【小步幅高步频健康跑开始被推广】
很多时候,我们要早于市场很多去发现一些项目,其实并不只是嗅觉比较敏感,更重要的是因为践行中其实本身很多事物的本质就是非常简单,为什么这么多年跑步能不受伤呢?一定是有一些核心逻辑,我一直在推广的小步幅高步频健康跑,目前被一些大咖也在推广,而且还讲述了其中很多的道理,所以这种方法虽然不一定很好看,但确实比较适合于普通人,对于专业的跑者他并不一定适合,但对于90%的不太运动的人或者刚刚接触运动的人,他确实是一个非常不错的方法!!
很多时候,我们要早于市场很多去发现一些项目,其实并不只是嗅觉比较敏感,更重要的是因为践行中其实本身很多事物的本质就是非常简单,为什么这么多年跑步能不受伤呢?一定是有一些核心逻辑,我一直在推广的小步幅高步频健康跑,目前被一些大咖也在推广,而且还讲述了其中很多的道理,所以这种方法虽然不一定很好看,但确实比较适合于普通人,对于专业的跑者他并不一定适合,但对于90%的不太运动的人或者刚刚接触运动的人,他确实是一个非常不错的方法!!
【“无常”实相的体证】
——— 道伟法师
智慧它显示出来三类,它的特质,第一种是无常,所以说无常观。
无常的特质,用文学的表达方式是“波澜不惊,却声震长河。”它波澜不惊,把整个长河都能够震动的翻江倒海,就犹如维摩诘一默,默如雷,沉默了,就像非常大的雷声,能够震撼三有,震撼三界。这种无常,孔子也感悟到了,孔子临川一叹“逝者如斯乎,不舍昼夜”,圣人都是相通的。古希腊的先哲赫拉克里特他就讲“人不能两次踏进同一条河流”,你这一刻踏进的河流跟下一刻的河流不是同一条河,一样深邃,使潺潺小河泛起了生命实相的波光。
你穿透“无常”了没有?
你观察到“无常”没有?
这个智慧,自我虚幻本质使你知道无常,你就知道了无我跟无我的、无我所。在流动的变化当中,世间无不是在生跟灭非常迅猛的以几万分之一秒的速度来穿透、来变化的。你发现世间人跟事物的表象都是苦的,唯有这种的观慧——观察的智慧、观照的智慧,你才是真正地进入了我们教证法里面的慧学。
“无常”的体证,要了知自身内在的发展,这种心的精神心灵的向度产生的时候,你就会观察到万事万物无时无刻不在向非常绵密的紧凑的迅速方向发展,生灭、生灭、生灭……或者就是变化、爆破、燃烧、消失,变化、爆破、燃烧、消失……这么样的一个过程。这个过程都是在一刹那之间,以几万亿分之一秒的速度,甚至比光的速度还要迅速,这就是无常的实相。
我们必须要透过我们的禅修内观的方式得到修证,才是对你生命有用。当你体认到这一点的时候,你就会发现物理学跟科学的研究竟是佛陀所讲的一切的色相包括心行,它都是在“诸行无常是生灭法”。
佛陀言“诸行无常,是生灭法,生灭灭已”你只要超越了,你才能够“寂灭为乐”,对这句法义的体会,你就会更加的深刻。
古原始时代的修行人,他们非常踏实于这样的一种修行,因为他们在自己内心世界的共道等等方面不存在有任何其它的问题,而且在自己修行的见地上面也不存在问题,所以他就直接单刀直入进行生命的实践。佛陀就教授给他四念处禅观的方式,他很快就体证到无常,很快就能够在自己的生命当中将无常法与自己生命交融,而不是我们现在所讲的一大堆理论都在解释无常。理论解释无常它是客观的,不是你自己生命本身。所以修证完全靠自己真实本领是不是你自己得到了?这个才是关键!
