的角落、夹隙里，尤其是南方地区湿气重，墙面容易滋生霉菌，春季进行除尘通风，可以减少和抑制病菌、病毒繁殖，达到预防疾病的效果。此外，春季我们南方地区多春雨绵绵，湿气重，常因为湿邪重浊而粘腻，出现头身沉重如裹、四肢困倦等症状。而针对南方湿气重，容易伤脾胃的问题，医生推荐可采用食补养生的方式来健脾祛湿，可以多选择一些如薏米、茯苓、莲子等药材或者食材来进行烹调。via@第一帮帮团 #帮帮团快讯#