《醒着的梦呓——不是说月圆》
今日午后雨歇云开,傍晚时也看到了久违的夕阳余晖。大概会不会预示着秋雨连绵的日子将要结束了呢?
不过,最近老天的脾气很难捉摸,随时想晴便晴,想雨便雨。全然揣测不明它的意图。唯有任其率性妄为,雨来封控不出门,天晴放行不欢怡,不艾不怨,顺应而息吧。
话又说回来,谁人又有能力去抱怨老天的任性所为?谁又有胆量逆天而行?是晴是雨还不是它说了算。这就是娑婆世界中的现实。
记得有那么一副楹联:世外人法无定法然后知非法法也,天下事了犹未了何不以不了了之。上联说了社会规则,下联道出处世之心。看雨看晴须如此,对事对人亦当如此。若不知“非法法也”,便不能“了犹未了”,自然就活得不自在了。
时下之人,大多是未能识得这其间之理,所以时常怨气戾气满盈,故而生活得十分不惬意,不满意,不自在。
就如同今晚天晴月升,见到已过了满月的冰蟾,虽然已不圆满,却依然还是皎月,依然还可寄情。又何必要为十五没见圆月而遗憾,更不必因此而抱怨不已。纵是今宵月不圆,待得下月月还盈。有什么可愁可怨的呢。
午后云开雨歇天,黄昏打望倚窗前。
风摇墙外几蓬竹,水漾池中数朵莲。
无语可言心里事,有思唯寄手头烟。
秋来少有清幽日,仰首冰轮已不圆。
——七律·探月不圆
今日午后雨歇云开,傍晚时也看到了久违的夕阳余晖。大概会不会预示着秋雨连绵的日子将要结束了呢?
不过,最近老天的脾气很难捉摸,随时想晴便晴,想雨便雨。全然揣测不明它的意图。唯有任其率性妄为,雨来封控不出门,天晴放行不欢怡,不艾不怨,顺应而息吧。
话又说回来,谁人又有能力去抱怨老天的任性所为?谁又有胆量逆天而行?是晴是雨还不是它说了算。这就是娑婆世界中的现实。
记得有那么一副楹联:世外人法无定法然后知非法法也,天下事了犹未了何不以不了了之。上联说了社会规则,下联道出处世之心。看雨看晴须如此,对事对人亦当如此。若不知“非法法也”,便不能“了犹未了”,自然就活得不自在了。
时下之人,大多是未能识得这其间之理,所以时常怨气戾气满盈,故而生活得十分不惬意,不满意,不自在。
就如同今晚天晴月升,见到已过了满月的冰蟾,虽然已不圆满,却依然还是皎月,依然还可寄情。又何必要为十五没见圆月而遗憾,更不必因此而抱怨不已。纵是今宵月不圆,待得下月月还盈。有什么可愁可怨的呢。
午后云开雨歇天,黄昏打望倚窗前。
风摇墙外几蓬竹,水漾池中数朵莲。
无语可言心里事,有思唯寄手头烟。
秋来少有清幽日,仰首冰轮已不圆。
——七律·探月不圆
白公咏史——洪迈
东坡《志林》云:“白乐天尝为王涯所谗,贬江州司马。甘露之祸,乐天有诗云:‘当君白首同归日,是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之,乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇,注云:九年十一月作。其词曰:“秦磨利刃斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。”正为甘露事而作,其悲之之意可见矣。
东坡《志林》云:“白乐天尝为王涯所谗,贬江州司马。甘露之祸,乐天有诗云:‘当君白首同归日,是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之,乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。”予读白集有《咏史》一篇,注云:九年十一月作。其词曰:“秦磨利刃斩李斯,齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛,闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此作鸾凰天外飞。去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。”正为甘露事而作,其悲之之意可见矣。
《九章》
先秦
屈原
昔余梦登天兮,魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。
终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也?
欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?
同极而异路兮,又何以为此援也?
晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。
九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。
先秦
屈原
昔余梦登天兮,魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。
终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也?
欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?
同极而异路兮,又何以为此援也?
晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。
九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。
✋热门推荐