对于摄影，大家们有着各式各样各式各样的不同的诠释。我一个普通的爱好者不敢妄谈摄影技巧。但是，因为朋友经常在一起免不了议论。大家劝我总结一下，可能会对初学者会有所帮助。于是就有了本文。
仁者见仁，智者见智。欢迎大家一起讨论这个问题。集思广益会对大家有好处。
现在可以说是一个全民摄影的时代。加上手机摄影的发展可以说人人都是摄影家了。但是许多的朋友只是使用了相机最简单的功能。从来没有想过，更不用说研究过相机的使用技巧。有的朋友拿着单反当傻瓜机用，更是浪费了它的功能。用起来实际上非常简单，只要您认真的记下我写的东西，不断的在拍摄中总结，一切都会变得简单起来，而且不断的实践就一定会拍摄出很好的作品来。
1.不管是单反还是卡片机，不用自动挡。就是不用那个绿色标志的拍摄模式。用哪个模式呢？拍摄什么对象选用什么模式。相机的设计者为我们提供了最高级、最方便的选择模式。风景、人物、夜景、微距、等等。只要你记住那些小标示代表什么就行了。选择一下，OK.
2.如果那些固定模式达不到您的要求，您可以先用选定的模式拍摄一张，然后查看一下显示屏中显示的数据。调整一下数据，再拍摄。不要相信书上标出的数值。因为不同的时间，不同的地点，不同的光照条件，不同的测光模式得到的结果是不一样的。
3.对自己的照相机认真的阅读说明书，弄清楚各种标示的意义和调整的方法。最重要的是光圈的调整、曝光补偿的调整、测光模式的调整。有一些不熟悉可以设置为自动。等熟悉了再调整。
4.拍摄前先检查设置。根据不同的拍摄条件选择不同的设置。
5.拍摄完一张就要在显示屏中查看拍摄的效果。不好就删掉，重新拍摄。抓拍的时候一次一定要多拍几张，以供挑选。
6.拍摄要避免过暴，曝光不足可以后期处理。过暴了细节就会失去，而且失去了后期处理的机会。如果相机功能有高亮显示，可以很清楚的显示。过暴了可以调整曝光补偿或者提高拍摄速度。
7.不要过分相信相机的显示屏，重要的场合尽量多拍几张，以便于挑选。在显示屏上看着可以到电脑上看不一定行。
8.注意焦点的选择，注意测光的部位。各种相机提供了各式各样的对焦模式和测光模式。但是您拍摄过程中一定要让焦点对准您最想要说明的部分。你拿起相机试一下，同一张照片，选择的测光点不同，其效果是不一样的。拍摄人像时焦点要对准眼睛、拍摄花卉焦点要对准花蕊。
9.一张照片的拍摄过程应该是，思考、选择焦点、半按快门对焦测光、构图、静气、拍摄。
10.能不用长焦尽量不用，因为长焦的成功率非常低。拍摄成功的诀窍是靠近，再靠近。只有在最近的距离里才能拍摄出有震撼力的作品。要相信您的脚，不要相信长焦。
11.不要对着太阳拍摄，不要让耀眼的光源进入您的镜头。逆光可以拍摄出非常好的作品，要选择合适的时间和地点。
12.早晨和傍晚是最适合拍摄的时间，光比过大很难拍摄出好作品。摄影的魅力在于爱好者对于千变万化的光影的不懈追求。
13.手持拍摄时能够找到依托，尽量选择依托。选用最合理的拍摄姿势是保证拍摄清晰的最简便的条件。
14.不要期望拿着好设备就可以拍出好作品，不要认为卡片机就拍不出好作品。只有你了解了您手中的武器它才能更好的为你服务。按动快门达到3万次，您的水平就自然会提高了。
15.不要迷信后期制作，也不能不会后期制作。后期制作是一个优秀摄影师必备的技能。
16.要善于分享，敢于把自己的作品上传到网上。具备条件一定要开一个博客，它可以记录您前进的步伐。它可以让您学到更多的知识，它可以让您结交更多的朋友。
17.初学者应该从从拍摄花卉开始，然后拍摄人物，再学拍静物，最后再学拍风景。风景拍摄总会给您留下遗憾，不管您的水平有多高。
18.与被拍摄者的交流是拍摄成功的最重要的条件。不管被拍摄者是动物还是植物。爱是拍摄动力，大爱是成功的保证。
19.有机会就拍照，不要放过任何一次机会，不管在任何场合，相信自己一定是最棒的。
与初学摄影的朋友谈摄影的技巧和体会
20. 按下快门是开始也是结束。开始总很简单，而结局千差万别。那些引人入胜的、经久耐看的照片是如何拍出来的？他们有什么共同的成功秘诀？