在我们的身心架构内,没有任何的东西它是能够延续过一刹那,没有任何的东西。包括我们自己的身体,我们的灵魂,还有我们外在的所有,假如真有“我的”,那就是你一定会永远地拥有它、主宰它,可是事实上不是如此。所以说,你不管是如何来期待,这些很遗憾地告诉你,它都是梦幻泡影。所以说万般皆下品,唯有“无求”高。就是无所求才是最高的。
一切一切的人他会走向生老病死,最后死亡,一切一切的物都会生住异灭,最后走向消失,唯有不变的就是我们心灵上的净化,灵魂上的净化。
灵魂上的一种净化在下一个生命阶段,它会跟其它的物质结合产生另外一种生命体,所以说有六道轮回的事实。你也许是变成微生物,你也许是变成地狱道的众生、饿鬼道的众生,还有畜生道的众生等等,他以不同道的形式来转换而已。我们现在做为人的身体,它只是此生今辈暂时而已,包括我们现在的健康,未必下一刻是健康的,或者这个星期是健康的,下个星期未必是健康的。
随时随地有对“无常”观照的时候,你自自然然会对自己身上的所有一切,都要打破执着、期待、贪着以及种种的不满。
——— 道伟法师
智慧它显示出来三类,它的特质,第一种是无常,所以说无常观。
无常的特质,用文学的表达方式是“波澜不惊,却声震长河。”它波澜不惊,把整个长河都能够震动的翻江倒海,就犹如维摩诘一默,默如雷,沉默了,就像非常大的雷声,能够震撼三有,震撼三界。这种无常,孔子也感悟到了,孔子临川一叹“逝者如斯乎,不舍昼夜”,圣人都是相通的。古希腊的先哲赫拉克里特他就讲“人不能两次踏进同一条河流”,你这一刻踏进的河流跟下一刻的河流不是同一条河,一样深邃,使潺潺小河泛起了生命实相的波光。
你穿透“无常”了没有?
你观察到“无常”没有?
这个智慧,自我虚幻本质使你知道无常,你就知道了无我跟无我的、无我所。在流动的变化当中,世间无不是在生跟灭非常迅猛的以几万分之一秒的速度来穿透、来变化的。你发现世间人跟事物的表象都是苦的,唯有这种的观慧——观察的智慧、观照的智慧,你才是真正地进入了我们教证法里面的慧学。
“无常”的体证,要了知自身内在的发展,这种心的精神心灵的向度产生的时候,你就会观察到万事万物无时无刻不在向非常绵密的紧凑的迅速方向发展,生灭、生灭、生灭……或者就是变化、爆破、燃烧、消失,变化、爆破、燃烧、消失……这么样的一个过程。这个过程都是在一刹那之间,以几万亿分之一秒的速度,甚至比光的速度还要迅速,这就是无常的实相。
我们必须要透过我们的禅修内观的方式得到修证,才是对你生命有用。当你体认到这一点的时候,你就会发现物理学跟科学的研究竟是佛陀所讲的一切的色相包括心行,它都是在“诸行无常是生灭法”。
佛陀言“诸行无常,是生灭法,生灭灭已”你只要超越了,你才能够“寂灭为乐”,对这句法义的体会,你就会更加的深刻。
古原始时代的修行人,他们非常踏实于这样的一种修行,因为他们在自己内心世界的共道等等方面不存在有任何其它的问题,而且在自己修行的见地上面也不存在问题,所以他就直接单刀直入进行生命的实践。佛陀就教授给他四念处禅观的方式,他很快就体证到无常,很快就能够在自己的生命当中将无常法与自己生命交融,而不是我们现在所讲的一大堆理论都在解释无常。理论解释无常它是客观的,不是你自己生命本身。所以修证完全靠自己真实本领是不是你自己得到了?这个才是关键!
在我们的身心架构内,没有任何的东西它是能够延续过一刹那,没有任何的东西。包括我们自己的身体,我们的灵魂,还有我们外在的所有,假如真有“我的”,那就是你一定会永远地拥有它、主宰它,可是事实上不是如此。所以说,你不管是如何来期待,这些很遗憾地告诉你,它都是梦幻泡影。所以说万般皆下品,唯有“无求”高。就是无所求才是最高的。
一切一切的人他会走向生老病死,最后死亡,一切一切的物都会生住异灭,最后走向消失,唯有不变的就是我们心灵上的净化,灵魂上的净化。
灵魂上的一种净化在下一个生命阶段,它会跟其它的物质结合产生另外一种生命体,所以说有六道轮回的事实。你也许是变成微生物,你也许是变成地狱道的众生、饿鬼道的众生,还有畜生道的众生等等,他以不同道的形式来转换而已。我们现在做为人的身体,它只是此生今辈暂时而已,包括我们现在的健康,未必下一刻是健康的,或者这个星期是健康的,下个星期未必是健康的。
随时随地有对“无常”观照的时候,你自自然然会对自己身上的所有一切,都要打破执着、期待、贪着以及种种的不满。
不管未来怎么样,在找寻雷军这条路上我是坚定不移的会走下去的,哪怕山高路远,因为雷军对我的误解太深了,如果不亲自走一遭的话,到死都合不上眼。十年了,被非法软禁了十年了,是应该为获取人身自由,我想今后江湖上再也没有王然这个人了,有的只是另一个人身份的我,希望真正跟雷军相遇那天他一点都不会认出我来,这样才能更好的更舒适的相处接触,更愉快。#王然&雷军# 13216#王然&雷军##王然&雷军##王然&雷军##王然&雷军##王然&雷军#
✋热门推荐