职场装忙一族都是些什么人#职场# #工作#
近来，“装忙族”日渐流行，成为职场中颇具数量的人群。装忙的究竟都是些什么人？为何要装忙？何以会愈演愈烈？
“装忙”:职场生存新哲学在竞争激烈的职场，“我很忙”成了许多职场人士的口头禅，而不忙的人仿佛是可耻的。为了自己能树立一个积极的职场形象，为了能适应职场的生存法则，“装忙”，似乎成了一些白领的职场招数：
谁必要时会“装忙”
“装忙族”主要指一些人（特别是在办公室时间较长的白领）为了维护自己在同事或领导眼中的形象，以种种手段“装”得很忙碌。临近年底，很多白领希望借此给老板留个好印象，为年终的工作考评加分。 某网站的调查显示，超过半数的人认为“‘装忙’这种行为其实很不好，属于骗人骗己的小把戏”，但有超过七成的人表示“有过‘装忙’经历”，75％的人“必要时会‘装’一下”。约42％的人表示“装忙”是为了“不被老板骂”，还有近20％的人是“随波逐流型”——“人家都在忙，如果我闲的话显得很没用”。而“同时开着QQ和写字板，灵活切换窗口”成为“最便捷、最常用”的“装忙”技巧。
装忙族大致分为两种：一种是假忙族。一些上班族工作明明不忙，但为了让同事、领导、客户甚至家人觉得自己重要，只好用“装忙”来表现自己工作努力。此外，“装忙”也是职场生存哲学使然，如今大多数老板都喜欢员工忙忙碌碌，能力强的人在上班时间不能表现得很悠闲，就只能装忙了；还有一种是瞎忙族。这类人忙碌但没有效率，可称为“盲目地忙”。办公室工作大都十分繁琐，经常需要多个任务同时处理，如果没有甄别出工作优先秩序的能力，很容易顾此失彼，找不到头绪……
并不轻松的“装忙”
忙碌的原因大同小异，装忙的理由则五花八门。调查发现，虽然大多数白领装忙是为了生存的需要，为了保住饭碗，但也有为数不少的白领纯粹为了“脸面”，为了维护自己在别人眼中的形象而装忙。闲人多半没出息。而且，装忙还能给不了解内情的人一种错觉：这人一定肩负重任，在单位发展不错。几句话就能让人有此认识，何乐而不为？
忙人即便是偶有不忙的时候，也会装忙。跟他见面，必定需要提前预约，跟你见面也会偶有迟到，这方能显示出其“身份不同、时间宝贵”。不过，不管哪一种装忙，其实都不轻松，都无法潇洒起来，甚至还透出几分难言的无奈。
调查发现，“装忙族”中以白领阶层人数居多，“装忙”也成了白领办公室的“生存技能”。然而，常在河边走，哪有不湿鞋的。“装忙族”也必有被识破的一天。有人形象地把装忙比喻成“隐蔽工程”，因为装忙的人时刻把自己伪装起来。“装忙族”实际上是一些表面上很忙，一旦被识破，反而会给领导留下不好的印象，除非必要，切勿“装忙”。
“装忙族”在现阶段已形成了一定的社会气候，要改变这种心理，营造一个良好的社会环境是必须要走的一步。如果每个人都摘下“忙”的面具，坦荡做人、坦诚做事，那么“装忙族”也将没有它生存的土壤。
装忙还是悠着点
“生活的脚步越来越快”绝不仅仅是一个比喻，当前全世界行人的走路速度也真的是越来越快了，尤其在一些经济发展比较迅速的地区，一些都市人几乎是“小跑着”穿越大街小巷。匆匆的步履是都市繁忙生活的一个标志，而在竞争激烈的职场，“我很忙”则成了许多职场人士的口头禅。不忙的人仿佛是没有上进心的，或者是有可能沦落为职场边缘人的。 在电话里问起朋友的近况，谁都在说自己忙，真有这么多忙不完的事吗？这是一些人共同的感觉。
我们认为真忙的人，通常是自己安排的，他们能力到了一定程度，职位有了一定高度，需要他们亲自过问并最后定夺的事情也就多了起来。工作中，这些人忙而不乱，会把时间安排得更为紧凑。他们也许有些累，但他们会感到充实，同时目标明确，身心愉快。如果你是备受老板青睐的好员工，一旦加入“装忙族”的行列，必将体无完肤，毁了“一世英名”。在现代职场中，任凭你怎样巧妙地伪装成大忙人，都免不了“穿帮”或者被大家拆穿，所以还是悠着点为好。
