中国文化的包容，体现在儒家的中庸，佛家的平等，道家的无为，其实这三个说的可能都一样，

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对于道教来说，“三”有着特殊的含义。道教典籍《道德经》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”由无到有，发生了第一次变化，第一次变化引起二次变化，二次变三次，最终由“三”而生万物，这是事物变化的一种标志。
拜神时烧三炷香，一是为了祀奉三清尊神，三清是道教神仙体系里地位最高的三位神灵，他们分别为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
这三位至高神由先天之炁化生而来，代表了大道的本源。二是为了敬奉道、经、师三宝，据《道教义枢》记载：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。
信徒在皈依道教时，首先要皈依三宝，这是持戒之本，也是修行的基本准则。

太上老君的法器—金刚镯，曾被独角兕带下界来，其设计我们采用的是“云龙纹”，理念如下：云和龙以变化多端为著，云生纵龙，龙吐烟云。两者相互相生，也暗合道教宗旨。和太极图的原理相似，两者看似各不相干却又互为彼此。正如道生一一生二二生三三生万物，万物既世界，道法既自然。世界和自然又何尝不是一个圈，一个你中有我我中有你的圈，所以才能吞万物。中国文化的包容，体现在儒家的中庸，佛家的平等，道家的无为，其实这三个说的可能都一样，只不过说的出发点不一样，但殊路同归，也就是所谓的万法归一吧

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关于道教修行，古言:“只修命不修性,此是修行第一病”如何解释？

道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，得道的基础是智慧，智慧和知识不同。知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。