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解读道德经最大的笑话，用孙子解读爷爷！用儒家的道解读道家的道！

论老子的道和孔子的道。

老子的道是“有物混成，先天地生的天地之母”。

孔子的道是“一阴一阳之谓道”。
按孔子自家的典籍阴阳就是孙子辈的道。

《礼记·礼运》中说：“是故夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。

也就是说阴阳是天地之子。

按道家的典籍，阴阳就是曾孙子辈儿的道了！

《太一生水》太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。

这里的阴阳是天地之孙。

最为可笑的是，现在人们仍然在用孙子的思维解读爷爷的智慧！

我说这些没有亵渎孔子的意思，用“一阴一阳之谓道”解读儒家思想没有问题。

只要人们需要也可以定义自己的道，她可以是“一上一下”也可以是“一左一右”只要能和你自己的思想体系相融合！

和儒家有自己的道一样，各各信仰也都有自己的道。

但是不能用她们来解读老子的道！

学不躐lie等：指教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。出自战国后期《礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”

不陵节而施：指不跨越进度，不超出其能力来教导。出自《学记》：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。