#一个南子[超话]#
能说服一个人的从来不是道理，而是南墙；

能点醒一个人的从来不是说教，而是磨难。

任何人的劝阻都不会让你大彻大悟，

真正能让你如梦初醒、看透人情世故的，

只有经历、吃亏、后悔还有伤害！

成年人只能筛选，不能教育。

人教人，教不会；事教人，一次就够。

吃亏和吃饭一样，吃多了自然会成长！

晚安~

“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，这句话如何理解？#日常[超话]#

中国的汉字是怎么来的？传说汉字是一个叫仓颉（jié）的人创造的，他造汉字的地方也被称为“凤凰衔书台”。

《淮南子·本经训》中有这样记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”啥意思？这句话的大概意思是：仓颉创造出文字的时候，突然间白天里天上就下起粟米雨，夜里鬼却在啼哭。

这个造字的仓颉，人称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏。《说文解字》中记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，他看见鸟兽的足迹后就受到启示，于是他就对此进行了搜集、整理，形成了汉字的雏形。

虽然人们普遍认为汉字并不是由仓颉一人独自创造的，充其量他只是汉字的收集整理者，但自古以来，他仍被后世尊称为“造字圣人”。

在中国道教里，仓颉被认为是文字之神。据说，仓颉长有双瞳四个眼睛，他天生睿德，通过观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹首创了文字。才结束了结绳记事，开创文明之先河，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

但仓颉成功造字后，世间就发生了一件奇怪事，那一天的白天天上竟然下起了粟雨，夜里到处都能听到鬼的哭泣声。

为什么仓颉造字，天上要下粟雨呢？据说这是由于仓颉造出了文字，从今以后，天下的人就可以用它来表达心意、记载日常发生的事情了。“天雨粟”，天下粟雨就是代表上天都被感动了，认为这是一件开天辟地的大事，下粟雨表示庆贺。

但为什么又“鬼夜哭”？这是因为仓颉造字前是没有什么文字的，这时的人们很愚钝，未开化，好管理。而今后有了文字，那么将来，人民智慧慢慢开化，会动脑子了，人也就有心计了，不可避免会出现欺骗、虚伪、狡诈。人们为了利益就会相互争斗，甚至发起战争杀戮，人们从此就不安定了，不再有太平日子过了，这种情况的出现连鬼也将不得安宁，人们开化了，将再也不相信鬼神了，因此鬼也哭泣了。

可以说从字面上，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，这句话的意思不难读懂，那么我们要如何正确理解呢？

我认为从仓颉造字对中国文化的发展，文明的进步来看，都是我国文字历史上的一次重大革命。有了文字，才使中华文化有了传承，才使得我们5000年光辉灿烂的历史延绵不绝，同时，对于中国文化的进一步发展进步和文化自信都具有深远的意义。

仓颉造字，决不是象有些人想像的那样简单，这是一个漫长的过程。远古黄帝时期，人们记事采取的是“结绳记事”，“刻木记事”。都是以绳子上疙瘩的大小来区分事情大小；以刻木的长短来辨别事情的轻重。

由于这种方法太于简单，误差大和容易出错，也无法使人们进行交流。更为严重的是会耽误农时。黄帝为此也深感头痛，就让仓颉想办法造字，赶紧解决这个问题题。

仓颉作为了这个事，上观天文，下察地理，在卫河边的草房里，苦苦冥想，废寝忘食想着办法。一天，他在树下，一只凤凰飞来，嘴中的果实掉在他面前，仓颉捡起一看，上面的图案很漂亮，但不知何意。

他请教猎人，猎人说“这是貔貅的蹄印，与别的兽类印迹不一样，而且世上万物的足印都是各不相同的！”。

仓颉豁然开朗，明白了自己想不出造字的缘故是观察不够全面。这就是后来传说的“凤凰衔书”。

于是，仓颉开始周游千山万水，跋，对什么事物都要经过仔细观察和思考，然后再把他们的形状和特征记录下来。从天上的风雨雷电、日月星辰、山川河流、飞禽走兽等等。最后他把收集记录的这些事物整理出来。这就是最早的象形文字。

当仓颉创造了文字以后，举国欢腾，人们奔走相告，这也感动了上苍，就把哗哗地下起了粟米雨来；而且把鬼也吓得在夜里哭泣起来，这就是《淮南子》中记载的“天雨粟，鬼夜啼”。“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼嚎哭。”这就是文字显示出来的巨大力量。

自从有了文字，人们逐渐摆脱混沌与愚昧，开始进入教化与文明，社会开始繁荣和稳定。

所以，我们要感谢祖先仓颉为我们创造出了汉字，才能让我们至今仍能与祖先进行对话沟通，传承中华5000年灿烂的文化。这是一件多么让世人自豪的惊天地，泣鬼神的伟大壮举啊！

嫦娥奔月在中国是一个美妙的古老太空探索主题故事。根据《淮南子》中的记载，嫦娥原本应该是后羿的妻子，因为后羿射掉了擅自出来作恶的九个太阳，与后羿一起被贬谪到下界。下界虽然生活自在，但是无法摆脱生老病死的轮回，于是嫦娥设法从西王母处讨得了长生不老药，又因为偷吃了仙药飞升成仙，一直飞到天上，只能寄住在清零的月亮上——其实《淮南子》里说的是嫦娥飘到月亮上直接变成了一只大蟾蜍，要是那样的话，估计也就没有天蓬元帅调戏嫦娥的段子了。在古老的中国，与嫦娥相关的故事很多，与月亮相关的诗词歌赋更是比比皆是。不知道古人是怎样想象月球，不过嫦娥奔月传说中描述的清冷荒僻的月亮，倒是与真正的月球有几分相像。回头来看，中国古人对月亮的想象其实挺有意思，一个是有人（嫦娥，后来又加上吴刚），另一个是有宜居建筑（广寒宫），再一个是有植物（桂树）和动物（兔子和蟾蜍），而且还是哺乳类和两栖类都有。自从传说时代起，人类一直希望能够更多地了解月亮，从透过望远镜观望，到发射月球探测器，再到操纵飞船降落月面，在上面留下人类的第一个脚印，人类终于零距离接触了月球。就在1969年“阿波罗”11号登陆月球之前，美国地面指挥人员还不忘提示让航天员们注意“寻找月面上的中国嫦娥和她的宠物兔子”，算是对中国嫦娥奔月传说的幽默式回应。这幅20世纪50年代吴少云先生创作的装饰画《嫦娥奔月》，表现的就是中国人印象中的嫦娥奔月形象。