冥王星“出局”后 我们还能找到太阳系第九大行星吗
虽然目前人类并没有发现第九行星存在的确凿证据，但也没有绝对否定它的存在。不少天文学家坚定相信第九行星的存在，并且一直在锲而不舍地寻找证据。当然，不同于那些第九行星的忠实“信徒”，也有天文学家坚定认为第九行星并不存在，认为第九行星的相关理论距离可验证仍相去甚远。
最初，在我们的认知当中，太阳系内共有九大行星围绕着太阳运转。2006年8月，第26届国际天文联合会的一纸决议，将还不如月球大的冥王星开除“行星籍”，划为矮行星，从此太阳系第九行星的位置便空了出来。
那么，太阳系是只有8颗行星吗？近年来不断有天文学家提出，在海王星以外的太阳系边缘，或许还存在着一个我们尚未发现的行星。
在一项最新研究中，为了寻找太阳系第九行星，研究人员研究了两次相隔20多年的红外巡天数据，给了任何假设存在的行星足够多的时间来移动到天空中的不同位置。研究人员在海量数据中发现了500多颗候选行星。结果却证明这些候选者并不是行星，这几乎排除了太阳系存在第九行星的可能性。
太阳系“老九”，是否真的存在？
扑朔迷离的太阳系“老九”
虽然太阳系第九行星的身影扑朔迷离，但人们对寻找“老九”的热情却一直没有消失。2012年，巴西天文学家罗德尼·戈梅斯提出，太阳系中仍然可能存在第九行星。戈梅斯的理由是，他发现在海王星外层的柯伊伯带中，有数个小型冰状天体的运行轨道出现摄动，即某个天体因受其他天体吸引等原因而产生轨道上的偏差。戈梅斯通过计算进一步指出，这些小型天体轨道的变化可能是由于海王星以外还存在着一个行星级别的天体，它或许就是太阳系中的第九行星。
而就在冥王星被除名的10年后，来自美国加州理工学院的康斯坦丁·巴特金和他的导师迈克·布朗宣称，他们发现在柯伊伯带中有6颗天体的运行轨道异常。这6颗天体虽然以不同的速率运转，但其轨道的近日点指向基本一致，而在自然条件下碰巧出现这一情况的概率只有1/14000。这6颗行星距离海王星最近时也有数十个天文单位（1天文单位约等于1.5×108千米）的距离，因此海王星似乎不可能对它们施加影响。于是他们将这6颗天体运行轨道异常的原因归结为存在第九行星。他们利用数学模型和计算机模拟推测，第九行星的质量大约为地球质量的10倍，其到太阳的距离是海王星到太阳平均距离的20倍。
第九行星的假设一经提出，似乎让不少此前悬而未决的问题都有了合适的答案。众所周知，行星围绕太阳公转的黄道面指向与太阳的自转轴指向并不完全重合，而是有约7度的倾斜角，此前人们一直未能对这一现象做出合理解释。而巴特金与布朗的研究则指出，尚未被发现的第九行星，很可能正是造成太阳独特倾斜角的原因。
南京大学天文与空间科学学院教授周礼勇表示：“第九行星的假设确实能够为我们观察到的一些难以理解的天体运行现象提供解释。但这种解释并不是唯一的。”
发现“老九”的直接和间接方法
理论模型是一回事，能否真的找到第九行星就是另一回事了。最直接的办法当然是通过望远镜直接观测，如果我们能看到第九行星的真实面貌，毫无疑问是“铁证如山”。但周礼勇认为，直接观测到第九行星的难度极大，“首先，如果它真的存在，那么它与我们的距离将会非常遥远，这也就意味着亮度很低，很难直接观测到。”周礼勇说，其次，即使是利用大口径光学望远镜进行观测，也存在着另一瓶颈，“一般光学望远镜设计上有一个很重要的特点，即口径越大、视场越小。这意味着如果用大口径光学望远镜去观测，每次也只能看见很小的一片区域，搜寻难度较大。”
除了直接用望远镜观测第九行星，周礼勇提出，或许还可以像发现海王星那样，通过观测它对其他行星轨道的影响来寻找其存在的有力证据。“如果发现有其他行星的轨道发生偏离，并且现有的太阳系模型无法解释，就有可能是第九行星在‘作怪’。”但他也补充道，即使真的存在第九行星，并且对其他行星轨道产生了影响，这个影响也是一个十分漫长的过程，可能需要非常高的观测精度、积累很长时间的观测数据才能发现。