近来，“装忙族”日渐流行，成为职场中颇具数量的人群。装忙的究竟都是些什么人？为何要装忙？何以会愈演愈烈？
“装忙”:职场生存新哲学在竞争激烈的职场，“我很忙”成了许多职场人士的口头禅，而不忙的人仿佛是可耻的。为了自己能树立一个积极的职场形象，为了能适应职场的生存法则，“装忙”，似乎成了一些白领的职场招数：
谁必要时会“装忙”
“装忙族”主要指一些人（特别是在办公室时间较长的白领）为了维护自己在同事或领导眼中的形象，以种种手段“装”得很忙碌。临近年底，很多白领希望借此给老板留个好印象，为年终的工作考评加分。 某网站的调查显示，超过半数的人认为“‘装忙’这种行为其实很不好，属于骗人骗己的小把戏”，但有超过七成的人表示“有过‘装忙’经历”，75％的人“必要时会‘装’一下”。约42％的人表示“装忙”是为了“不被老板骂”，还有近20％的人是“随波逐流型”——“人家都在忙，如果我闲的话显得很没用”。而“同时开着QQ和写字板，灵活切换窗口”成为“最便捷、最常用”的“装忙”技巧。
装忙族大致分为两种：一种是假忙族。一些上班族工作明明不忙，但为了让同事、领导、客户甚至家人觉得自己重要，只好用“装忙”来表现自己工作努力。此外，“装忙”也是职场生存哲学使然，如今大多数老板都喜欢员工忙忙碌碌，能力强的人在上班时间不能表现得很悠闲，就只能装忙了；还有一种是瞎忙族。这类人忙碌但没有效率，可称为“盲目地忙”。办公室工作大都十分繁琐，经常需要多个任务同时处理，如果没有甄别出工作优先秩序的能力，很容易顾此失彼，找不到头绪……
并不轻松的“装忙”
忙碌的原因大同小异，装忙的理由则五花八门。调查发现，虽然大多数白领装忙是为了生存的需要，为了保住饭碗，但也有为数不少的白领纯粹为了“脸面”，为了维护自己在别人眼中的形象而装忙。闲人多半没出息。而且，装忙还能给不了解内情的人一种错觉：这人一定肩负重任，在单位发展不错。几句话就能让人有此认识，何乐而不为？
忙人即便是偶有不忙的时候，也会装忙。跟他见面，必定需要提前预约，跟你见面也会偶有迟到，这方能显示出其“身份不同、时间宝贵”。不过，不管哪一种装忙，其实都不轻松，都无法潇洒起来，甚至还透出几分难言的无奈。
调查发现，“装忙族”中以白领阶层人数居多，“装忙”也成了白领办公室的“生存技能”。然而，常在河边走，哪有不湿鞋的。“装忙族”也必有被识破的一天。有人形象地把装忙比喻成“隐蔽工程”，因为装忙的人时刻把自己伪装起来。“装忙族”实际上是一些表面上很忙，一旦被识破，反而会给领导留下不好的印象，除非必要，切勿“装忙”。
“装忙族”在现阶段已形成了一定的社会气候，要改变这种心理，营造一个良好的社会环境是必须要走的一步。如果每个人都摘下“忙”的面具，坦荡做人、坦诚做事，那么“装忙族”也将没有它生存的土壤。
装忙还是悠着点
“生活的脚步越来越快”绝不仅仅是一个比喻，当前全世界行人的走路速度也真的是越来越快了，尤其在一些经济发展比较迅速的地区，一些都市人几乎是“小跑着”穿越大街小巷。匆匆的步履是都市繁忙生活的一个标志，而在竞争激烈的职场，“我很忙”则成了许多职场人士的口头禅。不忙的人仿佛是没有上进心的，或者是有可能沦落为职场边缘人的。 在电话里问起朋友的近况，谁都在说自己忙，真有这么多忙不完的事吗？这是一些人共同的感觉。
我们认为真忙的人，通常是自己安排的，他们能力到了一定程度，职位有了一定高度，需要他们亲自过问并最后定夺的事情也就多了起来。工作中，这些人忙而不乱，会把时间安排得更为紧凑。他们也许有些累，但他们会感到充实，同时目标明确，身心愉快。如果你是备受老板青睐的好员工，一旦加入“装忙族”的行列，必将体无完肤，毁了“一世英名”。在现代职场中，任凭你怎样巧妙地伪装成大忙人，都免不了“穿帮”或者被大家拆穿，所以还是悠着点为好。