《美国纽约摄影学院教材》给了我们一个答案：那些具有摄影家眼力的作品总是那么经典和引人入胜。更具体的说，要是你拍的照片达到如下3个标准那么它不经典也算是出色的作品了。
一：让你的照片具备一个鲜明清晰的主题，（是人、是静物还是一件事？）你需要清晰的表达出来，而不是模棱两可或面面俱到。
二：一幅好照片必须把注意力引向被摄主体，你需要观众一下子注意到你的主体，因为这个主体是你要表达的核心。
三：让你的照片更简洁，那些不能烘托你主体、甚至分散注意力的元素要统统压缩或排除。
本文是本人多年自学摄影实践的总结，请尊重我的劳动。可以转载、但请不要复制。 (2012-07-24
仁者见仁，智者见智。欢迎大家一起讨论这个问题。集思广益会对大家有好处。
现在可以说是一个全民摄影的时代。加上手机摄影的发展可以说人人都是摄影家了。但是许多的朋友只是使用了相机最简单的功能。从来没有想过，更不用说研究过相机的使用技巧。有的朋友拿着单反当傻瓜机用，更是浪费了它的功能。用起来实际上非常简单，只要您认真的记下我写的东西，不断的在拍摄中总结，一切都会变得简单起来，而且不断的实践就一定会拍摄出很好的作品来。
1.不管是单反还是卡片机，不用自动挡。就是不用那个绿色标志的拍摄模式。用哪个模式呢？拍摄什么对象选用什么模式。相机的设计者为我们提供了最高级、最方便的选择模式。风景、人物、夜景、微距、等等。只要你记住那些小标示代表什么就行了。选择一下，OK.
2.如果那些固定模式达不到您的要求，您可以先用选定的模式拍摄一张，然后查看一下显示屏中显示的数据。调整一下数据，再拍摄。不要相信书上标出的数值。因为不同的时间，不同的地点，不同的光照条件，不同的测光模式得到的结果是不一样的。
3.对自己的照相机认真的阅读说明书，弄清楚各种标示的意义和调整的方法。最重要的是光圈的调整、曝光补偿的调整、测光模式的调整。有一些不熟悉可以设置为自动。等熟悉了再调整。
4.拍摄前先检查设置。根据不同的拍摄条件选择不同的设置。
5.拍摄完一张就要在显示屏中查看拍摄的效果。不好就删掉，重新拍摄。抓拍的时候一次一定要多拍几张，以供挑选。
6.拍摄要避免过暴，曝光不足可以后期处理。过暴了细节就会失去，而且失去了后期处理的机会。如果相机功能有高亮显示，可以很清楚的显示。过暴了可以调整曝光补偿或者提高拍摄速度。
7.不要过分相信相机的显示屏，重要的场合尽量多拍几张，以便于挑选。在显示屏上看着可以到电脑上看不一定行。
8.注意焦点的选择，注意测光的部位。各种相机提供了各式各样的对焦模式和测光模式。但是您拍摄过程中一定要让焦点对准您最想要说明的部分。你拿起相机试一下，同一张照片，选择的测光点不同，其效果是不一样的。拍摄人像时焦点要对准眼睛、拍摄花卉焦点要对准花蕊。
9.一张照片的拍摄过程应该是，思考、选择焦点、半按快门对焦测光、构图、静气、拍摄。
10.能不用长焦尽量不用，因为长焦的成功率非常低。拍摄成功的诀窍是靠近，再靠近。只有在最近的距离里才能拍摄出有震撼力的作品。要相信您的脚，不要相信长焦。
11.不要对着太阳拍摄，不要让耀眼的光源进入您的镜头。逆光可以拍摄出非常好的作品，要选择合适的时间和地点。
12.早晨和傍晚是最适合拍摄的时间，光比过大很难拍摄出好作品。摄影的魅力在于爱好者对于千变万化的光影的不懈追求。
13.手持拍摄时能够找到依托，尽量选择依托。选用最合理的拍摄姿势是保证拍摄清晰的最简便的条件。
14.不要期望拿着好设备就可以拍出好作品，不要认为卡片机就拍不出好作品。只有你了解了您手中的武器它才能更好的为你服务。按动快门达到3万次，您的水平就自然会提高了。
15.不要迷信后期制作，也不能不会后期制作。后期制作是一个优秀摄影师必备的技能。
16.要善于分享，敢于把自己的作品上传到网上。具备条件一定要开一个博客，它可以记录您前进的步伐。它可以让您学到更多的知识，它可以让您结交更多的朋友。
17.初学者应该从从拍摄花卉开始，然后拍摄人物，再学拍静物，最后再学拍风景。风景拍摄总会给您留下遗憾，不管您的水平有多高。
18.与被拍摄者的交流是拍摄成功的最重要的条件。不管被拍摄者是动物还是植物。爱是拍摄动力，大爱是成功的保证。
