巴蛇图象 此画见于宁波某废墟涂鸦画作
《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”意思是:有一种巴蛇能吃大象(传说巴蛇生于南海，赤黄身子,青脑袋,长800尺),它把象吞下去后,消化三年,才把象的骨头吐出来.这种象骨服食后可治腹内的疾病.由此可见,即使是神话中的大蛇,吞下一头大象也是不容易的事情.那么一般的蛇,要想吞象,那当然更是不自量力了.后来遂以此比喻人心贪得无厌.久而久之即演变为"人心不足蛇吞象"的俗语.明代学者罗洪先曾有诗道:人心不足蛇吞象,世事临头螂扑蝉.

棨qǐ：1.古代用木头做的一种通行证，略似戟形 ：～信。2.古代官吏出行的一种仪仗，木制，形状似戟 ：～戟。
（一）旌棨jīng qǐ，旌旗与棨戟。借指贵官。
《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“趋事辞官闕，载笔陪旌棨。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“公以下至二千石，骑吏四人皆带剑棨戟为前行。”
唐 李德裕 《与姚谏议郃书》之二：“自料此生无由再望旌棨，临纸涕恋，不胜远诚。”
《旧唐书·刘子玄传》：“驰骤於风尘之内，出入於旌棨之间。”参见“ 旌戟 ”。
麾棨huī qǐ，指旗戟之类的仪仗。
唐·元稹 《授杨元卿泾原节度使制》：“士之捐妻子，冒白刃，勇於为国，轻於为身，贡先见之明於羣疑之际者，大则书竹帛以示后，次则建麾棨以临戎。”
戎棨róng qǐ，军中仪仗。用以称主帅。
《旧唐书·郑从谠传》：“然多难图勋，是僕射立功立事之时也。所恨受命守藩，不敢辱命，无以仰陪戎棨。”
幢棨chuáng qǐ，旌旗和棨戟。古代大将之车建矛戟幢麾。用以泛指仪仗。
《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“ 晋灼 曰：‘幢、旌幢也；棨，戟也。’幢，麾也；棨，有衣之戟也，其衣以赤黑繒为之。”
朱琦 《感事》诗：“天使布威德，陈兵肃幢棨，宣言我大邦，此物永禁止。”按，“此物”，指鸦片。
符棨fú qǐ，符契。
棨户qǐ hù，设有棨戟的门户。
唐 李公佐 《南柯太守传》：“入大城门，门亦有大榜，题以金字，曰‘南柯郡城’，见朱轩棨户，森然深邃。”
棨戟qǐ jǐ，指打仗的人。
棨传qǐ chuán，古代作通行凭证用的一种木制符信。
《后汉书·百官志二》：“若外人以事当人，本官长史为封棨传。其有官位，出入令御者言其官。”
《宋书·礼志二》：“皇太子夜开诸门，墨令，银字棨传令信。”
棨䦆qǐ jué，古代一种大锄。
银棨yín qǐ，见“ 银字棨 ”。
银字棨yín zì qǐ，古代出入宫闱、关津用的木制银字符信。
《宋书·王昙首传》：“ 元嘉 四年，车驾出北堂，尝使三更竟开 广莫门 。 南臺 云：‘应须白虎幡，银字棨。’不肯开门。”亦省作“ 银棨 ”。
北周·王褒 《入朝守门开》诗：“铁符行警曙，银棨未开闉。”
棨镢qǐ jué，古代一种大锄。
棨信qǐ xìn，传信的符证。
《后汉书·窦武传》：“帝拔剑踊跃，使乳母 赵嬈 等拥卫左右，取棨信，闭诸禁门。”
《宋史·谢庄传》：“于时 世祖 出行，夜还，敕开门。 庄 居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨詔乃开。”
幡棨fān qǐ，用作符信的幡和棨。
《宋书·王昙首传》：“既无墨敕，又闕幡棨，虽称上旨，不异单刺……犹宜反咎其不请白虎幡、银字棨，致门不时开。”
棨戟遥临qǐ jǐ yáo lín，指达官贵人远道而来。后常用以称贵宾或好友远道光临。

#文理新鲜事#【 党委书记王成端赴凉山州布拖县开展脱贫攻坚调研】
       12月5日，党委书记王成端、副校长李壮成赴凉山州布拖县开展脱贫攻坚调研，为贫困户送去慰问物资，看望学校驻村工作干部。武装保卫部（处）、校地合作处负责人陪同参加。

       王成端一行到达布拖县乐安乡，在乡党委书记李刚的陪同下，实地调研乐安乡的自然状况、当地村民的生产生活、乐安湿地规划建设、乐安乡洛恩村的产业发展、即将建设的安全住房、一村一幼以及乐安乡中心校的师资力量等情况，并前往海拔近3000米的吉克拉从和赤黑达且家进行慰问，送去生活保障物资。鼓励他们克服困难，增强信心，坚定决心，争取早日脱贫致富。

       王成端还到驻村工作队亲切慰问了我校派驻乐安乡洛恩村参与脱贫攻坚的四治专员蒲江勇，要求他在开展精准扶贫工作中加强与困难群体联系，要经常深入到贫困户家中，跟踪了解具体状况，做到人员变化时名册、信息要及时更新，规范管理；落实好省委省政府关于精准扶贫的政策和部署，在摸清贫困信息的同时充分发挥高校的人才优势，积极为当地经济发展提供科技、文化支撑及智力支持，主动作为，创新思维，为打赢脱贫攻坚战，实现乡村振兴做出文理贡献。(撰稿：蒲江勇   编辑：包志国)