以天道定人道！
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
高阶的思考技术：采取关注区域与还原法驾驭视觉，获取题目信息！
看与观察是获得“事物信息”的基础功，但泛泛地讲要认真地去看和观察是无用的，看和观察往往不是态度的问题，而是技能的问题。因为看和观察是需要一定的“思维方法”，而思维的方法就像大脑里运行的软件，关注区域和还原法就是大脑里运行的两个思维软件，关注区域应用于看，还原法应用于观察。学会“看与观察”，就能从事物之中获取已知、获取未知。看观察的技能，这是每个人都应该具备的，人生中有太多的题目，都离不开“看与观察”，两个字就是审题，审题所应当具备的技能就是看和观察了。
经常听到父母会吼出这样的一句话，你就不能认真一点吗，题目都没看清楚， 审题不清楚，就开始猴急猴急的做题。
孩子并不是不想认真，而是不知道，如何才能做到认真。如何是方法，是思维的方法，通过思维的方法，去达成认真。但父母只会吼出一句“认真点”，并把“不认真”归因于个人态度问题，这样做，其实一点益处都没有，而且还有很大的坏处，会在孩子心智中留下他是不认真的这种观念，会在孩子心智中留下自己很粗心的这种认知。
认真是有方法的，是一种思维的方法，而不是简简单单的就归因于态度。设定一个关注区域，解决了“看”的问题。看的方法之一就是设定一个区域，让自己在这个区域“使用眼睛”这个设备来看，其要诀在于把注意力分配到关注区域，眼睛只不过是一个视觉输入设备，背后若没有注意力的支持，看了也是白看，看了却像没看到似的。
看，比较粗枝大叶，比较笼统，看只是看到了有什么，在哪里，这样的一个层次，因此紧接着就要观察。
此处要注意的是，一定要把自己的注意力分配给一定范围。没有注意力的分配，连看都谈不上。
在看的基础之上，更进一步就要谈观察了。观察是有方法的，不懂得方法，还真不知道，如何去观察一个事物。
一个事物，是由很多更小的组件组成，观察事物，其实是一个拆解事物的过程。把一个作为整体的事物，拆解成各个组件，然后对每个组件施以分别地观察。把整体拆解成部分，分别对各个部分进行思考的思维方法，就叫还原法。
举一个例子，让你观察一类自行车
要先把自行车拆解成组件，然后分别观察每个组件。自行车的组件分析：轮子、车把、刹车、车架、链条、踏板、车座、灯等，这是对作为整体的自行车进行拆解，拆解到我们可以观察清楚的程度。
叫你观察一张桌子，你如果只是泛泛地看，就很容易达不到大人所说的认真的层次。但当你采取还原法=把整体拆解成组件去观察，就很容易达到大人所说的认真的层次。认真、不认真，不是一个意愿问题，而是一个“思维方法”问题，而是一个能力的问题，是跟自己大脑里运行“看与观察”相应的思维软件息息相关。
当你真正能懂得还原法，就具备了观察事物的思维方法，当你还懂得如何应用还原法去观察事物之时，这时就具备了观察的技能了。
你就可以很容易做到大人所说的认真，还原法这个思维软件驾驭着眼睛这个视觉设备，就可以应用于审题，在这里简称：还原法审题。
我们碰到的题目，很多是由文字组成，还有一些文字+图形组成。如果是纯粹的文字题目，那么这个题目就是由几句话组成的，是一个整体。
你要采取还原法去拆分它，拆分一个题目，总是需要一定的视角，说白了就是采取某种视角，去拆分这个题目。
把整体拆分成一些短句，深入观察
每一个短句讲什么，仔细观察
这是还原法应用于审题
你可以快速地看一下题目，扫描这个题目讲什么，关注区域这个思维软件驾驭着眼睛这个视觉设备，就可以应用于审题，在这里简称：关注区域审题，关注区域审题，只是粗略地看，快速的扫描。然后，从看就要转换为观察。
观察是可以看到细节层面，观察是可以观察到细节层面比如：看到各种属性，包括性质属性与关系属性。
谈到审题时，适合于任何一个人，不仅仅是学生；工作以后，我们还是每天都要审题，只是题目的不确定性变强了，一个目标、一个议题、一个方案，这都涉及审题。但每个题目没有标准答案，不确定变得更强了，更加需要思维的推理能力，但一切思维的推理能力，首先要解决的就是审题，从审题之中可以获得已知，利用它们来推理未知。