19.有机会就拍照，不要放过任何一次机会，不管在任何场合，相信自己一定是最棒的。
与初学摄影的朋友谈摄影的技巧和体会
20. 按下快门是开始也是结束。开始总很简单，而结局千差万别。那些引人入胜的、经久耐看的照片是如何拍出来的？他们有什么共同的成功秘诀？
《美国纽约摄影学院教材》给了我们一个答案：那些具有摄影家眼力的作品总是那么经典和引人入胜。更具体的说，要是你拍的照片达到如下3个标准那么它不经典也算是出色的作品了。
一：让你的照片具备一个鲜明清晰的主题，（是人、是静物还是一件事？）你需要清晰的表达出来，而不是模棱两可或面面俱到。
二：一幅好照片必须把注意力引向被摄主体，你需要观众一下子注意到你的主体，因为这个主体是你要表达的核心。
三：让你的照片更简洁，那些不能烘托你主体、甚至分散注意力的元素要统统压缩或排除。
本文是本人多年自学摄影实践的总结，请尊重我的劳动。可以转载、但请不要复制。 (2012-07-24
《法华经》八万四千人得法眼净
（第二百二十二段）
【妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：世尊！如来甚稀有，以功德智慧故，顶上肉髻、光明显照，其眼长广、而绀青色，眉间毫相、白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好、如频婆果。尔时妙庄严王、赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：世尊！未曾有也，如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教诫所行，安隐快善，我从今日，不复自随心行，不生邪见、憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已，礼佛而出。
佛告大众：于意云何？妙庄严王，岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是，哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是，是药王药上菩萨、成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所、植众德本，成就不可思议诸善功德，若有人、识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜。佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人、远尘离垢，于诸法中、得法眼净。】
妙庄严王听云雷音宿王华智佛开示后，从虚空中下来，对佛说：世尊！如来甚为稀有，“功德智慧”具足圆满，因此而有头上“肉髻”。这里说的“功德智慧是什么意思呢？”
功德是功能福德的意思，一般指恶业断尽名功、善业圆满称德；德者得也，修功所得，故名功德。又因功德之深广，常比喻为海、称“功德海”；其贵重如宝、又称“功德宝”。此外还有“功德藏”、“功德聚”、“功德庄严”、“功德林”等多种名称。名称虽多，但不出虚伪、真实两种，故昙鸾《往生论注》卷上说，功德有二种、即：
1、源自有漏心：这种功德不顺应法性，修的是人天诸善，得的是人天果报，人天果报的因或果，不能出生死轮回，究其原因，都是颠倒迷惑所致，故而虚伪不真，因此称为虚伪功德。
2、源自菩萨智慧清净业：这种功德能庄严佛事，依顺法性而入清净相，行菩萨四摄六度，断三惑二障、成三身四智，此法不颠倒、不虚伪，因此称为真实功德。
真实功德正如《景德传灯录》卷三所说、“梁武帝问：朕即位已来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德？师答：并无功德。帝问：何以无功德？师答：此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。帝问：如何是真功德？师答：净智妙圆，体自空寂，如是功德不以世求。”由此可见，功德为自性本具，迷者虽行善修福，而不可得；觉者当下彻悟，可不修自得，不修自得为真功德。