对于巴特金与布朗的研究结果，周礼勇则认为其尚不足以对第九行星的存在提供有力支撑。他提到，针对远距离太阳系天体的观测，最近发表的一组观测数据显示，所谓的天体轨道近日点指向聚集，更有可能是一种随机现象。“这种少数天体轨道指向聚集很有可能是一种有限观测数据所造成的假象。就是说只要类似天体数量足够多，而观测机会比较少，就有可能出现这样一种假象。”周礼勇还进一步指出，天文学中存在着观测选择效应，“比如因为银河系的银心特别亮，情况比较复杂，所以我们在做观测的时候往往会主动避开这个方向。那么在这种有选择的观测情况下观测到的一些结果，只能称之为现象，是不是完全的事实，还需要更全面的观测数据来支撑。”
寻找过程比结果更重要
虽然目前人类并没有发现第九行星存在的确凿证据，但也没有绝对否定它的存在。周礼勇开玩笑地表示：“现在对于是否真有第九行星这个问题，在天文学界已经成为一种‘信仰’般的存在了。”比如巴特金和布朗便坚定相信第九行星的存在，并且一直在锲而不舍地寻找证据。而像这对师徒一样，相信第九行星存在的天文学家不在少数。在2021年12月23日发表于《天体物理学杂志》增刊的一篇论文中，研究人员对长达6年的望远镜数据进行了研究，试图在南部天空中识别第九行星的可能踪迹。最终挑选的3000多个可能候选光源，结果都无法被证实为行星。但搜寻无果并不能代表这颗行星不存在，研究人员表示，这项研究仅覆盖了该行星在天空中10%—20%可能存在的区域，还有大片可能区域等待着被观测。
不同于那些第九行星的忠实“信徒”，也有天文学家坚定认为第九行星并不存在。曾专注于柯伊伯带天体研究的天文学家大卫·朱伊特便压根儿不相信第九行星的存在，他认为第九行星的相关理论距离可验证仍相去甚远。
周礼勇同样也对第九行星的存在持怀疑态度，他更倾向于认为部分天文学家苦苦追寻的“老九”实际并不存在。“如果按照理论计算，那么大的一颗行星，存在于那么远的轨道上，其轨道的偏心率、倾角又都那么大，我觉得这从最初的行星起源上就很难解释。”周礼勇认为，距离太阳如此遥远的柯伊伯带，其本身存在的物质稀少，要形成如此巨大的一颗行星，这种可能性微乎其微。“当然也有人认为，这颗行星有可能来自太阳系外，是被太阳的引力捕获而来的。但太阳系的引力系统是一个可逆的系统，被太阳系吸引的天体从哪里来，就会回哪里去，想把它留下来，是一件非常困难的事情，需要很苛刻的条件。”周礼勇对第九行星来自太阳系外的解释也并不认同。此外，还有其他观点认为，很早以前太阳有一颗伴星，而第九行星或许就是这颗伴星遗留下来的行星。为了解释第九行星存在的合理性，各类观点众说纷纭。周礼勇认为，虽然种种解释或许都存在理论上的可能，但其实际发生的概率都非常小，“这些解释多多少少都有一点牵强，是为了解释一个观测方面的难题而引入了更多的难题。”
或许第九行星存在与否我们暂时无法确定，但就像天文学家佩德罗·贝尔纳迪内利所说的那样，关于第九行星的争论从根本上让人们更加关注外太阳系。如果我们能够找到第九行星，那将是惊人的发现；如果不能，我们则需要认真解释那些异常现象。但无论如何，我们都已经从两种研究中学到了东西。
来源：科技日报
虽然目前人类并没有发现第九行星存在的确凿证据，但也没有绝对否定它的存在。不少天文学家坚定相信第九行星的存在，并且一直在锲而不舍地寻找证据。当然，不同于那些第九行星的忠实“信徒”，也有天文学家坚定认为第九行星并不存在，认为第九行星的相关理论距离可验证仍相去甚远。
最初，在我们的认知当中，太阳系内共有九大行星围绕着太阳运转。2006年8月，第26届国际天文联合会的一纸决议，将还不如月球大的冥王星开除“行星籍”，划为矮行星，从此太阳系第九行星的位置便空了出来。
那么，太阳系是只有8颗行星吗？近年来不断有天文学家提出，在海王星以外的太阳系边缘，或许还存在着一个我们尚未发现的行星。
在一项最新研究中，为了寻找太阳系第九行星，研究人员研究了两次相隔20多年的红外巡天数据，给了任何假设存在的行星足够多的时间来移动到天空中的不同位置。研究人员在海量数据中发现了500多颗候选行星。结果却证明这些候选者并不是行星，这几乎排除了太阳系存在第九行星的可能性。
