老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
【无意识语言】
那会是我
以及千百万个他人，
等同于我们所
需面对的。
一种微弱的光线穿透密林
诞生另一种美，
有些角度看去
成为怀疑论者手中自圆的秘密。
我无法解释——
从所普照的空中那端，
璀璨代表一种传递。
另一面从无言之中
我深陷泥潭——
裹挟于泥土中的黑暗，
甚至失却了意识的语言。
那会是你
以及千百万个我们，
区别于你们仅
不能为我。
那会是我
以及千百万个他人，
等同于我们所
需面对的。
一种微弱的光线穿透密林
诞生另一种美，
有些角度看去
成为怀疑论者手中自圆的秘密。
我无法解释——
从所普照的空中那端，
璀璨代表一种传递。
另一面从无言之中
我深陷泥潭——
裹挟于泥土中的黑暗，
甚至失却了意识的语言。
那会是你
以及千百万个我们，
区别于你们仅
不能为我。
《绿植赋》
冉冉绿植，本源自然。坤载其形，乾覆其性。不知则展素吐荣，无觉则连冈漫丛。各随其性，各往其生。流衍烂溢，旆旆幪幪。动物嚼吞果腹，是人贪念动容。剔抉寸土，芟乂遍丛。穿沙以雍腻娇容，渡海则绚烂殊灵。扯拔薅盆，捏揉提瓮。使户外之绝无，留巧倩于几楹。近近独赏，遥遥有赠。同盟半抔之土，聚义一庭之中。觳觫临冰，静待死生。披寒戴署，餐露饮风。本求生死与共，怎奈温良殊同。
有洛川之主人，踱跬步于中庭。望满眼之绿植，遂窃喜于胸中。风飒素襟，星摇双袖。举杯酬客，醉颜酡红。食指点点，似仆还倾。中有桑干渡客，见此口有所动。避席趋迎，出言有恭：主人何醉？滴酒未进。伴月吃茶，怎得此容？洛川主人，凭几应声：吾于绿植，可谓尽心。绿植五十，异类殊种。通风铲土，浇水正形。多则剔剪，少则补充。去除垢污，谨防害虫。遍施无遗，躬养鞠营。矮低抽节，枯瘦润嬴。若水晶之沐月华，似美玉之曳泉清。珍葩艳焕，异色绮霞。灿炫贝织，林林总总。如浣细雨，若沐春风。俯拾仰给，厕委其功。
桑干之客，顾目四盼。有一绿植，碧玉莹莹。长条曼垂，枝节虬龙。摇曳曼柔，淡香阵阵。盘枝上挽，鳞栉比连。郁郁葱葱，吸浊呼清。众瑾所裹，上有紫缨。圆转莹润，流玉耀晶。婉转音容，似却还迎。忘所举止，眙目丧灵。
主人唤客，细往前瞻。圆盆绿瓮，形直身正。圆石涵盖其土，微风不动其颖。细看则叶端干，详察则花瓣枯。虽是本干强韧，却也失润丧莹。若困沙之留鲲，似弊羽之落鹏。弊羽则祸有伏，穷沙则险有生。病入肌理，鳄隐河中。桑干渡客，心中自明。责之于主，口有不容：前夸辛苦，周公吐哺。捉发跣足，尽呵尽护。何此绿植，内厉色苒。有其实质，而形有枯。无水滋润，如灼酷暑。前言有缺，少此关注。煮鹤焚琴，暴殄天物。今之不发，恐遗荼毒。主人顿色，巧言出声：观此绿植，茁茁郁郁，飒飒楚楚。以为强植于内，故有大意失州。绿植无何，皆需呵护。明察秋毫，见微知著。吾今改矣，必无有殊。
前有绿植，星星点点。望之丛郁，瞧之靡干。水漫玉盆，滚珠叶翻。浇水满溢，以泪洗面。无有抽节吐芽，还复霉黑烂斑。客人欲近，主人先言：爱此绿植，心亦有偏。不觉浇水，实溢实满。本求佳容，实萎实烂。溺爱过施，致送厄险。
客往前行，绿植不显。只遗花盆，秉烛细看。烛光袅袅，照临广寒。清冷枯瘦，干瘪黄卷。呼气至则屑飘，手指碰则枝断。其粉其零，其缩其弯。形已枯槁，魂飞魄散。留无一物，空空灭幻。彷徨多视，徘徊扼腕。土结板实，蓬头垢面。枯骨怎生白肉，百足已近膏肓。客有怒色，动言抽肠：金玉粘糊其外，败絮塞充其内，有是说也。本以琮璜朱玉，克勤克躬，孰知碝砆瓦砾，弗敬弗诚。此处绿植，目无所关，心无所注。不关不注，任其自戮。盛者拎前，败者藏后。尤以自矜，夸人自负。虽号绿植五十，实则三十有五。数有所虚，心有所误。戒矜戒惰，从实从就。
