世上最好的养生，就一个字！
光明网V观察
养好身体，修好德行，放下烦恼。
人活于世，半生庸碌，却难得半日闲。
上了年纪的人，才会渐渐明白，“少则得，多则惑”，轻松舒坦才是最好的活法。
《养性延命录》中有言：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。”
人到中年，想要健康长寿，“少”才是最高级的养生。
1
少食者，少疾
《黄帝内经》中说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
就是说吃得过量，超过了自己的消化能力，肠胃的功能就会受到损伤。
有不少人认为能吃是福，就常常暴饮暴食，不加节制，可没人知道这句话还有后半句：善吃是智。
饮食合理，适当的为身体减负，才是真正的养生之道。
元世祖忽必烈，在继位前曾是一个中等身材、骁勇善战的勇士，连年征战使他的身体强健，行动敏捷。
可在他继位之后，就开始享受奢华的生活，加之妻子和嫡长子一一离去，忽必烈变得不加节制，整日暴饮暴食。
因为喜爱吃涮羊肉，他的饮食多以肉食为主，少见蔬菜，长此以往，忽必烈的身型愈发肥胖。
后来，过度的肥胖给他带来了病痛的烦恼，各地的名医和巫师前来诊治，都没能治好忽必烈的顽疾。
晚年的忽必烈也因肥胖而行动不便，常常避人不见、闭门不出，最终在大都病逝。
可见，人要管得住自己的嘴，再美味的食物，都要学会克制。
常说心宽体胖之人有福气，然而过胖也会带来疾病的风险，甚至会影响到寿命。
《博物志》就曾提到饮食多少和寿命长短的关系：“所食愈少，心愈开，年愈益。所食众多，心愈塞，年愈损焉。”
饭吃七分饱，常存三分饥，养好胃口，方能延年益寿。
2
少言者，少祸
老话说：“病从口入，祸从口出。”
嘴是福祸之门，一个人说话要懂得分场合，不妄言，少说话，否则就会给自己招来祸患。
汉武帝时期，权臣汲黯生性耿直，不能容人之过。
一次朝堂议政，汉武帝说到要推行儒家的仁义之政，为民办事。
汲黯就急忙说道：“陛下心中本就有贪欲，表面上却还要装成仁义的样子，这又是何苦呢？”
一句话说的汉武帝无地自容，脸色大变，匆匆宣布了退朝。
从那之后，汲黯再也没有得到汉武帝的提拔，而和他一同入朝的官员却步步高升。
“舌上有龙泉，杀人不见血。”
不禁思量的话说出口，就要为此而付出代价。
东汉之时，刘备伐吴，一次关兴、张苞立了功，刘备便感慨道：“以前同我并肩作战的将领，都年迈无用了，只有二位侄儿骁勇善战，我还用担心孙权吗！”
没有想到的是，老将黄忠听到了这句话，因而心生不悦。
虽然刘备本无此意，只是为了激励关兴和张苞，却伤到了黄忠的心。
第二日，黄忠为了求得全胜，孤军奋战，不幸被冷箭射中，最终战死沙场。
刘备得知黄忠的死讯，后悔不已，只能独自哀叹：“伤人之语，如水覆地，难以挽回”。
都说言多必失，语多伤人，其实，常常是言者无心，而听者有意。
因而，话出口前先三思，可言否，得体否，伤人否？
好言出于心，废话止于口，少言慎行，才能免于祸患远离灾难。
3
少思者，自在
世上本无事，庸人自扰之。
养生最重要的一堂课，就是学会少思。
一个人心里装的东西越多，就越容易陷入情绪的旋涡，心不静，则事不顺。
从前，有个商人整日忧虑不已，心中烦闷，于是向寺里的高僧请教。
高僧一言不发，只是让他背起了竹篓，一边走，一边捡起路旁的石头放入竹篓中。
一个时辰后，商人的竹篓里满是石头，累得无法前行。
他向高僧问道：“师傅，我能把石头扔了吗，不然我走不动了。”
高僧说道：“那你就一块一块地扔掉石头吧。”
没一会儿，商人就扔完了竹篓里的石头，瞬间轻松了不少。