总结一下：看与观察是技能；关注区域是看的技术，也可以说是看的思维软件，还原法是观察的技术，也可以说是观察的思维软件；眼睛是看与观察共同使用的视觉设备。采取关注区域与还原法2种思维软件驾驭视觉设备“眼睛"，获取题目相应的”信息“。
看与观察是获得“事物信息”的基础功，但泛泛地讲要认真地去看和观察是无用的，看和观察往往不是态度的问题，而是技能的问题。因为看和观察是需要一定的“思维方法”，而思维的方法就像大脑里运行的软件，关注区域和还原法就是大脑里运行的两个思维软件，关注区域应用于看，还原法应用于观察。学会“看与观察”，就能从事物之中获取已知、获取未知。看观察的技能，这是每个人都应该具备的，人生中有太多的题目，都离不开“看与观察”，两个字就是审题，审题所应当具备的技能就是看和观察了。
经常听到父母会吼出这样的一句话，你就不能认真一点吗，题目都没看清楚， 审题不清楚，就开始猴急猴急的做题。
孩子并不是不想认真，而是不知道，如何才能做到认真。如何是方法，是思维的方法，通过思维的方法，去达成认真。但父母只会吼出一句“认真点”，并把“不认真”归因于个人态度问题，这样做，其实一点益处都没有，而且还有很大的坏处，会在孩子心智中留下他是不认真的这种观念，会在孩子心智中留下自己很粗心的这种认知。
认真是有方法的，是一种思维的方法，而不是简简单单的就归因于态度。设定一个关注区域，解决了“看”的问题。看的方法之一就是设定一个区域，让自己在这个区域“使用眼睛”这个设备来看，其要诀在于把注意力分配到关注区域，眼睛只不过是一个视觉输入设备，背后若没有注意力的支持，看了也是白看，看了却像没看到似的。
看，比较粗枝大叶，比较笼统，看只是看到了有什么，在哪里，这样的一个层次，因此紧接着就要观察。
此处要注意的是，一定要把自己的注意力分配给一定范围。没有注意力的分配，连看都谈不上。
在看的基础之上，更进一步就要谈观察了。观察是有方法的，不懂得方法，还真不知道，如何去观察一个事物。
一个事物，是由很多更小的组件组成，观察事物，其实是一个拆解事物的过程。把一个作为整体的事物，拆解成各个组件，然后对每个组件施以分别地观察。把整体拆解成部分，分别对各个部分进行思考的思维方法，就叫还原法。
举一个例子，让你观察一类自行车
要先把自行车拆解成组件，然后分别观察每个组件。自行车的组件分析：轮子、车把、刹车、车架、链条、踏板、车座、灯等，这是对作为整体的自行车进行拆解，拆解到我们可以观察清楚的程度。
叫你观察一张桌子，你如果只是泛泛地看，就很容易达不到大人所说的认真的层次。但当你采取还原法=把整体拆解成组件去观察，就很容易达到大人所说的认真的层次。认真、不认真，不是一个意愿问题，而是一个“思维方法”问题，而是一个能力的问题，是跟自己大脑里运行“看与观察”相应的思维软件息息相关。
当你真正能懂得还原法，就具备了观察事物的思维方法，当你还懂得如何应用还原法去观察事物之时，这时就具备了观察的技能了。
你就可以很容易做到大人所说的认真，还原法这个思维软件驾驭着眼睛这个视觉设备，就可以应用于审题，在这里简称：还原法审题。
我们碰到的题目，很多是由文字组成，还有一些文字+图形组成。如果是纯粹的文字题目，那么这个题目就是由几句话组成的，是一个整体。
你要采取还原法去拆分它，拆分一个题目，总是需要一定的视角，说白了就是采取某种视角，去拆分这个题目。
把整体拆分成一些短句，深入观察
每一个短句讲什么，仔细观察
这是还原法应用于审题
你可以快速地看一下题目，扫描这个题目讲什么，关注区域这个思维软件驾驭着眼睛这个视觉设备，就可以应用于审题，在这里简称：关注区域审题，关注区域审题，只是粗略地看，快速的扫描。然后，从看就要转换为观察。
观察是可以看到细节层面，观察是可以观察到细节层面比如：看到各种属性，包括性质属性与关系属性。
谈到审题时，适合于任何一个人，不仅仅是学生；工作以后，我们还是每天都要审题，只是题目的不确定性变强了，一个目标、一个议题、一个方案，这都涉及审题。但每个题目没有标准答案，不确定变得更强了，更加需要思维的推理能力，但一切思维的推理能力，首先要解决的就是审题，从审题之中可以获得已知，利用它们来推理未知。
