#敦煌# 艺术馆馆长沙河,名付鸿平,号一心,生于70年代,敦煌人。中国佛教书画院、大中华国际博物院高级院士,九朝汇宝博物馆签约画家。敦煌艺术馆馆长、敦煌美术协会理事、敦煌画院特聘专家、中国美术家协会敦煌创作中心创作委员、文化部中国艺术科技研究所重彩岩彩画研究员。
代表作品有《鱼水情深》、《净土窟》、《飞天行》、《观世音菩萨》、《大势至菩萨》、《乐人》等大型壁画,《携虎行脚僧》、《普贤变》、《观音普门品》等水墨作品。他的作品被刊登在各大专业报刊及杂志,也被多家海内外艺术机构及多名友好人士收藏。
代表作品有《鱼水情深》、《净土窟》、《飞天行》、《观世音菩萨》、《大势至菩萨》、《乐人》等大型壁画,《携虎行脚僧》、《普贤变》、《观音普门品》等水墨作品。他的作品被刊登在各大专业报刊及杂志,也被多家海内外艺术机构及多名友好人士收藏。
可能因为中华文化太古老久远,三百六十行,不仅行行出状元,而且行行有祖师爷。所谓"天下百工圣人作",无祖不立。西方不同,他们把某行业学科的创始人或最大贡献者往往称为"之父"。比如,喜剧之父阿里斯托芬,悲剧之父埃斯库罗斯,俄国文学之父普希金等。父与爷相比,辈份显然差了一截,爷们的文化自信是否又高了点?一笑。
以上不是重点,我今天想说的是,我大中华烹饪世界第一,其祖师爷是谁呢?我查了查,有好几种说法。一说是彭祖,因他善调羹以事帝尧並被尧封于彭城;一说是黄帝,因他制造釜甑,教民蒸谷为饭烹谷为粥;一说是伏羲氏即庖羲氏,因他始作网罟,以佃以渔养六畜以充庖厨;一说是燧人氏,因他钻木取火以化腥臊;甚至还有把那个杀子献君的易牙列为烹饪祖师爷的说法。
然而,以上这些神乎其神的说法,基本上都属于刚刚从"茹毛饮血"的原始状态进到熟食阶段,还远远没有掌握烹饪的技能方法,更谈不上烹饪艺术。
中华烹饪的祖师爷比较靠谱的一位,学界比较多的看法是商代开国宰相伊尹——伊是姓氏,生于伊水之畔;尹是官职,相当于宰相。
《史记·殷本纪》记载 :伊尹"负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。"这是说他背着炊具,用烹饪和滋味的通俗原理说服小国君主成汤,帮助其伐桀救民,建立商朝,並以王道治于天下。
伊尹是奴隶出身,他的父亲是位大厨,所以他从小谙熟烹饪技能及相关知识。他历经艰难又机缘巧合成长为政治家之后,他才能够用烹饪的原理生动形象地讲解政治道理,使成汤一听就懂,心悦诚服。
《吕氏春秋·本味篇》详细记载了伊尹的说辞。伊尹说,许多食物有腥臊膻等恶臭,但是同样可以做成美味佳肴,这是为什么?因为有调和食物的五味(甜酸苦辣咸)和烹煮食物的三材(水木火)一起作用之故。他认为,"水最为先"而"火为之纪",就是食物在水里煮沸一次,滋味就会变化一次;火候时慢时急,又会对"灭腥去臊除膻"发生影响;再加进各种调味品,先后多少均须符合定则,锅中食物的味道就会越来越好。伊尹说,好的厨师把食物烧得很久而不焦,煮得很熟而不烂,甜酸咸辣淡肥都恰到好处,食物才能够达到"至味"的境界。伊尹还从"肉之美者、鱼之美者、和之美者、饭之美者、水之美者、果之美者、马之美者"等七个方面,分别向成汤介绍世上各种名贵食品及其分布与特点,滔滔不绝,如数家珍。
其实,以上又只是铺垫,伊尹这番宏论的主旨是,成汤目前只是小国之君,当然不可能把天下所有美食搜罗殆尽;所以,一定要推翻夏桀,统御全国,才能拥有一切。而要达成这个远大目标,成汤必须懂得圣王之道,成就天子大业,这就是所谓"天子成则至味具"。