高僧见他心中坦然，又说道：“忧思本无根，不捡自然无，困惑本无源，少思自轻松。”
商人恍然大悟，从此不再胡思乱想，平静地看待一切。
人不多虑才会心安，不多思才会心静，放空自己的情绪，才能心情畅快。
这世上，想得越多的人心越累。
曾看到一则新闻。
说有一个人在29岁就因心脏过劳而去世了。
细看他生前的录像，才发现他在所有的聚会中都始终面无表情，对周围的一切都提不起兴趣。
原来他的心里总是在想事情，担心工作，发愁生活。因为精神长期处于一种紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而早逝。
《黄帝内经》中有一言：“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
过度的思虑，就是严重的精神内耗，不仅耗去了我们的精力，还会拖垮我们的身体。
无论什么年纪，把心放宽了，烦恼就少了，少思少虑，日子就简单了。
只有养好自己的心性，活出乐观的心态，才能得一处自在，享一世安宁。
▽
俗话说：物以稀为贵。
凡事以少为贵，物是如此，养生之道更是如此。
少食者，饮食规律，疾病不缠身，身心自然安；少言者，话前多思，积福又修德，事事皆顺意；少思者，放空情绪，心无一处烦，万般皆自在。
愿我们都能从“少即是多”的智慧中，养好身体，修好德行，放下烦恼，把每一天都过得健康如意！
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养好身体，修好德行，放下烦恼。
人活于世，半生庸碌，却难得半日闲。
上了年纪的人，才会渐渐明白，“少则得，多则惑”，轻松舒坦才是最好的活法。
《养性延命录》中有言：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。”
人到中年，想要健康长寿，“少”才是最高级的养生。
1
少食者，少疾
《黄帝内经》中说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
就是说吃得过量，超过了自己的消化能力，肠胃的功能就会受到损伤。
有不少人认为能吃是福，就常常暴饮暴食，不加节制，可没人知道这句话还有后半句：善吃是智。
饮食合理，适当的为身体减负，才是真正的养生之道。
元世祖忽必烈，在继位前曾是一个中等身材、骁勇善战的勇士，连年征战使他的身体强健，行动敏捷。
可在他继位之后，就开始享受奢华的生活，加之妻子和嫡长子一一离去，忽必烈变得不加节制，整日暴饮暴食。
因为喜爱吃涮羊肉，他的饮食多以肉食为主，少见蔬菜，长此以往，忽必烈的身型愈发肥胖。
后来，过度的肥胖给他带来了病痛的烦恼，各地的名医和巫师前来诊治，都没能治好忽必烈的顽疾。
晚年的忽必烈也因肥胖而行动不便，常常避人不见、闭门不出，最终在大都病逝。
可见，人要管得住自己的嘴，再美味的食物，都要学会克制。
常说心宽体胖之人有福气，然而过胖也会带来疾病的风险，甚至会影响到寿命。
《博物志》就曾提到饮食多少和寿命长短的关系：“所食愈少，心愈开，年愈益。所食众多，心愈塞，年愈损焉。”
饭吃七分饱，常存三分饥，养好胃口，方能延年益寿。
2
少言者，少祸
老话说：“病从口入，祸从口出。”
嘴是福祸之门，一个人说话要懂得分场合，不妄言，少说话，否则就会给自己招来祸患。
汉武帝时期，权臣汲黯生性耿直，不能容人之过。
一次朝堂议政，汉武帝说到要推行儒家的仁义之政，为民办事。
汲黯就急忙说道：“陛下心中本就有贪欲，表面上却还要装成仁义的样子，这又是何苦呢？”
