八字中若壬水日主被壬水、子水和庚金包身，均为忌神，年柱丁丑为用，但离自己较远，身边环境不太好，容易遭遇小人，当然和自己脾气性格也有关系，一方面是太自我，不顾别人感受，太争强好胜，加上自己刚硬的性格，久而久之不利于人际关系，不受身边人欢迎，做事业容易处处受到阻碍，到后面自己待着也难受，会想要离开，工作事业容易变动多，八字水旺无制，水得不到约束，也代表奔波多。想算可看置顶微博和主页#婚姻##事业#

老法師老人家慈悲，為我們舉了這樣一個例子說明。他說現在台灣的佛教，做慈善救濟事業的很多，很廣泛。老法師說我在講經的過程當中，對這個從來沒有讚歎過。當時我聽到這、看到這我又有疑惑了，為什麼？做慈善事業那不是好事嗎？為什麼不讚歎？師父給的解釋是這樣的，雖然慈善事業是善法，我為什麼不讚歎？因為它是世間的善法，不是大乘的佛法。在這兒說那個善法是世間的善法，不是大乘的善法，如果我們對世間的善法加以讚歎；換句話說，可能會讓人誤解這就是佛法。老法師給的答案就是這樣，如果是這樣也是誤導眾生，這就大錯特錯了。比如說學校，小學也好，中學也好，大學也好，學校的事業是什麼？是教學。如果教學有成績，我們應該給予讚歎；如果學校偶爾的做那麼一次，社會救濟的慈善事業，也值得我們讚歎。但是如果做為一所學校，把學業荒廢了，老師們不教書，學生們不念書，天天去社會上做慈善事業，你想想我們還要不要讚歎？因為把自己本分事業捨棄掉了，這個我們不能讚歎。讚歎一定要與性德相應。

　　佛法的本分是什麼？是如來家業。如來家業是弘法利生，普度眾生，協助一切眾生破迷開悟。離開了這個，老法師說這叫不務正業。這個理念同修們能不能理解，能不能接受？就是我們什麼時候該禮敬、什麼時候該讚歎，老法師是舉例子，給我們說明的，我們是不是應該聽得懂。比如說以前的寺院和庵堂，都是佛法的教育機構，我們在大經上讀到，佛寺每天是二時講經，二時修行。二時就我們今天來說就是八小時，你想想佛寺八個小時講經，八個小時修行。修行不外乎兩大類，一是參禪，二是念佛，這是修行。念佛的人，每天是在念佛堂念佛八小時，在講經堂聽經八個小時，還有八個小時休息，這不是三八二十四個小時嗎？二十四個小時是這樣分配的。所以那時候的修行人，沒有多少時間打妄念。所以佛教的道場是寺院，寺院是教育機構。我們看看目前的狀況，寺院成了旅遊觀光的地方，是不是這樣？所以它就失去了教育機構的本來面目了。

三十而立，或许每个人到了三十才能真正的成熟，感情、亲情、事业 从这一年开始反转，或许三十而立，立的不是事业而是对人生新的价值观和规划从前的青涩，幼稚感这一年才真正的成熟“而立之年，人生之秋，再也没有二十而已的洒脱，三十年内的岁月，带着几分憧憬、带着几分无奈，在理性的框架里感性的活着，有温度，有情趣，有思考，和历经岁月的沉淀，喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有