太阳系“老九”，是否真的存在？
扑朔迷离的太阳系“老九”
虽然太阳系第九行星的身影扑朔迷离，但人们对寻找“老九”的热情却一直没有消失。2012年，巴西天文学家罗德尼·戈梅斯提出，太阳系中仍然可能存在第九行星。戈梅斯的理由是，他发现在海王星外层的柯伊伯带中，有数个小型冰状天体的运行轨道出现摄动，即某个天体因受其他天体吸引等原因而产生轨道上的偏差。戈梅斯通过计算进一步指出，这些小型天体轨道的变化可能是由于海王星以外还存在着一个行星级别的天体，它或许就是太阳系中的第九行星。
而就在冥王星被除名的10年后，来自美国加州理工学院的康斯坦丁·巴特金和他的导师迈克·布朗宣称，他们发现在柯伊伯带中有6颗天体的运行轨道异常。这6颗天体虽然以不同的速率运转，但其轨道的近日点指向基本一致，而在自然条件下碰巧出现这一情况的概率只有1/14000。这6颗行星距离海王星最近时也有数十个天文单位（1天文单位约等于1.5×108千米）的距离，因此海王星似乎不可能对它们施加影响。于是他们将这6颗天体运行轨道异常的原因归结为存在第九行星。他们利用数学模型和计算机模拟推测，第九行星的质量大约为地球质量的10倍，其到太阳的距离是海王星到太阳平均距离的20倍。
第九行星的假设一经提出，似乎让不少此前悬而未决的问题都有了合适的答案。众所周知，行星围绕太阳公转的黄道面指向与太阳的自转轴指向并不完全重合，而是有约7度的倾斜角，此前人们一直未能对这一现象做出合理解释。而巴特金与布朗的研究则指出，尚未被发现的第九行星，很可能正是造成太阳独特倾斜角的原因。
南京大学天文与空间科学学院教授周礼勇表示：“第九行星的假设确实能够为我们观察到的一些难以理解的天体运行现象提供解释。但这种解释并不是唯一的。”
发现“老九”的直接和间接方法
理论模型是一回事，能否真的找到第九行星就是另一回事了。最直接的办法当然是通过望远镜直接观测，如果我们能看到第九行星的真实面貌，毫无疑问是“铁证如山”。但周礼勇认为，直接观测到第九行星的难度极大，“首先，如果它真的存在，那么它与我们的距离将会非常遥远，这也就意味着亮度很低，很难直接观测到。”周礼勇说，其次，即使是利用大口径光学望远镜进行观测，也存在着另一瓶颈，“一般光学望远镜设计上有一个很重要的特点，即口径越大、视场越小。这意味着如果用大口径光学望远镜去观测，每次也只能看见很小的一片区域，搜寻难度较大。”
除了直接用望远镜观测第九行星，周礼勇提出，或许还可以像发现海王星那样，通过观测它对其他行星轨道的影响来寻找其存在的有力证据。“如果发现有其他行星的轨道发生偏离，并且现有的太阳系模型无法解释，就有可能是第九行星在‘作怪’。”但他也补充道，即使真的存在第九行星，并且对其他行星轨道产生了影响，这个影响也是一个十分漫长的过程，可能需要非常高的观测精度、积累很长时间的观测数据才能发现。
对于巴特金与布朗的研究结果，周礼勇则认为其尚不足以对第九行星的存在提供有力支撑。他提到，针对远距离太阳系天体的观测，最近发表的一组观测数据显示，所谓的天体轨道近日点指向聚集，更有可能是一种随机现象。“这种少数天体轨道指向聚集很有可能是一种有限观测数据所造成的假象。就是说只要类似天体数量足够多，而观测机会比较少，就有可能出现这样一种假象。”周礼勇还进一步指出，天文学中存在着观测选择效应，“比如因为银河系的银心特别亮，情况比较复杂，所以我们在做观测的时候往往会主动避开这个方向。那么在这种有选择的观测情况下观测到的一些结果，只能称之为现象，是不是完全的事实，还需要更全面的观测数据来支撑。”
寻找过程比结果更重要