商朝建立后,伊尹继续用“以鼎调羹”“调和五味”等一套理论帮助商王治理天下。他从人人皆知的普遍味觉出发,深入浅出地阐述治国平天下的大道理,效果十分显著。这个切入点通俗易懂说服力强,或许就是今天流行的那句"要抓住一个人的心,先要抓住他的胃"的源头吧。不管怎么样,伊尹的高论是上古时期中华烹饪经验的总结,所以他被誉为"烹饪之圣""厨祖",应该名副其实。
以上不是重点,我今天想说的是,我大中华烹饪世界第一,其祖师爷是谁呢?我查了查,有好几种说法。一说是彭祖,因他善调羹以事帝尧並被尧封于彭城;一说是黄帝,因他制造釜甑,教民蒸谷为饭烹谷为粥;一说是伏羲氏即庖羲氏,因他始作网罟,以佃以渔养六畜以充庖厨;一说是燧人氏,因他钻木取火以化腥臊;甚至还有把那个杀子献君的易牙列为烹饪祖师爷的说法。
然而,以上这些神乎其神的说法,基本上都属于刚刚从"茹毛饮血"的原始状态进到熟食阶段,还远远没有掌握烹饪的技能方法,更谈不上烹饪艺术。
中华烹饪的祖师爷比较靠谱的一位,学界比较多的看法是商代开国宰相伊尹——伊是姓氏,生于伊水之畔;尹是官职,相当于宰相。
《史记·殷本纪》记载 :伊尹"负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。"这是说他背着炊具,用烹饪和滋味的通俗原理说服小国君主成汤,帮助其伐桀救民,建立商朝,並以王道治于天下。
伊尹是奴隶出身,他的父亲是位大厨,所以他从小谙熟烹饪技能及相关知识。他历经艰难又机缘巧合成长为政治家之后,他才能够用烹饪的原理生动形象地讲解政治道理,使成汤一听就懂,心悦诚服。
《吕氏春秋·本味篇》详细记载了伊尹的说辞。伊尹说,许多食物有腥臊膻等恶臭,但是同样可以做成美味佳肴,这是为什么?因为有调和食物的五味(甜酸苦辣咸)和烹煮食物的三材(水木火)一起作用之故。他认为,"水最为先"而"火为之纪",就是食物在水里煮沸一次,滋味就会变化一次;火候时慢时急,又会对"灭腥去臊除膻"发生影响;再加进各种调味品,先后多少均须符合定则,锅中食物的味道就会越来越好。伊尹说,好的厨师把食物烧得很久而不焦,煮得很熟而不烂,甜酸咸辣淡肥都恰到好处,食物才能够达到"至味"的境界。伊尹还从"肉之美者、鱼之美者、和之美者、饭之美者、水之美者、果之美者、马之美者"等七个方面,分别向成汤介绍世上各种名贵食品及其分布与特点,滔滔不绝,如数家珍。
其实,以上又只是铺垫,伊尹这番宏论的主旨是,成汤目前只是小国之君,当然不可能把天下所有美食搜罗殆尽;所以,一定要推翻夏桀,统御全国,才能拥有一切。而要达成这个远大目标,成汤必须懂得圣王之道,成就天子大业,这就是所谓"天子成则至味具"。
商朝建立后,伊尹继续用“以鼎调羹”“调和五味”等一套理论帮助商王治理天下。他从人人皆知的普遍味觉出发,深入浅出地阐述治国平天下的大道理,效果十分显著。这个切入点通俗易懂说服力强,或许就是今天流行的那句"要抓住一个人的心,先要抓住他的胃"的源头吧。不管怎么样,伊尹的高论是上古时期中华烹饪经验的总结,所以他被誉为"烹饪之圣""厨祖",应该名副其实。
《秦俊研究》总第一期头条人物墨玄子献诗秦俊“山风海骨"一一
七律.青云颂(新韵)
墨玄子
走遍异乡他国,万水千山……却绕不开故乡南阳文坛的云蒸霞蔚,日月馈赠。秦俊,青云之士,我文学上的老师,生命中的兄长。白河水浸润的大汉雄风《汉武大帝》,是您书香里涌溢的山风海骨的传奇!您笔底风云的故事,和牵魂萦梦的记忆!