一句话说的汉武帝无地自容，脸色大变，匆匆宣布了退朝。
从那之后，汲黯再也没有得到汉武帝的提拔，而和他一同入朝的官员却步步高升。
“舌上有龙泉，杀人不见血。”
不禁思量的话说出口，就要为此而付出代价。
东汉之时，刘备伐吴，一次关兴、张苞立了功，刘备便感慨道：“以前同我并肩作战的将领，都年迈无用了，只有二位侄儿骁勇善战，我还用担心孙权吗！”
没有想到的是，老将黄忠听到了这句话，因而心生不悦。
虽然刘备本无此意，只是为了激励关兴和张苞，却伤到了黄忠的心。
第二日，黄忠为了求得全胜，孤军奋战，不幸被冷箭射中，最终战死沙场。
刘备得知黄忠的死讯，后悔不已，只能独自哀叹：“伤人之语，如水覆地，难以挽回”。
都说言多必失，语多伤人，其实，常常是言者无心，而听者有意。
因而，话出口前先三思，可言否，得体否，伤人否？
好言出于心，废话止于口，少言慎行，才能免于祸患远离灾难。
3
少思者，自在
世上本无事，庸人自扰之。
养生最重要的一堂课，就是学会少思。
一个人心里装的东西越多，就越容易陷入情绪的旋涡，心不静，则事不顺。
从前，有个商人整日忧虑不已，心中烦闷，于是向寺里的高僧请教。
高僧一言不发，只是让他背起了竹篓，一边走，一边捡起路旁的石头放入竹篓中。
一个时辰后，商人的竹篓里满是石头，累得无法前行。
他向高僧问道：“师傅，我能把石头扔了吗，不然我走不动了。”
高僧说道：“那你就一块一块地扔掉石头吧。”
没一会儿，商人就扔完了竹篓里的石头，瞬间轻松了不少。
高僧见他心中坦然，又说道：“忧思本无根，不捡自然无，困惑本无源，少思自轻松。”
商人恍然大悟，从此不再胡思乱想，平静地看待一切。
人不多虑才会心安，不多思才会心静，放空自己的情绪，才能心情畅快。
这世上，想得越多的人心越累。
曾看到一则新闻。
说有一个人在29岁就因心脏过劳而去世了。
细看他生前的录像，才发现他在所有的聚会中都始终面无表情，对周围的一切都提不起兴趣。
原来他的心里总是在想事情，担心工作，发愁生活。因为精神长期处于一种紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而早逝。
《黄帝内经》中有一言：“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
过度的思虑，就是严重的精神内耗，不仅耗去了我们的精力，还会拖垮我们的身体。
无论什么年纪，把心放宽了，烦恼就少了，少思少虑，日子就简单了。
只有养好自己的心性，活出乐观的心态，才能得一处自在，享一世安宁。
▽
俗话说：物以稀为贵。
凡事以少为贵，物是如此，养生之道更是如此。
少食者，饮食规律，疾病不缠身，身心自然安；少言者，话前多思，积福又修德，事事皆顺意；少思者，放空情绪，心无一处烦，万般皆自在。
愿我们都能从“少即是多”的智慧中，养好身体，修好德行，放下烦恼，把每一天都过得健康如意！
每个人来到地球，都是要做创造者/觉者的，你要明白，万物皆是能量，万物皆是光。
每个人都是独一无二的个体，世界上没有相同的两片树叶，你来到地球，就是来发光发热的，就是来散发你那满溢的爱的，就是来让世界更加美好的 ！！！
一轮明月挂在高空，释放着月亮的光华，给大地带来阴柔的能量，夜甚美，一切安好，安住每个当下，创造你的实像 ！！！
摘自原创文章～～～《健康幸福之～～～能量真相》
每个人都是独一无二的个体，世界上没有相同的两片树叶，你来到地球，就是来发光发热的，就是来散发你那满溢的爱的，就是来让世界更加美好的 ！！！
