首愚長老開示：佛门有句话说：“方便为究竟”许多修行人都好高骛远，善根利智者更喜欢谈玄说妙，不著边际。根器本是个人三世因果来的，个人多生累劫薰陶佛法，褔慧双修，根器自然较他人为利。以个人的根器而言，就有所对治，因为每个人的性向不同，所用的方法也因之而异，所以，佛说：“一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法﹖”由于每一个人的根器各异，方法不同，而方法本身即是方便。善巧方便是为了去适应自己的根器，使自己少走一些冤枉路，故说“方便为究竟”。换言之，不懂善巧方便，就要多绕几个圈子。虽说兜圈子没有什么不好，你想多学几个法门也无可厚非，只是一个人肚子饿了，总会想办法先把肚子填饱，也就是说，一个人在非常饥饿的状态下，是不可能再去挑东捡西的！以这个比喻来做诠释，一句咒语就是最善巧方便了。

欲火阑珊戏红颜，几多风雨几重天。
凡尘苦短皆有故，莫要痴迷化炊烟。
（如水诗集）人生苦短，大部分众生都还没有来得及看清世界本有真相就匆匆离世。苦难在智者面前是一种历劫的成长！修行与成长及生活都有自修因果的三六九重境界。境界不同，看到的风景也就自然不同——！
来到人间自有缘由，也是上天最好的安排。自有每个人的故事与结局发生！切莫抱怨。命由己修，福祸自造！莫要让自己因为世俗迷离的苟且幻象，而错过了本有的自我救赎与本相永恒！错过了花期的自我，犹如尘埃炊烟一样尽散无影且无意义！南无大慈大悲观世音菩萨！
2019.7.3.20.39（慈航老师）（如水大叔）如水文化——之——天戏红颜，俗梦无果。 https://t.cn/RgSNQJm

传喜法师:
所以讲明月的时候，往往在中国文化里是比喻一种智慧的情怀，比喻智者的一种生命境界。这种情怀和境界不会“前不见古人，后不见来者”，而是前有智者，后也来智者，十方三世皆有亲朋，丝毫不会孤独。看上去你孤独地行在这个世间，没有人知道你，也没有人重视你，但你内心却可以神交那么多的朋友，连诸佛菩萨也对你悉知悉见。

这样一种坚持，这样一种自信，体现的是生命的一种韧度。这样的人绝对不会抑郁不会消极，他一旦出来，必然会自利利人，会成为各行各业的人才，乃至会成为民族的脊梁，所以中华民族复兴最主要的因素，就是“人”。人的文化复兴了，中华民族就复兴了，整个地球文明也就迎来了一个复兴。

人的文化，这“文化”两个字，“文”是人类智慧的结晶，是一种内在的修养状态，“化”是自利利他，化导群生，是外显的行为。将内在的智慧通过传递和推广从而使整体性的精神层面获得共鸣与提升，这就是文化的力量。 https://t.cn/z8bMDKi