总结一下：看与观察是技能；关注区域是看的技术，也可以说是看的思维软件，还原法是观察的技术，也可以说是观察的思维软件；眼睛是看与观察共同使用的视觉设备。采取关注区域与还原法2种思维软件驾驭视觉设备“眼睛"，获取题目相应的”信息“。
散户一般持股多少天？（三）
散户持股周期
说几种对于散户相对比较有利，比较好驾驭的持股方式，已经对应的周期。
1、成交量能持股，放量持有，连续缩量离场。
第一种方式，其实业内运用很广泛，但散户的运用度却不高，就是量能追踪法。
很多的热钱，还有游资，偏向于做短线，于是会跟踪市场的热点。
但是这种跟随热点的方式，与传统跟随题材却有区别，它是很单纯地跟随着成交量走。
成交量在哪里，这部分资金就在哪里。
他们持仓的模式也特别简单，见量就入场，缩量就离场。
也许你会问，放量下跌怎么办，那你认为放量下跌的时候，接盘的资金是哪里来的，都是散户嘛。
这部分资金，其实博弈的就是资金的流动性，并且会根据成交量周期来进行仓位管理。
对于散户来说，其实也很简单，如果短期内，也就是3-5个交易日内，平均的成交量，是之前交易日平均成交量的一倍以上，就可以入场了。
而当连续3-5个交易日，平均的成交量，只有高峰时期的70%以下，基本就可以离场了。
这其实就是追踪资金参与度的一种很广泛的运用方式，相比单纯地看什么资金流向，来判断主力资金进出，要更容易一些。
总结下来，就是参与资金关注的个股，利用好资金带来的流动性溢价。
2、创新高式持股，不断创新高持有，多个交易日不创新高离场。
第二种持股的方式，看似风险很高，实际的风险却并不是特别高，反而赚钱的概率很高，就是创新高式的持股。
这里指的创新高，一般是阶段性的新高，而不是历史新高。
创新高，其实是一个明显的资金做多信号，在高位的资金买盘，明显地高于抛压。
这种情况下，进行持股的依据，其实就是这种买卖供需的情况。
很多散户会说，这不就是追高买入吗，追高是有风险的。
没错，追高之所以有风险，是因为追高的背后，一旦出现了转折，抛压增大，供需出现变化，持股逻辑就不存在了。
这也就是为什么出现连续多个交易日不再创新高，就需要离场。
当然，这种持股方式，很容易被主力资金洗盘，但相对而言，这种持股方式其实更为安全。
相比那些市场的资金供需，到底是多头还是空头，并不明显的情况下，这种明显资金一边倒的持有逻辑，反倒是更为严谨一些。
3、题材热点持股，题材热点爆发时持有，遇冷时离场。
题材热点的持股，其实就是另一种热钱追逐市场的逻辑。
把资金永远放在市场最热的地方，市场每天排名第一的板块热点，就是你需要追逐的地方。
炒股的话要记住一条原则，“散户越多的地方，越危险，资金越多的地方，越安全。”
有人可能会觉得这句话有些矛盾，其实并不是这样的。
散户多的地方，其实指的是每天成交中，散户占比高，而资金多的地方，指的是每天成交中，大资金占比高。
热门的题材，往往是吸引资金最多的地方，也就是市场里最安全的地方。
当然，题材的热度需要投资者自己去判断，有一些属于一日游，而有一些则会持续很长一段时间。
从一个板块里股票的总体上涨幅度，上涨比例，其实是可以判断题材热度的，一定要在热度足够的时候入场。
而如果这个板块中，很多个股的成交量已经趋于缓和，并且板块开始走弱，那么也就没有继续持股的逻辑，可以考虑开始离场了。
热点，尤其是大的热点，从火热到转冷，周期还是比较久的，完全足够散户入场离场，只要能选对龙头，一个周期下来，还是能有不小收获的。
4、业绩增长持股，业绩增速维持持有，业绩增速下滑离场。
第四个逻辑，其实是最简单的，也是很多价值投资者追逐的逻辑。
只不过，中间会有一个明显的误区，就是把业绩增长和业绩增速，混为一谈。
简单地说，把业绩和业绩增速给搞混了，导致错误的持有。
比如，一只股票原本预测的业绩增速为50%，3年增长3.375倍，而现如今业绩增速只有20%，3年增长仅有1.728倍，基本上要差了一倍。
如果你认为业绩还是在增长，只是增速放缓，那么股价理论上还是会继续上涨。
而实际情况中，如果业绩增速大幅度下滑，即便还是正增长，股价也会大幅度下跌。
原因很简单，资金炒作的是提前量，原本是按照3年3.375倍去估值的，现如今只能按1.728倍去估值。
