1947年11月30日《南京晚报·迁渝版》：最新考证成果·“女拳”出自民国[doge]
南京新闻界某君，以上次重庆妇女建国协会直属分会，开成立大会时，忽有该会第二区分会会员五六十人，涌入会场，质问为何直属分会比她们区分会先成立。
一言不合，双方拳脚相加，你把我的头发抓散，我把你的衣服抓破，打得落花流水。于是某君作诗一首以志盛，诗曰：
这个年头笑话多，山城妇女动干戈。
只因立会争先后，扭作一团像什么？
竞选原来争女权，一言不合竟挥拳。
如斯勇敢堪倾佩，定是将来好议员。
女拳！原来在1947年就被用来调侃女权，太阳底下没有新鲜事啊#读史废话集#
南京新闻界某君，以上次重庆妇女建国协会直属分会，开成立大会时，忽有该会第二区分会会员五六十人，涌入会场，质问为何直属分会比她们区分会先成立。
一言不合，双方拳脚相加，你把我的头发抓散，我把你的衣服抓破，打得落花流水。于是某君作诗一首以志盛，诗曰：
这个年头笑话多，山城妇女动干戈。
只因立会争先后，扭作一团像什么？
竞选原来争女权，一言不合竟挥拳。
如斯勇敢堪倾佩，定是将来好议员。
女拳！原来在1947年就被用来调侃女权，太阳底下没有新鲜事啊#读史废话集#
#易烊千玺1128十九岁生日快乐#
我的小小少年就这样长大啦
18岁的你初展拳脚就有这样的反响
在演员易烊千玺这条路上，坚实的地基已打好，我等着你的摩天大楼。
谢谢你陪我走过了最艰难的时光，你像一束光照亮了我的生活，让我的负面情绪都有了出口，开心的时候想看看你，不开心的时候更想瞧瞧你。我是如此自私地索取你的能量，却什么都不能给你，只能在每一个光芒万丈的时刻为你鼓掌呐喊。
我的少年一定要健健康康的，做你喜欢做的事情，如风般自由，天高任鸟飞，海阔任鱼跃。
19岁的易烊千玺，生日快乐。
我的小小少年就这样长大啦
18岁的你初展拳脚就有这样的反响
在演员易烊千玺这条路上，坚实的地基已打好，我等着你的摩天大楼。
谢谢你陪我走过了最艰难的时光，你像一束光照亮了我的生活，让我的负面情绪都有了出口，开心的时候想看看你，不开心的时候更想瞧瞧你。我是如此自私地索取你的能量，却什么都不能给你，只能在每一个光芒万丈的时刻为你鼓掌呐喊。
我的少年一定要健健康康的，做你喜欢做的事情，如风般自由，天高任鸟飞，海阔任鱼跃。
19岁的易烊千玺，生日快乐。
《四十二章经》
第十五章
沙门问佛：
何者多力？何者最明？
佛言：
忍辱多力，不怀恶故，
兼加安健；忍者无恶，
必为人尊。心垢灭尽，
净无瑕秽，是为最明。
未有天地，逮于今日，
十方所有，无有不见，
无有不知，无有不闻，
得一切智，可谓明矣!
本文大意在说明“忍辱”。修行如果不修“忍”，很难有所成就。
在经文中，‘沙门问佛’：又有一位沙门请问于佛。‘何者多力’：什么事情是最多，力量最大的呢？‘何者最明’：什么事情是最明了呢？最有智慧呢？
众生就是因为无明、心境不明朗，所以不能彻见宇宙的真理。
那么，什么方法，才是帮助修行最大的力量呢？又要用什么方法，才能使我们明心见性呢？
佛陀回答：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。”
无量力中，忍辱的力量为最大，心能堪忍时，不怀恶意于对方，平等一切众生，不计个人得失，不见他过，内心必然清净，不著人我等相，心量广大无边。此力最大，其能摧毁一切外境恼害。
很多学人，平日修法，常觉自己内心平静，心已调服，忍力强大，能降诸魔，能忍逆境，能胜自我，是否果真如此，还有待逆境现前时验证。
譬如有人，被人讽刺、挖苦，种种诋毁，谩骂、嘲笑，贬低、伤害之时，是否心中不悦，面色大变，若是如此，忍力欠缺。
平日修法，看似精进，面对外境，又被其转。佛法世法，本是不二，若分开修，非佛弟子。
为何忍辱力度不够？
源于内心不清净、不平等，我执生起，有我有他，以此色身安立为我，因此而生起我被他人侮辱、嘲笑等不平之心，定力不足，难以控制。如此之人，当修忍辱。当被侮辱，心应清净，欢喜接受，但并非迁就、不与计较便为忍辱，而是心行平直，无有分别，达此境界，方为忍辱大力。
佛陀说“忍辱”是最有力的助道行，因为有“忍”的功夫，就能不怀旧恶，不会起惑、造业，即使遭人怨骂，身心仍然轻安自在。再者，若不以恨心加诸于人，别人也不会以怨恶加诸于你，这就是“兼加安健”。
人生是相互对待的，一个能够忍辱的人，就能时时对人柔和善顺，而别人也会对他恭敬有礼；能够宽恕、尊敬他人，就不会与人结怨，且能受人尊敬。
那么究竟要如何“忍”呢？
举“生忍”为例。“生忍”，就是要能真正看开而安心接受世间的一切苦——包括人事是非的迫害、天灾人祸，以及身体病痛等种种的苦。
学佛的人，一定要透彻了解身体是四大假合，四大不调而生病是很平常的事，应该要安然忍耐。有的人一生病，不但自己无法忍受，还把烦恼加诸于他人，对人发脾气，这就是不能忍受，因此苦上加苦。
