#朋友圈文案[超话]#当文人谈起恋爱
每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。
——三毛
你说你喜欢雨,但是你在下雨的时候打伞,你说你喜欢太阳,但是你在阳光明媚的时候躲在阴凉的地方。你说你喜欢风,但是在刮风的时候却关上窗户。这就是为什么我会害怕你说你也喜欢我。
——莎士比亚
因为我们和我们所爱的人终有一天会分手,因此在我们尚在一起的时候,就得尽可能地相爱着,我们的爱虽不能延长至于永劫,但还可以扩大至无穷。
——朱生豪《醒来觉得甚是爱你》
你是我独立制作的电影,是主角和主题,是叫嚣的信仰。
——张悦然
在季节的列车上,如果你要离开,请不要叫醒我,让装睡的我一直等到终点,认为你一直不曾离去。
——汪国真
很爱你,却不知道该如何靠近你,所以觉得离开是可以的,并没有什么不同,结果反正都是这样,是好是坏不重要,重要的是我曾经迷恋你。
——安妮宝贝
好多年了,你一直在我伤口幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。
——仓央嘉措
我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个最好年龄的人。
——沈从文
无需与你交谈,我只需在一人独坐时,或是独自在夜里醒来时,想着你。我会等待,从不怀疑会再次与你相逢。我要专心,不错过你。
——惠特曼
你,一会看我,一会看云,我觉得,你看我时很远,你看云时很近。
——顾城
滔滔不绝很容易,可我只想和你在一个慢下来的世界里交谈。
——鲁迅许广平《两地书》
每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。
——三毛
你说你喜欢雨,但是你在下雨的时候打伞,你说你喜欢太阳,但是你在阳光明媚的时候躲在阴凉的地方。你说你喜欢风,但是在刮风的时候却关上窗户。这就是为什么我会害怕你说你也喜欢我。
——莎士比亚
因为我们和我们所爱的人终有一天会分手,因此在我们尚在一起的时候,就得尽可能地相爱着,我们的爱虽不能延长至于永劫,但还可以扩大至无穷。
——朱生豪《醒来觉得甚是爱你》
你是我独立制作的电影,是主角和主题,是叫嚣的信仰。
——张悦然
在季节的列车上,如果你要离开,请不要叫醒我,让装睡的我一直等到终点,认为你一直不曾离去。
——汪国真
很爱你,却不知道该如何靠近你,所以觉得离开是可以的,并没有什么不同,结果反正都是这样,是好是坏不重要,重要的是我曾经迷恋你。
——安妮宝贝
好多年了,你一直在我伤口幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。
——仓央嘉措
我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个最好年龄的人。
——沈从文
无需与你交谈,我只需在一人独坐时,或是独自在夜里醒来时,想着你。我会等待,从不怀疑会再次与你相逢。我要专心,不错过你。
——惠特曼
你,一会看我,一会看云,我觉得,你看我时很远,你看云时很近。
——顾城
滔滔不绝很容易,可我只想和你在一个慢下来的世界里交谈。
——鲁迅许广平《两地书》
【今日杂谈】痛苦太多是智慧不够
老子认为,痛苦源于欲望的放纵。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”痛苦和烦恼来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。
庄子的大智慧在于他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。当世人为了内心的欲望拼命往上挤时,庄子却从容的放下一个又一个欲望的包袱,开始往下走,名、利、权、势都抛下,越走越轻,将生命重新归零。
仓央嘉措曾说:世间事,除了生死哪一桩不是闲事。庄子,连生死大事也看淡了。庄子妻子死的时候,他不哭不叫,却“鼓盆而歌”,因为在庄子看来,生死都是假象,我们都在大道中。
庄子将死,他的弟子想要厚葬他,庄子则认为“吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶”。弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”
生不带来,死不带走,遑遑光阴数十载已是上苍给予我们最好的礼物,又何必要求更多呢?做人欲望不要太多,要求不要太高,攀比心不要太重。
庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?
他说,在这个社会,“夫天下之所尊者,富、贵、寿、善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱、夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!”
富、贵、寿、善不是快乐的必要条件。反之,庄子认为,那些富贵的人不仅不快乐,而且还很苦恼,很忧愁。
庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。这种快乐,并非物质或地位等因素决定,而是取决于一个人的智慧和境界。
老子认为,痛苦源于欲望的放纵。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”痛苦和烦恼来自不合理的欲望。欲望过盛,心头贪念越多,羁绊越重,痛苦和烦恼也就越多。
庄子的大智慧在于他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。当世人为了内心的欲望拼命往上挤时,庄子却从容的放下一个又一个欲望的包袱,开始往下走,名、利、权、势都抛下,越走越轻,将生命重新归零。
仓央嘉措曾说:世间事,除了生死哪一桩不是闲事。庄子,连生死大事也看淡了。庄子妻子死的时候,他不哭不叫,却“鼓盆而歌”,因为在庄子看来,生死都是假象,我们都在大道中。
庄子将死,他的弟子想要厚葬他,庄子则认为“吾以天地为棺廓,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为济送,吾葬具岂不备耶”。弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?”
生不带来,死不带走,遑遑光阴数十载已是上苍给予我们最好的礼物,又何必要求更多呢?做人欲望不要太多,要求不要太高,攀比心不要太重。
庄子在《至乐》中说:“天下有至乐无有哉?”天下有至乐吗?如果有至乐,人们将要做些什么,依靠什么?躲避什么,留念什么?喜欢什么,憎恶什么?
他说,在这个社会,“夫天下之所尊者,富、贵、寿、善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱、夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉!”
富、贵、寿、善不是快乐的必要条件。反之,庄子认为,那些富贵的人不仅不快乐,而且还很苦恼,很忧愁。
庄子说:“至乐无乐,至誉无誉。”达到极至的快乐是在内心深处,是没有表现的。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐,真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。这种快乐,并非物质或地位等因素决定,而是取决于一个人的智慧和境界。
#湘早安#
那些天性感伤的人, 纵然没有爱恨离别, 也总会莫名地陷入荒凉。闲看风月, 静听雨雪, 说来美好, 却很难做到。 花开花谢, 云卷云舒, 恬淡的人可以笑对这样的聚散来去, 敏感的人却总会落得愁从中来。
——随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
https://t.cn/EImGXsl
全民阅读,共同进步。
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那些天性感伤的人, 纵然没有爱恨离别, 也总会莫名地陷入荒凉。闲看风月, 静听雨雪, 说来美好, 却很难做到。 花开花谢, 云卷云舒, 恬淡的人可以笑对这样的聚散来去, 敏感的人却总会落得愁从中来。
——随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》
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