虽然目前人类并没有发现第九行星存在的确凿证据，但也没有绝对否定它的存在。周礼勇开玩笑地表示：“现在对于是否真有第九行星这个问题，在天文学界已经成为一种‘信仰’般的存在了。”比如巴特金和布朗便坚定相信第九行星的存在，并且一直在锲而不舍地寻找证据。而像这对师徒一样，相信第九行星存在的天文学家不在少数。在2021年12月23日发表于《天体物理学杂志》增刊的一篇论文中，研究人员对长达6年的望远镜数据进行了研究，试图在南部天空中识别第九行星的可能踪迹。最终挑选的3000多个可能候选光源，结果都无法被证实为行星。但搜寻无果并不能代表这颗行星不存在，研究人员表示，这项研究仅覆盖了该行星在天空中10%—20%可能存在的区域，还有大片可能区域等待着被观测。
不同于那些第九行星的忠实“信徒”，也有天文学家坚定认为第九行星并不存在。曾专注于柯伊伯带天体研究的天文学家大卫·朱伊特便压根儿不相信第九行星的存在，他认为第九行星的相关理论距离可验证仍相去甚远。
周礼勇同样也对第九行星的存在持怀疑态度，他更倾向于认为部分天文学家苦苦追寻的“老九”实际并不存在。“如果按照理论计算，那么大的一颗行星，存在于那么远的轨道上，其轨道的偏心率、倾角又都那么大，我觉得这从最初的行星起源上就很难解释。”周礼勇认为，距离太阳如此遥远的柯伊伯带，其本身存在的物质稀少，要形成如此巨大的一颗行星，这种可能性微乎其微。“当然也有人认为，这颗行星有可能来自太阳系外，是被太阳的引力捕获而来的。但太阳系的引力系统是一个可逆的系统，被太阳系吸引的天体从哪里来，就会回哪里去，想把它留下来，是一件非常困难的事情，需要很苛刻的条件。”周礼勇对第九行星来自太阳系外的解释也并不认同。此外，还有其他观点认为，很早以前太阳有一颗伴星，而第九行星或许就是这颗伴星遗留下来的行星。为了解释第九行星存在的合理性，各类观点众说纷纭。周礼勇认为，虽然种种解释或许都存在理论上的可能，但其实际发生的概率都非常小，“这些解释多多少少都有一点牵强，是为了解释一个观测方面的难题而引入了更多的难题。”
或许第九行星存在与否我们暂时无法确定，但就像天文学家佩德罗·贝尔纳迪内利所说的那样，关于第九行星的争论从根本上让人们更加关注外太阳系。如果我们能够找到第九行星，那将是惊人的发现；如果不能，我们则需要认真解释那些异常现象。但无论如何，我们都已经从两种研究中学到了东西。
来源：科技日报
关于感情
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
《庄子·大宗师》中有一个耳熟能详的故事。
泉水干了，为保住生命，两条鱼互相吐唾沫，用来润湿彼此。但对鱼来说，这样的生存状况是不合适的，最理想的状态，是让它们回到水里，在适合它们的地方，去过更好的生活。
其实，在感情中也是如此，若彼此无法携手走下去，分开也是一种选择。
但也有人，始终放不下心里的那个人，若是过于强求，只会扰乱内心。不勉强，是一种豁达。
“当你握紧双手，里面什么都没有；当你张开双手，世界就在你手中。”一个想走的人，抓得再紧，也无济于事，不如松开双手，是自己的总会在，不是自己的总要走。
爱的时候，珍惜缘分。失去的时候，各自安好。
关于名利
“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”
《庄子·秋水》里有这样一个故事。
庄子学识渊博，楚威王想让他协助自己，治理国家大业。
一次，庄子在濮水钓鱼，楚威王立马派去使者。两位使者来到庄子面前，对他说：“楚威王特意邀请你进宫，聘请你当宰相，您就可以名垂史册了。”
但庄子只顾钓鱼，并没有回应他们，两人始终不肯离去。
随后，庄子讲了一个故事：“楚国有只神龟，死去已有三千年，楚王将它的骨甲，供奉在明堂之上。请问对这只神龟而言，它是愿意死后留骨甲，还是活在泥塘里生存呢？”
两人面面相觑，随后离开了。
庄子活得比任何人都明白，他知道自己生性恬淡，不适合将“骨甲供奉在明堂之上”。
“君子使物，不为物使。”人应成为物的主人，而不是沦为物的奴隶，适合自己的，才是最好的。
在物欲横流的世界，人要避免迷失自我，误入歧途。不被物质绑架，懂得知足，给人生做减法，将会收获更为充实的人生。
关于矛盾
“井蛙不可语于海，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也。”
