學佛別求感應

「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」。好好念佛就是「信願持名」，蕅益大師在《彌陀經要解》上所說的這一句，這是淨土修行的樞紐，最重要的綱宗。對於淨土法門真信，沒有絲毫懷疑，難，說起來容易，做起來很難。一點懷疑都沒有，全心投靠阿彌陀佛，沒有第二個念頭，真正發心求生淨土，我這一生什麼都不求，就求這一樁事情。

利益眾生的事情、利益佛法的事情隨緣，有緣應當做，不妨礙你修行。做了怎麼樣？不放在心上，這叫隨緣；放在心上叫攀緣。不放在心上，心上沒事，心上只有阿彌陀佛，那個結果當然是極樂世界。你心上有佛，佛心上有你，所以他就感應道交。

我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染污了。我們有沒有求？真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。

性德是真空，是無所有，事上要求，理上空寂。所以這個心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天念佛、拜佛，連經上都告訴我們，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，事上，這個要知道。理上沒有，理上就是心上，心上真有阿彌陀佛你就做到了。

真正發菩提心，菩提心真發了，但是不可以放在阿賴耶裡頭。我們用的是妄心，要用真心，真心沒有念頭，真心就是不起心不動念，我看得清楚，真心看的。起心動念的是妄心看了，不是真心，妄心就生煩惱，順自己意思的喜歡得到它，喜歡擁有它，這叫煩惱。

這完全墮在事一邊，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相應，大乘是圓滿的智慧、圓滿的理體。這比較難懂，慢慢學。

◎笔记二百七十八

•“好好念佛，成佛是大事，其他都是假的”。好好念佛就是“信愿持名”，蕅益大师在《弥陀经要解》上所说的这一句，这是净土修行的枢纽，最重要的纲宗。对于净土法门真信，没有丝毫怀疑，难，说起来容易，做起来很难。一点怀疑都没有，全心投靠阿弥陀佛，没有第二个念头，真正发心求生净土，我这一生什么都不求，就求这一桩事情。

•利益众生的事情、利益佛法的事情随缘，有缘应当做，不妨碍你修行。做了怎么样？不放在心上，这叫随缘；放在心上叫攀缘。不放在心上，心上没事，心上只有阿弥陀佛，那个结果当然是极乐世界。你心上有佛，佛心上有你，所以他就感应道交。

•我们学佛学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么？你不如法。什么才能感应？清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的念头染污了。我们有没有求？真有求。真有求这个求不可以放在心上，要把佛号放在心上，这个道理不能不懂，我们的愿才跟性德相应。

•性德是真空，是无所有，事上要求，理上空寂。所以这个心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天念佛、拜佛，连经上都告诉我们，“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，事上，这个要知道。理上没有，理上就是心上，心上真有阿弥陀佛你就做到了。

•真正发菩提心，菩提心真发了，但是不可以放在阿赖耶•里头。我们用的是妄心，要用真心，真心没有念头，真心就是不起心不动念，我看得清楚，真心看的。起心动念的是妄心看了，不是真心，妄心就生烦恼，顺自己意思的喜欢得到它，喜欢拥有它，这叫烦恼。

•这完全堕在事一边，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相应，大乘是圆满的智慧、圆满的理体。这比较难懂，慢慢学。

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