我漫步在卧龙岗的石阶,如翻阅您大地般厚重的稿笺,拥抱您历史南阳的雄笔,体感您那山的芳韵,海的深蕴……
文学星汉史泱泱,
秦俊二月著宛邦。
《乱世枭雄》别演义,
《汉武大帝》耀文光。
韬光韫玉修方志,
守静抱朴持道纲。
门掌民间叙事派,
山风海骨立南阳。
2022年3月22日于卧龙岗
编辑特注一一
墨玄子,当代书法墨玄学派开宗立派者、著名书道家、书道教育家、诗人。道信太,字崇月,号桐柏山人,1963年2月26日生于淮河之源桐柏。现为中华诗词学会会员、中国书法家协会会员、中国楹联协会会员、兰州新区书法家协会常务副主席、梁园辞赋社常务副社长、原泰山道教协会副会长。
他诗书皆工,笔墨充满诗性,诗情倾注笔端。他擅长篆籀笔法,用草书笔意入写篆隶楷诸体,形成具有当代草篆草隶草楷意味的“墨玄体”。他以墨玄书学著称,书道行世,道济天下,于当今书坛卓然独立!其创作结体欹侧、险绝造势、用锋多变、泼墨酣畅。其作品厚重大气、宽博雄浑,洒脱豪放,逸气纵横,以势取胜!多幅作品入刻名山大川。
七律.青云颂(新韵)
墨玄子
走遍异乡他国,万水千山……却绕不开故乡南阳文坛的云蒸霞蔚,日月馈赠。秦俊,青云之士,我文学上的老师,生命中的兄长。白河水浸润的大汉雄风《汉武大帝》,是您书香里涌溢的山风海骨的传奇!您笔底风云的故事,和牵魂萦梦的记忆!
我漫步在卧龙岗的石阶,如翻阅您大地般厚重的稿笺,拥抱您历史南阳的雄笔,体感您那山的芳韵,海的深蕴……
文学星汉史泱泱,
秦俊二月著宛邦。
《乱世枭雄》别演义,
《汉武大帝》耀文光。
韬光韫玉修方志,
守静抱朴持道纲。
门掌民间叙事派,
山风海骨立南阳。
2022年3月22日于卧龙岗
编辑特注一一
墨玄子,当代书法墨玄学派开宗立派者、著名书道家、书道教育家、诗人。道信太,字崇月,号桐柏山人,1963年2月26日生于淮河之源桐柏。现为中华诗词学会会员、中国书法家协会会员、中国楹联协会会员、兰州新区书法家协会常务副主席、梁园辞赋社常务副社长、原泰山道教协会副会长。
他诗书皆工,笔墨充满诗性,诗情倾注笔端。他擅长篆籀笔法,用草书笔意入写篆隶楷诸体,形成具有当代草篆草隶草楷意味的“墨玄体”。他以墨玄书学著称,书道行世,道济天下,于当今书坛卓然独立!其创作结体欹侧、险绝造势、用锋多变、泼墨酣畅。其作品厚重大气、宽博雄浑,洒脱豪放,逸气纵横,以势取胜!多幅作品入刻名山大川。
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