别人未经历过的事情，即便你和他争论，也难以改变他固有的观念。
生活之中，每个人的三观不尽相同。与层次不同的人产生“摩擦”，不争辩，少解释，才是明智的选择。
明朝年间，江苏长洲有一位姓尤的老翁开了个当铺，好多年了，生意一直不错。
有一年年关将至，有个邻居来店里闹事，店员正在和他争论。尤翁听到后，立马就过去看。
伙计连忙上前对尤翁说：“这人前些时候典当了些东西，今天空下手来取典当之物，不给就破口大骂，一点不讲道理。”
那人见了尤翁，仍骂骂咧咧。尤翁却笑脸相迎，好言好语地对他说：“我晓得你的意思，不过是为了渡过年关。街坊邻居，区区小事，还用得着争吵吗？”
于是叫伙计找出他典当的东西，共有四五件。尤翁指着棉袄和长袍说：“棉袄是过冬不可少的衣服，长袍你拿去拜年用。其他东西现在不急用，不如暂放这里。”
那人拿了两件衣服，一声不响地往另一家当铺走去。没多久，这个邻居就在另一家当铺里突然死掉了。
原来这邻居是个赌徒，欠了许多债，走投无路。他知尤家殷实，便事先服了毒，想用死来要挟，敲诈一笔钱财。不想尤翁不和他计较，还得了两件衣服，便只好到另外一家当铺闹事，那家人不肯相让，结果就死在那里了。
后来，店员好奇地询问尤翁，是否早已知道邻居的目的。尤翁回道：“我并不知道，只是和这样的人争论，有害无利。”
遇到事情，每个人的出发点、利益不同。若随意发脾气，反而会激化矛盾，不妨心平气和地对待问题，才是成熟的表现。
人和人相处，难免会产生摩擦，提升认知层次，谋求双方的利益，才是减少矛盾的根本。
烦恼都是自己的臆想，精神富足的人，不会那么容易就被外在的事物束缚身心。
爱得累了，要选择更适合自己的路；追名逐利，不如洁身自好，做该做的事；层次不同，懂得不去纠缠，把时间和精力用对地方。
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
《庄子·大宗师》中有一个耳熟能详的故事。
泉水干了，为保住生命，两条鱼互相吐唾沫，用来润湿彼此。但对鱼来说，这样的生存状况是不合适的，最理想的状态，是让它们回到水里，在适合它们的地方，去过更好的生活。
其实，在感情中也是如此，若彼此无法携手走下去，分开也是一种选择。
但也有人，始终放不下心里的那个人，若是过于强求，只会扰乱内心。不勉强，是一种豁达。
“当你握紧双手，里面什么都没有；当你张开双手，世界就在你手中。”一个想走的人，抓得再紧，也无济于事，不如松开双手，是自己的总会在，不是自己的总要走。
爱的时候，珍惜缘分。失去的时候，各自安好。
关于名利
“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”
《庄子·秋水》里有这样一个故事。
庄子学识渊博，楚威王想让他协助自己，治理国家大业。
一次，庄子在濮水钓鱼，楚威王立马派去使者。两位使者来到庄子面前，对他说：“楚威王特意邀请你进宫，聘请你当宰相，您就可以名垂史册了。”
但庄子只顾钓鱼，并没有回应他们，两人始终不肯离去。
随后，庄子讲了一个故事：“楚国有只神龟，死去已有三千年，楚王将它的骨甲，供奉在明堂之上。请问对这只神龟而言，它是愿意死后留骨甲，还是活在泥塘里生存呢？”
两人面面相觑，随后离开了。
庄子活得比任何人都明白，他知道自己生性恬淡，不适合将“骨甲供奉在明堂之上”。
“君子使物，不为物使。”人应成为物的主人，而不是沦为物的奴隶，适合自己的，才是最好的。
在物欲横流的世界，人要避免迷失自我，误入歧途。不被物质绑架，懂得知足，给人生做减法，将会收获更为充实的人生。
关于矛盾
“井蛙不可语于海，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也。”
别人未经历过的事情，即便你和他争论，也难以改变他固有的观念。
生活之中，每个人的三观不尽相同。与层次不同的人产生“摩擦”，不争辩，少解释，才是明智的选择。
明朝年间，江苏长洲有一位姓尤的老翁开了个当铺，好多年了，生意一直不错。