佛陀与弟子富楼那的对话
佛陀十大弟子中“说法第一”的富楼那，有一次他发心要到一个偏远的国家去弘法，那个国家的人民充满邪见、恶念，非常强悍。
佛陀就问：“那地方的人民既然很难接受正法，而且瞋恚怒盛，这样你敢去吗？如果他们不能接受你的教法，你要怎么办呢？”富楼那回答：“若是这样，我会想：他们只是不能接受而已，并没有骂我，也算不错了。”
佛又问：“若是对你破口大骂，你会怎么处理呢？”
富楼那说：“我要感激他们只是骂我，并没有打我。”
佛说：“如果他们出手打你呢？”
富楼那回答：“我还要感激他们只是用拳脚打我，还不至于用刀、棍、杖等利器来截断我的身体，也值得感恩。”
佛再问：“如果他们用刀棍加害你、使你丧生，又该如何呢？”
富楼那回答：“那我更要感激他们消除我的“业”，如果过去生我没有和他们结下这分恶缘，也不会被他们怒骂、毒打，甚至丧生；若有这分恶缘，可以藉此了断还清宿债，所以要生起忍辱之心、更需感恩他们成就我的道业。”
这就是修行人的心念，他明白因缘果报之理，时时刻刻宽恕众生，所以能发挥修行忍辱的力量。
第十五章
沙门问佛：
何者多力？何者最明？
佛言：
忍辱多力，不怀恶故，
兼加安健；忍者无恶，
必为人尊。心垢灭尽，
净无瑕秽，是为最明。
未有天地，逮于今日，
十方所有，无有不见，
无有不知，无有不闻，
得一切智，可谓明矣!
本文大意在说明“忍辱”。修行如果不修“忍”，很难有所成就。
在经文中，‘沙门问佛’：又有一位沙门请问于佛。‘何者多力’：什么事情是最多，力量最大的呢？‘何者最明’：什么事情是最明了呢？最有智慧呢？
众生就是因为无明、心境不明朗，所以不能彻见宇宙的真理。
那么，什么方法，才是帮助修行最大的力量呢？又要用什么方法，才能使我们明心见性呢？
佛陀回答：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。”
无量力中，忍辱的力量为最大，心能堪忍时，不怀恶意于对方，平等一切众生，不计个人得失，不见他过，内心必然清净，不著人我等相，心量广大无边。此力最大，其能摧毁一切外境恼害。
很多学人，平日修法，常觉自己内心平静，心已调服，忍力强大，能降诸魔，能忍逆境，能胜自我，是否果真如此，还有待逆境现前时验证。
譬如有人，被人讽刺、挖苦，种种诋毁，谩骂、嘲笑，贬低、伤害之时，是否心中不悦，面色大变，若是如此，忍力欠缺。
平日修法，看似精进，面对外境，又被其转。佛法世法，本是不二，若分开修，非佛弟子。
为何忍辱力度不够？
源于内心不清净、不平等，我执生起，有我有他，以此色身安立为我，因此而生起我被他人侮辱、嘲笑等不平之心，定力不足，难以控制。如此之人，当修忍辱。当被侮辱，心应清净，欢喜接受，但并非迁就、不与计较便为忍辱，而是心行平直，无有分别，达此境界，方为忍辱大力。
佛陀说“忍辱”是最有力的助道行，因为有“忍”的功夫，就能不怀旧恶，不会起惑、造业，即使遭人怨骂，身心仍然轻安自在。再者，若不以恨心加诸于人，别人也不会以怨恶加诸于你，这就是“兼加安健”。
人生是相互对待的，一个能够忍辱的人，就能时时对人柔和善顺，而别人也会对他恭敬有礼；能够宽恕、尊敬他人，就不会与人结怨，且能受人尊敬。
那么究竟要如何“忍”呢？
举“生忍”为例。“生忍”，就是要能真正看开而安心接受世间的一切苦——包括人事是非的迫害、天灾人祸，以及身体病痛等种种的苦。
学佛的人，一定要透彻了解身体是四大假合，四大不调而生病是很平常的事，应该要安然忍耐。有的人一生病，不但自己无法忍受，还把烦恼加诸于他人，对人发脾气，这就是不能忍受，因此苦上加苦。
佛陀与弟子富楼那的对话
佛陀十大弟子中“说法第一”的富楼那，有一次他发心要到一个偏远的国家去弘法，那个国家的人民充满邪见、恶念，非常强悍。
佛陀就问：“那地方的人民既然很难接受正法，而且瞋恚怒盛，这样你敢去吗？如果他们不能接受你的教法，你要怎么办呢？”富楼那回答：“若是这样，我会想：他们只是不能接受而已，并没有骂我，也算不错了。”
佛又问：“若是对你破口大骂，你会怎么处理呢？”
富楼那说：“我要感激他们只是骂我，并没有打我。”
佛说：“如果他们出手打你呢？”
富楼那回答：“我还要感激他们只是用拳脚打我，还不至于用刀、棍、杖等利器来截断我的身体，也值得感恩。”
佛再问：“如果他们用刀棍加害你、使你丧生，又该如何呢？”
富楼那回答：“那我更要感激他们消除我的“业”，如果过去生我没有和他们结下这分恶缘，也不会被他们怒骂、毒打，甚至丧生；若有这分恶缘，可以藉此了断还清宿债，所以要生起忍辱之心、更需感恩他们成就我的道业。”
这就是修行人的心念，他明白因缘果报之理，时时刻刻宽恕众生，所以能发挥修行忍辱的力量。
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