修真，做一个真实的人
道教修行强调一个“真”字，修真有诸多法门，旨在去除掉人们身心意上的所染所着，从而见得一颗真真切切的原始之心。道祖说，修行是要把我们在后天成长中所培养的一切假饰与伪装都抛弃，只留下如同孩提一般纯朴的心质，方能接近于自然恒常之道。
修行之“真”，乃是超越了一切人为意识之外的真情与真性，是由纷繁复杂的人生返归于简单纯一的过程。使每一个人都能够回到真实无虚的状态中，以本真的性情与天地万物相感、与自然相合，也才更能够明白自我存在的意义和价值。
一提起道教，人们的第一认知多是“道法自然”这句话，且普遍地会解读为人类应该效法大自然的法则，即四时有序、因果有常。很可惜的是，尽管人人都知道这一定律，却少有人愿意去做出一番持之以恒的努力。人们之所以常常感觉不幸福，仍源于对生活的疲于奔命。一心想要得到的东西太多，少有时间去安享已经拥有的一切。
道教倡导人们“法自然”，是为众生指出了一条回归到简单朴实生活的法门。人心最大的特点是欲求不满。若每一个人都能效法自然万物所展现出来的不燥不焦，平静且安稳地去看待岁月人生，哪怕平凡至极，其中甘苦也皆能悟道。
道祖在《道德经》中提出了“民至老死不相往来”的理想，是因为每个人都能从现有生活中感悟到人生的妙旨。道不在别处，惟在于自己正在历经的万事万物之中。把一颗求道的心回归于自己，便可以找到悟道的捷径。人们往往不通此理，心总是被身体牵着走，所以才会贪图五音六色等物。
然而，世上的所求与所得往往不相对等，于是便应了道祖这句“智慧出，有大伪”的谶言。人们会借助各种各样的机巧聪明以谋求欲望和利益，甚至不息掩盖了内心中的真实。当物质上的所得越来越丰沛，却又会发现生活中的幸福感正在逐渐远离。当把所有的意念都依凭于身体与物质上的享受时，就会很容易丢掉了内心中的安宁。
谈论修真事，首要一点是去除掉对外欲的贪恋，使我们的心做了身体的主人，同时又能够禁得住心中之妄。此时，也就为进一步思考“我”之本真提供了前提。
道教是以大道之理为人间教化，根本目的在于使每一个人都能找得到自己的合道方式，教门中称其为返璞归真，又曰找到“真我”。与之相对，因为受到诸多利益驱使，我们的所作所为很多时候并不是源自于内心中的真实想法，由此而表现出来的人生状态可称为“假我”。
所言之“真”，乃具有恒常不变的属性；所言之“假”，则带有变化多端的意蕴。一为内在，一为外相，道以阴阳判世界，本来无真无假、内外不离，但之于具体的现实人生来说，因为通过机巧聪明所能带来的外在感官上的畅快体味很容易迷惑本心，所以众人往往是在不明己心的状态下而盲目跟随大众去追名逐利。内在的真心变成了外在假相的附属，阴阳一旦失衡，就会产生诸多问题。
道教以无为清静、收心寡欲为修真的法门，意在告诫人们收起对外在物质的追逐和对感官享乐的迷恋。因为任何外在都是在生生灭灭中不断流转的，心若被牵引而去，虽体味了外相，却无法守得住恒道。在此前提下，道教提出了断除贪嗔痴的训条，因为只有不为种种欲望所动，才不会因此而生起求不得且出不离的苦恼。
宗教所具有的度世意义，即在于教会人们能够放下执念，反观且反思当下所有，为一切存在而活，为一切真实而活，由此才能使百年人生具有了实际意义。坦然地面对并接受这份“真”，并能够从种种磨砺中悟出些人生乐趣，由此才可算作是修行的开始。
尽管以去欲为着手点，但道教中强调的修行也并非是对个人欲求的禁止。完全禁止与彻底放开，犯下的将是同样的错误。做一个真实的人，既可以感知到天地自然的变化，又能体味到世间的冷暖人心。持一颗安然的心，尘俗也能是修真。修真和尘俗，此二者本不应该是完全对立的关系。若一心只把红尘当成是欲海、把修行当成是无染仙界，这仍然是在以阴阳剥离的极端视角看问题。