主人顿色，正言声出：繁星有数，位各己枢。光荷天衢，照应地庐。虽然如此，变数亦有。萁风毕雨，日食月抽。天亦不常，难以毕搜。虽号五十，终有遗漏。春生秋杀，夭猝半途。生物进化，多有去留。适者衍生，斥者溺后。吾有何能，顺势去就。徒劳加身，改命则无。客人正色，声如洪钟。银河触崖，玉盘滚珠：古有先人，天行不常，罢食弗飨。省身责己，弗乐弗康。以己之过，故有人怨。以有人怨，故天不常。位失所光，廛行摇荡。有损有缺，暗淡失光。此未尽信，亦臧亦良。五十有缺，不孚众望；干枯绿植，忽视翳瞕；霉病绿植，过溺无量；憔悴绿植，偏信其强。绿植种种，细察其详。虽已尽力，错亦自当。改尔所思，行亦有方。
主人无言，闷坐久晌。谢客送别，不知所想。
冉冉绿植，本源自然。坤载其形，乾覆其性。不知则展素吐荣，无觉则连冈漫丛。各随其性，各往其生。流衍烂溢，旆旆幪幪。动物嚼吞果腹，是人贪念动容。剔抉寸土，芟乂遍丛。穿沙以雍腻娇容，渡海则绚烂殊灵。扯拔薅盆，捏揉提瓮。使户外之绝无，留巧倩于几楹。近近独赏，遥遥有赠。同盟半抔之土，聚义一庭之中。觳觫临冰，静待死生。披寒戴署，餐露饮风。本求生死与共，怎奈温良殊同。
有洛川之主人，踱跬步于中庭。望满眼之绿植，遂窃喜于胸中。风飒素襟，星摇双袖。举杯酬客，醉颜酡红。食指点点，似仆还倾。中有桑干渡客，见此口有所动。避席趋迎，出言有恭：主人何醉？滴酒未进。伴月吃茶，怎得此容？洛川主人，凭几应声：吾于绿植，可谓尽心。绿植五十，异类殊种。通风铲土，浇水正形。多则剔剪，少则补充。去除垢污，谨防害虫。遍施无遗，躬养鞠营。矮低抽节，枯瘦润嬴。若水晶之沐月华，似美玉之曳泉清。珍葩艳焕，异色绮霞。灿炫贝织，林林总总。如浣细雨，若沐春风。俯拾仰给，厕委其功。
桑干之客，顾目四盼。有一绿植，碧玉莹莹。长条曼垂，枝节虬龙。摇曳曼柔，淡香阵阵。盘枝上挽，鳞栉比连。郁郁葱葱，吸浊呼清。众瑾所裹，上有紫缨。圆转莹润，流玉耀晶。婉转音容，似却还迎。忘所举止，眙目丧灵。
主人唤客，细往前瞻。圆盆绿瓮，形直身正。圆石涵盖其土，微风不动其颖。细看则叶端干，详察则花瓣枯。虽是本干强韧，却也失润丧莹。若困沙之留鲲，似弊羽之落鹏。弊羽则祸有伏，穷沙则险有生。病入肌理，鳄隐河中。桑干渡客，心中自明。责之于主，口有不容：前夸辛苦，周公吐哺。捉发跣足，尽呵尽护。何此绿植，内厉色苒。有其实质，而形有枯。无水滋润，如灼酷暑。前言有缺，少此关注。煮鹤焚琴，暴殄天物。今之不发，恐遗荼毒。主人顿色，巧言出声：观此绿植，茁茁郁郁，飒飒楚楚。以为强植于内，故有大意失州。绿植无何，皆需呵护。明察秋毫，见微知著。吾今改矣，必无有殊。
前有绿植，星星点点。望之丛郁，瞧之靡干。水漫玉盆，滚珠叶翻。浇水满溢，以泪洗面。无有抽节吐芽，还复霉黑烂斑。客人欲近，主人先言：爱此绿植，心亦有偏。不觉浇水，实溢实满。本求佳容，实萎实烂。溺爱过施，致送厄险。
客往前行，绿植不显。只遗花盆，秉烛细看。烛光袅袅，照临广寒。清冷枯瘦，干瘪黄卷。呼气至则屑飘，手指碰则枝断。其粉其零，其缩其弯。形已枯槁，魂飞魄散。留无一物，空空灭幻。彷徨多视，徘徊扼腕。土结板实，蓬头垢面。枯骨怎生白肉，百足已近膏肓。客有怒色，动言抽肠：金玉粘糊其外，败絮塞充其内，有是说也。本以琮璜朱玉，克勤克躬，孰知碝砆瓦砾，弗敬弗诚。此处绿植，目无所关，心无所注。不关不注，任其自戮。盛者拎前，败者藏后。尤以自矜，夸人自负。虽号绿植五十，实则三十有五。数有所虚，心有所误。戒矜戒惰，从实从就。
主人顿色，正言声出：繁星有数，位各己枢。光荷天衢，照应地庐。虽然如此，变数亦有。萁风毕雨，日食月抽。天亦不常，难以毕搜。虽号五十，终有遗漏。春生秋杀，夭猝半途。生物进化，多有去留。适者衍生，斥者溺后。吾有何能，顺势去就。徒劳加身，改命则无。客人正色，声如洪钟。银河触崖，玉盘滚珠：古有先人，天行不常，罢食弗飨。省身责己，弗乐弗康。以己之过，故有人怨。以有人怨，故天不常。位失所光，廛行摇荡。有损有缺，暗淡失光。此未尽信，亦臧亦良。五十有缺，不孚众望；干枯绿植，忽视翳瞕；霉病绿植，过溺无量；憔悴绿植，偏信其强。绿植种种，细察其详。虽已尽力，错亦自当。改尔所思，行亦有方。
主人无言，闷坐久晌。谢客送别，不知所想。
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