等于是估值空间直接压缩了一半，那么股价出现下跌，就理所当然了。
市场给出的官方说法，叫做业绩增速不及预期，也就是下跌的主要原因。
你根据股票的业绩去持股，但如果发现股票出现了业绩增速不及预期，那么该离场的时候，就要离场了。
如果傻傻地等到业绩真的出现负增长，那么股价可能距离巅峰，都出现腰斩了。
业绩这个事情，对于企业的实际经营情况反馈，本身就已经是慢半拍了，如果你的决策再慢半拍，那很有可能就已经错过了最佳时机。
5、大势所趋式持股，大盘走好就持有，大盘走衰则离场。
最后一种简单的持有方式，就是牛市持仓，熊市尽量空仓。
而牛市熊市，本身还是以大盘为主要引导，如果对于个股趋势能够做准确判断的，也可以用趋势法则去做股票的持有。
原因其实很简单，因为牛市来了，猪都会飞，熊市来了，没有一片雪花是无辜的。
散户一直企图在熊市里寻找牛股，殊不知熊市里真的没有牛股的存在。
也许是最近几年，市场震荡，结构性行情偏多，牛熊分界不明显，让很多资金都忘记了大势的重要性。
而聪明的资金，懂得在牛市里兴风作浪，在熊市里修生养息，这也就是为什么牛市的成交量很大，熊市里成交量很小。
如果你看懂了大势，就知道在牛市里，不管怎么持股，只要耐心等待轮动，早晚都有机会。
如果你看懂了大势，就知道在熊市里，不管如何选择，但凡持仓周期一长，几乎都会亏钱。
跟着大盘走，等于是抓到了大概率赚钱的机会，这种持股方式，其实是非常合理有效的。
对于普通的散户来说，最重要的并不是了解自己该持仓多久，而是该明白什么样的情况下，自己需要离场了。
有一句话，会买的是徒弟，会卖的才是师傅。
其实这句话说的，就是要懂得把握合理的卖点，找到合适的卖出原则。
绝大多数的散户，亏钱就亏在了卖点的把握没有原则性，过于随意了。
这才会被主力资金玩得团团转，要么就是被围困，要么就是被洗盘。
当然，即便有卖出原则，也并不能完全避免这种情况，只能说在不断的修正卖出原则后，会有效降低这种情况的发生。
如果你已经入市有一段时间，对于持股周期，卖点选择，还是一头雾水的话，不妨好好思考一下这件事。
因为只有不断的总结经验，才能找到适合自己的交易原则。
散户持股周期
说几种对于散户相对比较有利，比较好驾驭的持股方式，已经对应的周期。
1、成交量能持股，放量持有，连续缩量离场。
第一种方式，其实业内运用很广泛，但散户的运用度却不高，就是量能追踪法。
很多的热钱，还有游资，偏向于做短线，于是会跟踪市场的热点。
但是这种跟随热点的方式，与传统跟随题材却有区别，它是很单纯地跟随着成交量走。
成交量在哪里，这部分资金就在哪里。
他们持仓的模式也特别简单，见量就入场，缩量就离场。
也许你会问，放量下跌怎么办，那你认为放量下跌的时候，接盘的资金是哪里来的，都是散户嘛。
这部分资金，其实博弈的就是资金的流动性，并且会根据成交量周期来进行仓位管理。
对于散户来说，其实也很简单，如果短期内，也就是3-5个交易日内，平均的成交量，是之前交易日平均成交量的一倍以上，就可以入场了。
而当连续3-5个交易日，平均的成交量，只有高峰时期的70%以下，基本就可以离场了。
这其实就是追踪资金参与度的一种很广泛的运用方式，相比单纯地看什么资金流向，来判断主力资金进出，要更容易一些。
总结下来，就是参与资金关注的个股，利用好资金带来的流动性溢价。
2、创新高式持股，不断创新高持有，多个交易日不创新高离场。
第二种持股的方式，看似风险很高，实际的风险却并不是特别高，反而赚钱的概率很高，就是创新高式的持股。
这里指的创新高，一般是阶段性的新高，而不是历史新高。
创新高，其实是一个明显的资金做多信号，在高位的资金买盘，明显地高于抛压。
这种情况下，进行持股的依据，其实就是这种买卖供需的情况。
很多散户会说，这不就是追高买入吗，追高是有风险的。
没错，追高之所以有风险，是因为追高的背后，一旦出现了转折，抛压增大，供需出现变化，持股逻辑就不存在了。
这也就是为什么出现连续多个交易日不再创新高，就需要离场。
当然，这种持股方式，很容易被主力资金洗盘，但相对而言，这种持股方式其实更为安全。
相比那些市场的资金供需，到底是多头还是空头，并不明显的情况下，这种明显资金一边倒的持有逻辑，反倒是更为严谨一些。