有一年年关将至，有个邻居来店里闹事，店员正在和他争论。尤翁听到后，立马就过去看。
伙计连忙上前对尤翁说：“这人前些时候典当了些东西，今天空下手来取典当之物，不给就破口大骂，一点不讲道理。”
那人见了尤翁，仍骂骂咧咧。尤翁却笑脸相迎，好言好语地对他说：“我晓得你的意思，不过是为了渡过年关。街坊邻居，区区小事，还用得着争吵吗？”
于是叫伙计找出他典当的东西，共有四五件。尤翁指着棉袄和长袍说：“棉袄是过冬不可少的衣服，长袍你拿去拜年用。其他东西现在不急用，不如暂放这里。”
那人拿了两件衣服，一声不响地往另一家当铺走去。没多久，这个邻居就在另一家当铺里突然死掉了。
原来这邻居是个赌徒，欠了许多债，走投无路。他知尤家殷实，便事先服了毒，想用死来要挟，敲诈一笔钱财。不想尤翁不和他计较，还得了两件衣服，便只好到另外一家当铺闹事，那家人不肯相让，结果就死在那里了。
后来，店员好奇地询问尤翁，是否早已知道邻居的目的。尤翁回道：“我并不知道，只是和这样的人争论，有害无利。”
遇到事情，每个人的出发点、利益不同。若随意发脾气，反而会激化矛盾，不妨心平气和地对待问题，才是成熟的表现。
人和人相处，难免会产生摩擦，提升认知层次，谋求双方的利益，才是减少矛盾的根本。
烦恼都是自己的臆想，精神富足的人，不会那么容易就被外在的事物束缚身心。
爱得累了，要选择更适合自己的路；追名逐利，不如洁身自好，做该做的事；层次不同，懂得不去纠缠，把时间和精力用对地方。
有间茶室，喝喝茶真好~
梁实秋说：
“人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”
现实生活中，我们每天忙着同时间赛跑，忙着追逐名利。
自我的迷失，身心的失衡让我们越来越浮躁。
都市的喧嚣与繁忙，不该是生活的全部，再忙，也要有一个安放心灵的空间，闲暇处才是生活。
闲情，常寄，有间茶室，足矣。
朴素的茶室空间，体现的是一种简单、一种真正的平静。
像东晋的诗人陶渊明，劳动之余、饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，“采菊东篱下，悠然见南山”。
一壶茶，两三知己，一间茶室，足以缓解这些压力，在这种缓和的氛围中，让自己放松，
调整自己。
现代生活虽不能完全避开车马喧嚣，但作为茶人的幸福是，可以在心中修篱种菊。
有间茶室，只需通透，不需要太多装饰，可以只是一处茶席，一套茶具，一束插花，几张木椅，简约，但不简单。
在这里安放得了汹涌岁月，窗外有一束暖阳透进来，正好打落在茶席上，得半日之闲，
可抵十年尘梦。学喝茶，喝好茶，喝茶不走弯路加薇[心]1930402313
梁实秋说：
“人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”
现实生活中，我们每天忙着同时间赛跑，忙着追逐名利。
自我的迷失，身心的失衡让我们越来越浮躁。
都市的喧嚣与繁忙，不该是生活的全部，再忙，也要有一个安放心灵的空间，闲暇处才是生活。
闲情，常寄，有间茶室，足矣。
朴素的茶室空间，体现的是一种简单、一种真正的平静。
像东晋的诗人陶渊明，劳动之余、饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，“采菊东篱下，悠然见南山”。
一壶茶，两三知己，一间茶室，足以缓解这些压力，在这种缓和的氛围中，让自己放松，
调整自己。
现代生活虽不能完全避开车马喧嚣，但作为茶人的幸福是，可以在心中修篱种菊。
有间茶室，只需通透，不需要太多装饰，可以只是一处茶席，一套茶具，一束插花，几张木椅，简约，但不简单。
在这里安放得了汹涌岁月，窗外有一束暖阳透进来，正好打落在茶席上，得半日之闲，
可抵十年尘梦。学喝茶，喝好茶，喝茶不走弯路加薇[心]1930402313
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