在道家人眼中，合于道真的状态往往表现在不放纵身心、又不遏制性灵的玄妙处。身与心，应是相合为一的，使一切行为只听从于内心中的声音，使一切心念都发自于对生活、对自然、对天人的感知。修行之“真”，正在褪去一切掩饰，把自我身心与天地自然相融在一起。当懂得对自身的行为有所思索，距离内心中的真切才更近一步。
在修行中做一个真实的人，或者是因为足够真实而使人生成为了一场修行。在百年光阴中，每个人都不过是你我身边的过客，你可以用各种假面伪装应对，终究却还要面对独处时的自我。你的人生是否与修行相关，你的修行是否与慈悲、喜乐相关，其中冷暖，各自心 https://t.cn/R2WxlNg
道教修行强调一个“真”字，修真有诸多法门，旨在去除掉人们身心意上的所染所着，从而见得一颗真真切切的原始之心。道祖说，修行是要把我们在后天成长中所培养的一切假饰与伪装都抛弃，只留下如同孩提一般纯朴的心质，方能接近于自然恒常之道。
修行之“真”，乃是超越了一切人为意识之外的真情与真性，是由纷繁复杂的人生返归于简单纯一的过程。使每一个人都能够回到真实无虚的状态中，以本真的性情与天地万物相感、与自然相合，也才更能够明白自我存在的意义和价值。
一提起道教，人们的第一认知多是“道法自然”这句话，且普遍地会解读为人类应该效法大自然的法则，即四时有序、因果有常。很可惜的是，尽管人人都知道这一定律，却少有人愿意去做出一番持之以恒的努力。人们之所以常常感觉不幸福，仍源于对生活的疲于奔命。一心想要得到的东西太多，少有时间去安享已经拥有的一切。
道教倡导人们“法自然”，是为众生指出了一条回归到简单朴实生活的法门。人心最大的特点是欲求不满。若每一个人都能效法自然万物所展现出来的不燥不焦，平静且安稳地去看待岁月人生，哪怕平凡至极，其中甘苦也皆能悟道。
道祖在《道德经》中提出了“民至老死不相往来”的理想，是因为每个人都能从现有生活中感悟到人生的妙旨。道不在别处，惟在于自己正在历经的万事万物之中。把一颗求道的心回归于自己，便可以找到悟道的捷径。人们往往不通此理，心总是被身体牵着走，所以才会贪图五音六色等物。
然而，世上的所求与所得往往不相对等，于是便应了道祖这句“智慧出，有大伪”的谶言。人们会借助各种各样的机巧聪明以谋求欲望和利益，甚至不息掩盖了内心中的真实。当物质上的所得越来越丰沛，却又会发现生活中的幸福感正在逐渐远离。当把所有的意念都依凭于身体与物质上的享受时，就会很容易丢掉了内心中的安宁。
谈论修真事，首要一点是去除掉对外欲的贪恋，使我们的心做了身体的主人，同时又能够禁得住心中之妄。此时，也就为进一步思考“我”之本真提供了前提。
道教是以大道之理为人间教化，根本目的在于使每一个人都能找得到自己的合道方式，教门中称其为返璞归真，又曰找到“真我”。与之相对，因为受到诸多利益驱使，我们的所作所为很多时候并不是源自于内心中的真实想法，由此而表现出来的人生状态可称为“假我”。
所言之“真”，乃具有恒常不变的属性；所言之“假”，则带有变化多端的意蕴。一为内在，一为外相，道以阴阳判世界，本来无真无假、内外不离，但之于具体的现实人生来说，因为通过机巧聪明所能带来的外在感官上的畅快体味很容易迷惑本心，所以众人往往是在不明己心的状态下而盲目跟随大众去追名逐利。内在的真心变成了外在假相的附属，阴阳一旦失衡，就会产生诸多问题。
道教以无为清静、收心寡欲为修真的法门，意在告诫人们收起对外在物质的追逐和对感官享乐的迷恋。因为任何外在都是在生生灭灭中不断流转的，心若被牵引而去，虽体味了外相，却无法守得住恒道。在此前提下，道教提出了断除贪嗔痴的训条，因为只有不为种种欲望所动，才不会因此而生起求不得且出不离的苦恼。