3、题材热点持股，题材热点爆发时持有，遇冷时离场。
题材热点的持股，其实就是另一种热钱追逐市场的逻辑。
把资金永远放在市场最热的地方，市场每天排名第一的板块热点，就是你需要追逐的地方。
炒股的话要记住一条原则，“散户越多的地方，越危险，资金越多的地方，越安全。”
有人可能会觉得这句话有些矛盾，其实并不是这样的。
散户多的地方，其实指的是每天成交中，散户占比高，而资金多的地方，指的是每天成交中，大资金占比高。
热门的题材，往往是吸引资金最多的地方，也就是市场里最安全的地方。
当然，题材的热度需要投资者自己去判断，有一些属于一日游，而有一些则会持续很长一段时间。
从一个板块里股票的总体上涨幅度，上涨比例，其实是可以判断题材热度的，一定要在热度足够的时候入场。
而如果这个板块中，很多个股的成交量已经趋于缓和，并且板块开始走弱，那么也就没有继续持股的逻辑，可以考虑开始离场了。
热点，尤其是大的热点，从火热到转冷，周期还是比较久的，完全足够散户入场离场，只要能选对龙头，一个周期下来，还是能有不小收获的。
4、业绩增长持股，业绩增速维持持有，业绩增速下滑离场。
第四个逻辑，其实是最简单的，也是很多价值投资者追逐的逻辑。
只不过，中间会有一个明显的误区，就是把业绩增长和业绩增速，混为一谈。
简单地说，把业绩和业绩增速给搞混了，导致错误的持有。
比如，一只股票原本预测的业绩增速为50%，3年增长3.375倍，而现如今业绩增速只有20%，3年增长仅有1.728倍，基本上要差了一倍。
如果你认为业绩还是在增长，只是增速放缓，那么股价理论上还是会继续上涨。
而实际情况中，如果业绩增速大幅度下滑，即便还是正增长，股价也会大幅度下跌。
原因很简单，资金炒作的是提前量，原本是按照3年3.375倍去估值的，现如今只能按1.728倍去估值。
等于是估值空间直接压缩了一半，那么股价出现下跌，就理所当然了。
市场给出的官方说法，叫做业绩增速不及预期，也就是下跌的主要原因。
你根据股票的业绩去持股，但如果发现股票出现了业绩增速不及预期，那么该离场的时候，就要离场了。
如果傻傻地等到业绩真的出现负增长，那么股价可能距离巅峰，都出现腰斩了。
业绩这个事情，对于企业的实际经营情况反馈，本身就已经是慢半拍了，如果你的决策再慢半拍，那很有可能就已经错过了最佳时机。
5、大势所趋式持股，大盘走好就持有，大盘走衰则离场。
最后一种简单的持有方式，就是牛市持仓，熊市尽量空仓。
而牛市熊市，本身还是以大盘为主要引导，如果对于个股趋势能够做准确判断的，也可以用趋势法则去做股票的持有。
原因其实很简单，因为牛市来了，猪都会飞，熊市来了，没有一片雪花是无辜的。
散户一直企图在熊市里寻找牛股，殊不知熊市里真的没有牛股的存在。
也许是最近几年，市场震荡，结构性行情偏多，牛熊分界不明显，让很多资金都忘记了大势的重要性。
而聪明的资金，懂得在牛市里兴风作浪，在熊市里修生养息，这也就是为什么牛市的成交量很大，熊市里成交量很小。
如果你看懂了大势，就知道在牛市里，不管怎么持股，只要耐心等待轮动，早晚都有机会。
如果你看懂了大势，就知道在熊市里，不管如何选择，但凡持仓周期一长，几乎都会亏钱。
跟着大盘走，等于是抓到了大概率赚钱的机会，这种持股方式，其实是非常合理有效的。
对于普通的散户来说，最重要的并不是了解自己该持仓多久，而是该明白什么样的情况下，自己需要离场了。
有一句话，会买的是徒弟，会卖的才是师傅。
其实这句话说的，就是要懂得把握合理的卖点，找到合适的卖出原则。
绝大多数的散户，亏钱就亏在了卖点的把握没有原则性，过于随意了。
这才会被主力资金玩得团团转，要么就是被围困，要么就是被洗盘。
当然，即便有卖出原则，也并不能完全避免这种情况，只能说在不断的修正卖出原则后，会有效降低这种情况的发生。
如果你已经入市有一段时间，对于持股周期，卖点选择，还是一头雾水的话，不妨好好思考一下这件事。
因为只有不断的总结经验，才能找到适合自己的交易原则。
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