而“智慧”则指的是超乎寻常的思想，包含感知、知识、记忆、理解、联想、中庸、包容、决定等多种能力。但这些能力都在世间法里，落在生死烦恼中；真正的智慧指的是出世间法的般若智，这种般若智能跳出三界外，不在五行中，可切断一切生死烦恼，具体有四种智、即：一、声闻智；二、缘觉智；三、菩萨智；四、佛智。
诸佛如来已圆成以上所说“功德智慧”，而成就了头顶“肉髻”、肉髻是尊贵之相，是佛的三十二大人相之一，能放大光明。如来放大光明显照十方世界，绀青色的佛眼长而广大，两眉之间的“毫相”非常庄严。
这里说的“毫相”是如来三十二相之一，世尊在两眉之间有柔软细泽的白毫，引之则长一寻，即初生时长五尺，成道时长一丈五尺，放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。
妙庄严王赞佛说：如来毫相雪白如皓月，佛的牙齿洁白整齐，密而不疏，常有光明，佛的嘴唇为赤红色，非常好看，如“频婆果”。“频婆”是一种树：乔木类，生于印度和一些东南亚国家，果实鲜红色，意译“相思树”。“频婆果”即“相思果”，色丹且润。由于频婆果“色丹且润”，故佛典中多用以形容口唇之美。
这时妙庄严王赞叹佛的无量百千万亿功德后，在如来面前，一心合掌，又对佛说：世尊！如来的相好庄严，从未见过，如来所说的妙法，具足成就不可思议之微妙功德，按如来说的教义和戒律修行，就能得到安隐（得到安隐即得到轻安禅定之意），得到快乐和至善。我从今天开始，不再随妄心行事，不生邪见，不生憍慢嗔恚等造作诸恶之心。说完后，礼佛而退。
这时释迦佛告诉法会大众说：你们意下如何？知道妙庄严王是谁吗？他就是今天法会中的“华德菩萨”、而净德夫人就是今天法会中的“佛前光照庄严相菩萨”。此菩萨为哀愍妙庄严王及其眷属，故生作他的夫人，度其改邪归正，受持《法华经》。其两个儿子就是今天法会中的药王菩萨和药上菩萨。
药王和药上两位菩萨，成就了很多的大功德，已在无量百千万亿诸佛如来处，“植众德本”，成就了不可思议、多不可数，同与不同的善功德，二位菩萨广修五戒十善，常行六波罗蜜法，以此积聚功德，功德是成道之本，故名“植众德本”。
释迦佛说：如果有人识得药王、药上二位菩萨的名字，就证明此人与二位菩萨有大因缘，有事相求时，就会得到二位菩萨的帮助。由于二位菩萨有大功德，因此一切世间众生，诸天人民，都应礼拜。释迦牟尼佛说完“妙庄严王本事品”时，法会中有八万四千人已远离尘垢，于一切法中，证得了“法眼净”。
什么是“法眼净”呢？“法眼”是如来五眼之一：是见道之眼、择法之眼。此眼能认识一切有形事物及无形事物之唯一真相，泛指敏锐深邃的眼力。此眼力能分清正法邪法，见无生法忍，不会再被诸法所迷。
法眼是菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼，以法眼观察世出世间一切法，能照见诸法究竟之道，能度众生从生死此岸而至涅槃彼岸，于佛氏肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼这五眼中为第四位，仅次于佛眼，是地上大乘菩萨所得之眼，此眼清净无染，故名“法眼净”。这里说的八万四千人得法眼净，是指他们都得到了大乘地上菩萨位，这都是因为他们听闻了“妙庄严王本事品”才得到的，非常殊胜！
《法华经》第二十七品“妙庄严王本事品”到这里就介绍完了。本品讲的是妙庄严王在因地转凡成圣的一段特殊因缘，该王在见到佛法以神通示现的真实性后，听闻《法华经》而开悟，蒙佛授记，弃王位而入菩萨道，证入法华三昧，并依《法华经》修行而证得了菩萨果位，最后必将成就“娑罗树王佛”，再次展现了成佛的法华这一妙谛之无上法！
（第二百二十二段）
【妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：世尊！如来甚稀有，以功德智慧故，顶上肉髻、光明显照，其眼长广、而绀青色，眉间毫相、白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好、如频婆果。尔时妙庄严王、赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：世尊！未曾有也，如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教诫所行，安隐快善，我从今日，不复自随心行，不生邪见、憍慢瞋恚诸恶之心。说是语已，礼佛而出。
佛告大众：于意云何？妙庄严王，岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是，哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是，是药王药上菩萨、成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所、植众德本，成就不可思议诸善功德，若有人、识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜。佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人、远尘离垢，于诸法中、得法眼净。】
妙庄严王听云雷音宿王华智佛开示后，从虚空中下来，对佛说：世尊！如来甚为稀有，“功德智慧”具足圆满，因此而有头上“肉髻”。这里说的“功德智慧是什么意思呢？”
功德是功能福德的意思，一般指恶业断尽名功、善业圆满称德；德者得也，修功所得，故名功德。又因功德之深广，常比喻为海、称“功德海”；其贵重如宝、又称“功德宝”。此外还有“功德藏”、“功德聚”、“功德庄严”、“功德林”等多种名称。名称虽多，但不出虚伪、真实两种，故昙鸾《往生论注》卷上说，功德有二种、即：
1、源自有漏心：这种功德不顺应法性，修的是人天诸善，得的是人天果报，人天果报的因或果，不能出生死轮回，究其原因，都是颠倒迷惑所致，故而虚伪不真，因此称为虚伪功德。
2、源自菩萨智慧清净业：这种功德能庄严佛事，依顺法性而入清净相，行菩萨四摄六度，断三惑二障、成三身四智，此法不颠倒、不虚伪，因此称为真实功德。
真实功德正如《景德传灯录》卷三所说、“梁武帝问：朕即位已来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德？师答：并无功德。帝问：何以无功德？师答：此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。帝问：如何是真功德？师答：净智妙圆，体自空寂，如是功德不以世求。”由此可见，功德为自性本具，迷者虽行善修福，而不可得；觉者当下彻悟，可不修自得，不修自得为真功德。
而“智慧”则指的是超乎寻常的思想，包含感知、知识、记忆、理解、联想、中庸、包容、决定等多种能力。但这些能力都在世间法里，落在生死烦恼中；真正的智慧指的是出世间法的般若智，这种般若智能跳出三界外，不在五行中，可切断一切生死烦恼，具体有四种智、即：一、声闻智；二、缘觉智；三、菩萨智；四、佛智。
诸佛如来已圆成以上所说“功德智慧”，而成就了头顶“肉髻”、肉髻是尊贵之相，是佛的三十二大人相之一，能放大光明。如来放大光明显照十方世界，绀青色的佛眼长而广大，两眉之间的“毫相”非常庄严。
这里说的“毫相”是如来三十二相之一，世尊在两眉之间有柔软细泽的白毫，引之则长一寻，即初生时长五尺，成道时长一丈五尺，放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。
妙庄严王赞佛说：如来毫相雪白如皓月，佛的牙齿洁白整齐，密而不疏，常有光明，佛的嘴唇为赤红色，非常好看，如“频婆果”。“频婆”是一种树：乔木类，生于印度和一些东南亚国家，果实鲜红色，意译“相思树”。“频婆果”即“相思果”，色丹且润。由于频婆果“色丹且润”，故佛典中多用以形容口唇之美。
