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我为什么想做双眼皮？
我是标准的单眼皮，每次在刷各种APP时，看到各种博主晒视频，教化妆，我都很羡慕她们精致又好看的双眼皮，就一直很想去做双眼皮。
做手术前的功课！
想做以后就一直在微博上面研究各种案例，在微博上观察了很多，特别是毒花公子有一些案例，因为坐标是北京，所以看的都北京的医院。看了很多案例之后，选的公子推荐的一家正规医院，这家主要是做自然可爱日系双眼皮，我的审美也是趋向于这个风格，然后就看看了觉得合适，在公子的帮助下确定了医院，并且和医生助理加了微信，聊了一下我的基础情况，初步定了一下方案后决定去现场面诊。到现场之后，咨询和前台也很热情的接待我，我看医院的装修也很大气，不是那种小家子的装修。和医生沟通后，给我设计的方案是切开双眼皮+提肌+开内眼角+去皮去脂。
手术过程！
体检之后就安排手术了，洗干净脸，把身上的首饰全都去掉，整个手术时间1个小时左右，两只眼睛开始打麻药，有点痛，麻药开始起作用后，眼睛就没什么感觉了。手术过程中头脑是清醒的。只是眼睛那块没什么感觉。期间不断的睁眼闭眼，不断的调整眼皮的形状。
手术完成后，医生让我坐起来，看眼睛的形状。觉得很满意。
术后恢复！
大概是手术后一个月多吧，眼睛消肿很多了，可以随意的出门了。感觉自己已经飘了啊。简直没到不可方物了，哈哈哈！
看图一和图四大家可以注意到我的眼睛，是不是一点做过的痕迹都没有了。
被美妆博主种草很多的眼睛，眼睛好看上色也好看。之前买美妆全是搜素什么双眼皮贴隐形，什么双眼皮贴持久。基本市面上韩国日本国产，蕾丝的胶带的还有胶水等等，大大小小十几种双眼皮神器我都用过。完全可以写出一篇十万加的双眼皮贴测评帖。不过，现在根本不需要双眼皮贴了。节省了很多时间。姐妹们，你们体会的到肿眼泡吃眼影眼线的感觉吗。每次化很重的眼影和眼线，闭眼有睁眼无。现在我已经是明显的双眼皮了，上妆都好上多了。
总之，姐妹们，如果单眼皮一定要做双眼皮，好看一辈子~
再次感谢毒花公子给我推荐~
我为什么想做双眼皮？
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手术过程！
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手术完成后，医生让我坐起来，看眼睛的形状。觉得很满意。
术后恢复！
大概是手术后一个月多吧，眼睛消肿很多了，可以随意的出门了。感觉自己已经飘了啊。简直没到不可方物了，哈哈哈！
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总之，姐妹们，如果单眼皮一定要做双眼皮，好看一辈子~
再次感谢毒花公子给我推荐~
《全球中文音乐榜上榜》王琪，20220903，19:30，CCTV-15音乐频道电视直播
一、第一首歌《可可托海的牧羊人》
主持人：今天在我们的互动区，我们首先请到的是王琪，欢迎！
王琪：大家好！
主持人：其实在自己的音乐道路上，一直坚持自己的原创作品，
然后王琪呢，其实真的也有很多的作品，大家都很熟悉了，而且大多的创作，不是自己的真实故事，就是一些比较有情感的故事在其中……为我们带来了很多经典的旋律！我特别想问问你，有没有统计过，自己创作过多少作品？平时会听一听自己原来的作品吗？听完了之后，会不会有一种感觉，就是好像隔了一段时间再听，好像跟现在的心境不太一样了……所以你会想要，把原来的作品改一改，比如说今天再听把原来的歌改一改……所以就把那首歌曲可能变成如今的2.0版本！那王琪呢，王琪创作的作品，你要是现在再听原来的作品，会不会想说，改掉它？
王琪：我不会！我不会，对！因为我觉得，过去创作的每一首歌，都代表我当时的那个情感的寄托，还有当时的对音乐的感悟，和我当时的技术水平。然后我宁愿花更多的时间用来创作一首新的音乐。但是我有一点其实是相同的，就是回看原来的作品，会有遗憾，觉得不够完美……
主持人：但是，想把遗憾留下来，在后面的作品再至真完美……
王琪：那个也是我……
主持人：认可在成长道路上每一个自己，所以，其实，在原创的道路上，每一位音乐人都是有着自己的追求和理解，总是希望能够把当下的自己最好的呈现出来。是的，所以今天，首先要带来歌曲演唱的是王琪，这首歌曲，我相信很多的朋友们听起来都非常的熟悉，那就是《可可托海的牧羊人》，因为这首歌确实啊，在2021年的时候登上了央视春节联欢晚会的舞台，同时呢，在去年也有过全网点击量有33亿的这样的一个播放次数，非常的厉害！而且我看有很多人会在网上留言，把自己关于自己青春的情感的故事，也在这首歌的下面跟王琪一起来分享……所以今天在这个舞台上，我们也要在王琪的歌声当中，共同来感受这样一段浪漫的故事……先有请王琪，先去做准备好吗？我们期待着你的作品！
王琪：谢谢！
主持人：那么稍后呢，我们马上要欣赏到的是王琪为我们带来的一曲《可可托海的牧羊人》！我们可以在歌声当中，共同来感受一下牧羊人和养蜂女的爱情故事，在这样一个草原之上，在鲜花盛开的地方，两个人的爱情故事，又会有怎样的际遇呢？让我们有请，王琪！
王琪老师声情并茂深情演绎《可可托海的牧羊人》～
观众鼓掌～