一轮明月挂在高空，释放着月亮的光华，给大地带来阴柔的能量，夜甚美，一切安好，安住每个当下，创造你的实像 ！！！
摘自原创文章～～～《健康幸福之～～～能量真相》
村路上紫李黄瓜一阵阵芳香，乌纱帽白夏布道袍十分清凉。野寺里闭门休息任他松阴转移，斜靠枕头睡在风凉的窗下午梦正长。因病得到闲暇确实不错，安心就是医治一切疾病的良方。僧人不吝惜阶前甘洌的泉水，借给我容器让我随意品尝。
颈联抒写自己的感受，平时应酬多，没有闲暇来到寺里赏景，更谈不上来此酣睡。所以诗人反而觉得生病未必是件坏事。生病要休息，才能摆脱一些杂事的干扰，方可有空闲到庙里来游玩，从而也就放松了心情。诗人深刻地体会到，因病得闲不是什么坏事，起码可以在日常的忙碌中抽出空来，照看一下自己的生命和灵魂。平时太忙碌、太焦虑，安心就是治病的良药，不用再千方百计地寻医问药了。

尾联表达内心的谢意，多亏虎跑寺的和尚借给他匏瓢，供他自由自在地喝着甘甜的泉水。诗人这才感到，保持一颗平常心，行住坐卧尽是禅。佛家认为，人求安心在于自己，自己认为心安了就是不用外求，病亦是心有未安的表现。其实这些都是禅缘，为苏轼以后深入研究禅理种下了重要的因。
人生短暂，却要忙忙碌碌，为功名富贵，为家人朋友，为前途命运，却很少为自己的身体健康考虑，也从不顾忌自己是否快乐自在。
东坡曾云：“古今正自同，岁月何必书”。禅意就在生活的每一个角落，坐是禅，睡也是禅，连生气都是禅。草木本是静物，得到了雨露的滋润，就有了慧根。诗人生病得闲，才能与禅师交流，由此留意了禅意，也便有了这首禅意诗。
人生一世，忙忙碌碌，为功名，为财富，却没有一刻是为自己生命的解脱，最终的归宿。我们生命活得太忙碌、太焦虑了，功夫用了不少，思想依然浅薄，内心越来越浮躁不安。其实忙碌之余，应当懂得自我调解心态，从日常熟悉的状态当中抽离出来，从先贤圣哲的著作中汲取智慧，从听闻佛法与禅定修持中得到安心，只有“安心”才是最好的药方。
颈联抒写自己的感受，平时应酬多，没有闲暇来到寺里赏景，更谈不上来此酣睡。所以诗人反而觉得生病未必是件坏事。生病要休息，才能摆脱一些杂事的干扰，方可有空闲到庙里来游玩，从而也就放松了心情。诗人深刻地体会到，因病得闲不是什么坏事，起码可以在日常的忙碌中抽出空来，照看一下自己的生命和灵魂。平时太忙碌、太焦虑，安心就是治病的良药，不用再千方百计地寻医问药了。

尾联表达内心的谢意，多亏虎跑寺的和尚借给他匏瓢，供他自由自在地喝着甘甜的泉水。诗人这才感到，保持一颗平常心，行住坐卧尽是禅。佛家认为，人求安心在于自己，自己认为心安了就是不用外求，病亦是心有未安的表现。其实这些都是禅缘，为苏轼以后深入研究禅理种下了重要的因。
人生短暂，却要忙忙碌碌，为功名富贵，为家人朋友，为前途命运，却很少为自己的身体健康考虑，也从不顾忌自己是否快乐自在。
东坡曾云：“古今正自同，岁月何必书”。禅意就在生活的每一个角落，坐是禅，睡也是禅，连生气都是禅。草木本是静物，得到了雨露的滋润，就有了慧根。诗人生病得闲，才能与禅师交流，由此留意了禅意，也便有了这首禅意诗。
人生一世，忙忙碌碌，为功名，为财富，却没有一刻是为自己生命的解脱，最终的归宿。我们生命活得太忙碌、太焦虑了，功夫用了不少，思想依然浅薄，内心越来越浮躁不安。其实忙碌之余，应当懂得自我调解心态，从日常熟悉的状态当中抽离出来，从先贤圣哲的著作中汲取智慧，从听闻佛法与禅定修持中得到安心，只有“安心”才是最好的药方。
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