宗教所具有的度世意义，即在于教会人们能够放下执念，反观且反思当下所有，为一切存在而活，为一切真实而活，由此才能使百年人生具有了实际意义。坦然地面对并接受这份“真”，并能够从种种磨砺中悟出些人生乐趣，由此才可算作是修行的开始。
尽管以去欲为着手点，但道教中强调的修行也并非是对个人欲求的禁止。完全禁止与彻底放开，犯下的将是同样的错误。做一个真实的人，既可以感知到天地自然的变化，又能体味到世间的冷暖人心。持一颗安然的心，尘俗也能是修真。修真和尘俗，此二者本不应该是完全对立的关系。若一心只把红尘当成是欲海、把修行当成是无染仙界，这仍然是在以阴阳剥离的极端视角看问题。
在道家人眼中，合于道真的状态往往表现在不放纵身心、又不遏制性灵的玄妙处。身与心，应是相合为一的，使一切行为只听从于内心中的声音，使一切心念都发自于对生活、对自然、对天人的感知。修行之“真”，正在褪去一切掩饰，把自我身心与天地自然相融在一起。当懂得对自身的行为有所思索，距离内心中的真切才更近一步。
在修行中做一个真实的人，或者是因为足够真实而使人生成为了一场修行。在百年光阴中，每个人都不过是你我身边的过客，你可以用各种假面伪装应对，终究却还要面对独处时的自我。你的人生是否与修行相关，你的修行是否与慈悲、喜乐相关，其中冷暖，各自心 https://t.cn/R2WxlNg
【独处，是成年人最好的奢侈品！】
人生一世，生活不易。面对不同性格、不同爱好的人，必须接纳，因为你在接纳别人的同时，也被别人接纳。这不是随声附和，也不是随波逐流。对己即便从严要求，也不可能做得尽善尽美，也要爱护自己，让人生活的宁静，让人间充满和谐！
人生最重要的是做到坦然面对自己，坦然接受现实，无论何时，不要放弃希望与勇气。每一个人都有不幸的时候，生活中一定还有比你更不幸的人。学会与生活和解，从接纳自己开始。选择面对生活，远比选择死亡需要更大的勇气。
冷盈袖《在空谷》写到：“孤独的人，是圆满的。高悬的明月如此，静谧的湖泊如此。短暂的涟漪，也拥有自足之美，而且再没有其他比这更美。”
很少有人能意识到，其实独处，才是成年人最好的奢侈品。
我喜欢独处，自在，不用强颜欢笑，不用讨好他人，可以面无表情，可以随意舒坦，看书，听音乐，逗猫，啥都可以。我可以一个人待很久，不是因为我有社交恐惧症，而是在独处时总可以清楚地听到自己。
我独处的时候一点也不孤单，我觉得这才是一天中属于自己最幸福的时间，我可以发呆片刻亦可以读喜欢的书，重新认识自己并倾听自己内心深处的声音。
独处的时光总是与美相伴：阅读、写作、插花……就连饮一杯白开水，都能品出生活本身的味道，平淡而滋润，单纯而满足。
随着年龄的增长，经历的事情会让自己变得愈加沉稳，追随内心的声音越来越近。独处，像一面镜子让我看见自己，哪些能做哪些不能再继续的事情不需要为之纠结。虽然最近好运离我很远很远，没关系，它不来之，我便靠近。
林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。”
我独处了几十年，很孤独但不寂寞，没有朋友同学的密切来往，没有亲戚长期来往，认识的朋友都是一年碰面一次就可以了，没有任何人情世故的来往，一直很简单的生活，很享受这样的生活方式，这样就不会有虚伪，不会有攀比，人的心态很真实健康。
当你远离了喧嚣。一个人读一本书，煮一盏茶。欣赏一朵花，做一餐精致的美食。做自己喜欢的事情，内心变得平静从容。
“独处”，是一切自我设定的独处空间。看似一些清冷，然，内心却是丰盈的，不若寂寞，不惧无人问津。
诗人陶渊明有云：“采菊东篱下，悠然见南山”。
我认为，是悠然的归隐，且又是闹市里的不合群。于是，甘于独来独往。淡泊吗？不，人生，唯有阅尽丰富，历过人情的彻骨冷暖，在起起落落里，看清人性的贪婪真假，才会在懂得里，面对人生有太多的无奈，学会淡然与包容，且同时能独处时便选择独处。
