神非神，神即道，道法自然，如来。其中参透并应用规律之法便是顺应道，悲欢离合，嬉笑怒骂之余，即便初心再善，结局流血牺牲。是自己所愿，或者中途的舍弃与牺牲，都是心之所向，逐步推演。综上所述，观的还是结果，凭借的还是觉悟，当最终看破表象，智升觉悟之时，便不会再因为事物的表象有所拧巴，终获大自在。心之所向，环顾初心则是如来。
『人言相由心生，觀詩文典冊之載述，始明古人知人論世之說，誠有所據也。亦知大凡趨利之世，必多變詐之徒云云，實乃誅心之論矣。』
【麞头削骨露，鼠眼小睛圆。形容人的寒贱相。后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正。《旧唐书·李揆传》：“初，揆 秉政，侍中 苗晉卿 累薦 元載 爲重官。 揆自恃門望，以載地寒，意甚輕易，不納，而謂晉卿曰：‘龍章鳳姿之士不見用，麞頭鼠目之子乃求官。’” 宋 陆游 《梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也》诗：“塵埃車馬何憧憧，麞頭鼠目厭妄庸。” 清 钱谦益 《题相士倪生卷子》诗：“塵埃若欲知卿相，先看麞頭鼠目公。”】
【麞头削骨露，鼠眼小睛圆。形容人的寒贱相。后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正。《旧唐书·李揆传》：“初，揆 秉政，侍中 苗晉卿 累薦 元載 爲重官。 揆自恃門望，以載地寒，意甚輕易，不納，而謂晉卿曰：‘龍章鳳姿之士不見用，麞頭鼠目之子乃求官。’” 宋 陆游 《梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也》诗：“塵埃車馬何憧憧，麞頭鼠目厭妄庸。” 清 钱谦益 《题相士倪生卷子》诗：“塵埃若欲知卿相，先看麞頭鼠目公。”】
【人生述语】有所为，或有所不为，心态都平和，静定，如莲花一般洁净，淡雅，不为谁开不为谁落，如日月一般自在，光明，平等无碍。过去心不可得，现在心不可得，未来的心不可得。静心，用豁达释放纠结的过去，用坦然迎接不可知的未来。让心静下来，你才能读懂自己，随缘安然。静心，是一种修养，更是一种修炼。
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