这时妙庄严王赞叹佛的无量百千万亿功德后，在如来面前，一心合掌，又对佛说：世尊！如来的相好庄严，从未见过，如来所说的妙法，具足成就不可思议之微妙功德，按如来说的教义和戒律修行，就能得到安隐（得到安隐即得到轻安禅定之意），得到快乐和至善。我从今天开始，不再随妄心行事，不生邪见，不生憍慢嗔恚等造作诸恶之心。说完后，礼佛而退。
这时释迦佛告诉法会大众说：你们意下如何？知道妙庄严王是谁吗？他就是今天法会中的“华德菩萨”、而净德夫人就是今天法会中的“佛前光照庄严相菩萨”。此菩萨为哀愍妙庄严王及其眷属，故生作他的夫人，度其改邪归正，受持《法华经》。其两个儿子就是今天法会中的药王菩萨和药上菩萨。
药王和药上两位菩萨，成就了很多的大功德，已在无量百千万亿诸佛如来处，“植众德本”，成就了不可思议、多不可数，同与不同的善功德，二位菩萨广修五戒十善，常行六波罗蜜法，以此积聚功德，功德是成道之本，故名“植众德本”。
释迦佛说：如果有人识得药王、药上二位菩萨的名字，就证明此人与二位菩萨有大因缘，有事相求时，就会得到二位菩萨的帮助。由于二位菩萨有大功德，因此一切世间众生，诸天人民，都应礼拜。释迦牟尼佛说完“妙庄严王本事品”时，法会中有八万四千人已远离尘垢，于一切法中，证得了“法眼净”。
什么是“法眼净”呢？“法眼”是如来五眼之一：是见道之眼、择法之眼。此眼能认识一切有形事物及无形事物之唯一真相，泛指敏锐深邃的眼力。此眼力能分清正法邪法，见无生法忍，不会再被诸法所迷。
法眼是菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼，以法眼观察世出世间一切法，能照见诸法究竟之道，能度众生从生死此岸而至涅槃彼岸，于佛氏肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼这五眼中为第四位，仅次于佛眼，是地上大乘菩萨所得之眼，此眼清净无染，故名“法眼净”。这里说的八万四千人得法眼净，是指他们都得到了大乘地上菩萨位，这都是因为他们听闻了“妙庄严王本事品”才得到的，非常殊胜！
《法华经》第二十七品“妙庄严王本事品”到这里就介绍完了。本品讲的是妙庄严王在因地转凡成圣的一段特殊因缘，该王在见到佛法以神通示现的真实性后，听闻《法华经》而开悟，蒙佛授记，弃王位而入菩萨道，证入法华三昧，并依《法华经》修行而证得了菩萨果位，最后必将成就“娑罗树王佛”，再次展现了成佛的法华这一妙谛之无上法！
【100个展打卡计划】
—— MaxMara非凡之旅
一向致力于为当代女性提供高品质成衣MaxMara，今年的展会依旧选择聚焦女性，展现独立，来讲述品牌的风貌。
展厅很小，10分钟就能逛完。主要分为3个展区：
【独家摄记】记录品牌邀请过的多位中国女性摄影师，以独特的视角，诠释这些划时代意义的经典时装。
【当代姿态】展出了7套经典传奇大衣，很是夺目。此外，还以无模特的模式，展示行走中的大衣，这个细节最让我惊艳，隐去模特的光鲜亮丽，让我们思考大衣对于人本身的意义。
【时光相册】泰迪熊会摆出相册上模特的动作，比较有趣的一个环节。
开场进去之前，会送一个装饰画，我和朋友抽到了不同的，开盲盒真的很快乐！
结束后，可以去一楼店内参加抽奖。
PS：负一楼的奶茶很好喝，对面就是新天地，可以顺便逛gai～
—— MaxMara非凡之旅
一向致力于为当代女性提供高品质成衣MaxMara，今年的展会依旧选择聚焦女性，展现独立，来讲述品牌的风貌。
展厅很小，10分钟就能逛完。主要分为3个展区：
【独家摄记】记录品牌邀请过的多位中国女性摄影师，以独特的视角，诠释这些划时代意义的经典时装。
【当代姿态】展出了7套经典传奇大衣，很是夺目。此外，还以无模特的模式，展示行走中的大衣，这个细节最让我惊艳，隐去模特的光鲜亮丽，让我们思考大衣对于人本身的意义。
【时光相册】泰迪熊会摆出相册上模特的动作，比较有趣的一个环节。
开场进去之前，会送一个装饰画，我和朋友抽到了不同的，开盲盒真的很快乐！
结束后，可以去一楼店内参加抽奖。
PS：负一楼的奶茶很好喝，对面就是新天地，可以顺便逛gai～
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