甘于孤独，是一切成事的基础，是沉淀一颗心的必要，更是清与静里洞察人生的百态。
独处亦清欢，人生唯自知！
每天最享受的时光，就是上下班路上带着耳机坐着公交车上，看着来往的行人车辆，路边的建筑小店；仿佛全世界都与我无关，在自己的小世界里，想着自己所想的事情。
其实一个人独处才会让自己忙了一天的心安静下来吧，没有波澜起伏，平静得像一潭死水，然后想一个问题都能专研很久很久，久到忘记时间，忘记身在何处，身心空灵，然后得到答案。
来源： 飞鱼心语
人生一世，生活不易。面对不同性格、不同爱好的人，必须接纳，因为你在接纳别人的同时，也被别人接纳。这不是随声附和，也不是随波逐流。对己即便从严要求，也不可能做得尽善尽美，也要爱护自己，让人生活的宁静，让人间充满和谐！
人生最重要的是做到坦然面对自己，坦然接受现实，无论何时，不要放弃希望与勇气。每一个人都有不幸的时候，生活中一定还有比你更不幸的人。学会与生活和解，从接纳自己开始。选择面对生活，远比选择死亡需要更大的勇气。
冷盈袖《在空谷》写到：“孤独的人，是圆满的。高悬的明月如此，静谧的湖泊如此。短暂的涟漪，也拥有自足之美，而且再没有其他比这更美。”
很少有人能意识到，其实独处，才是成年人最好的奢侈品。
我喜欢独处，自在，不用强颜欢笑，不用讨好他人，可以面无表情，可以随意舒坦，看书，听音乐，逗猫，啥都可以。我可以一个人待很久，不是因为我有社交恐惧症，而是在独处时总可以清楚地听到自己。
我独处的时候一点也不孤单，我觉得这才是一天中属于自己最幸福的时间，我可以发呆片刻亦可以读喜欢的书，重新认识自己并倾听自己内心深处的声音。
独处的时光总是与美相伴：阅读、写作、插花……就连饮一杯白开水，都能品出生活本身的味道，平淡而滋润，单纯而满足。
随着年龄的增长，经历的事情会让自己变得愈加沉稳，追随内心的声音越来越近。独处，像一面镜子让我看见自己，哪些能做哪些不能再继续的事情不需要为之纠结。虽然最近好运离我很远很远，没关系，它不来之，我便靠近。
林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。”
我独处了几十年，很孤独但不寂寞，没有朋友同学的密切来往，没有亲戚长期来往，认识的朋友都是一年碰面一次就可以了，没有任何人情世故的来往，一直很简单的生活，很享受这样的生活方式，这样就不会有虚伪，不会有攀比，人的心态很真实健康。
当你远离了喧嚣。一个人读一本书，煮一盏茶。欣赏一朵花，做一餐精致的美食。做自己喜欢的事情，内心变得平静从容。
“独处”，是一切自我设定的独处空间。看似一些清冷，然，内心却是丰盈的，不若寂寞，不惧无人问津。
诗人陶渊明有云：“采菊东篱下，悠然见南山”。
我认为，是悠然的归隐，且又是闹市里的不合群。于是，甘于独来独往。淡泊吗？不，人生，唯有阅尽丰富，历过人情的彻骨冷暖，在起起落落里，看清人性的贪婪真假，才会在懂得里，面对人生有太多的无奈，学会淡然与包容，且同时能独处时便选择独处。
甘于孤独，是一切成事的基础，是沉淀一颗心的必要，更是清与静里洞察人生的百态。
独处亦清欢，人生唯自知！
每天最享受的时光，就是上下班路上带着耳机坐着公交车上，看着来往的行人车辆，路边的建筑小店；仿佛全世界都与我无关，在自己的小世界里，想着自己所想的事情。
其实一个人独处才会让自己忙了一天的心安静下来吧，没有波澜起伏，平静得像一潭死水，然后想一个问题都能专研很久很久，久到忘记时间，忘记身在何处，身心空灵，然后得到答案。
来源： 飞鱼心语
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