主持人：谢谢！谢谢王琪为我们带来的《可可托海的牧羊人》，来！有请王琪回到我们的互动区。真挚动人的情感和旋律，不知道电视机前的您是否喜欢这样一首《可可托海的牧羊人》！
老师从舞台上回来，给主持人鞠了一躬！
主持人：谢谢！如果您也跟我们一样，很喜欢这首歌曲的话，您可以通过我们的央视频手机客户端，搜索一下跨屏同唱，就有机会和王琪来共同完成这首歌曲的演绎。欢迎回来！其实刚才我们在听你唱《可可托海的牧羊人》的时候，就好像真的是给我们带到了新疆那一片草原之上，鲜花盛开……会有一些情感的遗憾，但是，也有那样的草原的辽阔和美景……王琪是在23岁的时候去到的新疆？
王琪：差不多，2009年的时候。
主持人：那个时候，可以说新疆已经算是自己的第二个故乡，在那儿呆了很长的一段时间……
王琪：对，我觉得是，因为我觉得我把人生最好的十年留给了新疆……
主持人：也把很多很好听的音乐和作品回馈给了这样的一片热土……所以有的时候我们就在想，我们都离家在外，有没有那样的一刻，在异地他乡的时候，会特别的想念自己的家乡？然后，没有办法释怀的时候，会有什么样的办法来帮助自己缓解思乡之情呢？王琪是鞍山人，所以要是有的时候，比如说你在新疆，或者现在在北京，想起老家的时候，会怎么办？
王琪：做一顿家乡的饭，对！
主持人：东北菜确实很解自己的思乡之情！然后会用这样的方式，把自己对于家乡的思念再幻化成一些音乐的灵感……
王琪：是的，我觉得这个，人啊！思念是一个，对于创作来说，是一条特别特别重要的线！它让你牵肠挂肚，才会让你有那些情愫，用文字和音符来表达……
主持人：所以，敏感的那种情感触觉，可以说是每一个原创音乐人都非常重要的一个笔触，可以给你很多的灵感……
二、第二首歌《站着等你三千年》
主持人：好了，那么接下来，我们继续在榜上榜的舞台欣赏好听的歌曲，马上要为我们带来演唱的是王琪！这首作品呢，王琪同样是包揽了词、曲的创作部分，他用胡杨和大雁来表达离别的哀愁……如果爱，请深爱！在这里我们也借助这首歌曲，祝福天下所有的有情人，都能够终成眷属！接下来我们就把舞台交给王琪，为我们带来这曲《站着等你三千年》！
王琪老师深情演绎《站着等你三千年》～～
三、第三首歌《万爱千恩》
主持人：在互动区我们再次请到的是王琪，再次欢迎王琪！
王琪：谢谢！
主持人：今天在舞台上其实给我们带来了两首自己曾经的作品，耳熟能详的，接下来要带来的也是自己一首新歌，同样也是词曲包揽的创作。
王琪：对，就是是自己作词作曲，但是，已经不是特别新了……特别特别的惭愧！就是还需要努力！
主持人：这首歌曲呢，听说你在创作的过程当中，可以说是创作时间最久的，然后也是不断的在推翻自己之前创作的版本，反复修改……为什么会用这么长的时间来创作这首歌呢？
王琪：因为对我来说，这首歌意义还挺大的！写了很多歌都是情歌，但这首歌是写给爸爸妈妈的一首歌！为什么会写这样一首歌？是因为觉得对他们有很多很多的亏欠！因为选择走这样一条路，然后花了很多很多时间，然后又没有得到一些成就，然后让他们跟我一起吃苦，觉得特别对不起他们……然后就想着给他们写一首歌，然后就开始写……写了很多个版本，歌名都起了十几个，一直在变化……后来直到有一天，我自己有了孩子，我自己成为父亲以后，我才真的理解，什么是父母对孩子的那种爱……
主持人：真的是不养儿不知父母恩啊！
王琪：对！然后，我们从小就知道这句话，也能表面的用文字去理解这句话，可是真的要，当你成为父母的时候，才能理解那句话……
主持人：你才能感同身受！
王琪：对，还有就是我们家，我们家，我父母对我，包括我对我父母，很难把“爱”这个字说出口……
主持人：这可能是我们和上一代人共同的一个表达情感的方式，我们更愿意是放在心里，然后爱而不说……所以就会有很多的感情、感谢，都没有办法表达出来，可以用这样的一首歌曲，传递给自己的父母……
王琪：所以我就把这种爱，变成了歌词，变成了旋律，我要唱给他们听……
主持人：这首歌曲的名字叫做《万爱千恩》！所以我也希望所有的子女，在电视机前能够听到这首歌曲的朋友们，也可以从这样的一首歌曲当中，去找一找我们想要对父母说的那句话，感谢他们的陪伴！感谢他们的养育之恩！让我们有请王琪，为我们带来《万爱千恩》！
王琪老师深情演绎《万爱千恩》～
主持人：谢谢！谢谢王琪为我们带来的《万爱千恩》！
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王琪：做一顿家乡的饭，对！
主持人：东北菜确实很解自己的思乡之情！然后会用这样的方式，把自己对于家乡的思念再幻化成一些音乐的灵感……
王琪：是的，我觉得这个，人啊！思念是一个，对于创作来说，是一条特别特别重要的线！它让你牵肠挂肚，才会让你有那些情愫，用文字和音符来表达……
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三、第三首歌《万爱千恩》
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【白露 ·忆诗经之 · 《秦风 · 蒹葭》】
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
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