#日行一善[超话]#
狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。法中所以通差令佐理掾者，谨之至也。年来州县悉以委之初官，付之右选。更历未深，骤然尝试，重以仵作〔1〕之欺伪，吏胥〔2〕之奸巧，虚幻变化，茫不可诘。纵有敏者，一心两目，亦无所用其智，而况遥望而弗亲，掩鼻而不屑者哉。慈四叨臬寄，他无寸长，独于狱案审之又审，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其为欺，则亟与驳下；或疑信未决，必反复深思，惟恐率然而行，死者虚被涝漉。每念狱情之失，多起于发端之差，定验之误，皆原于历试之浅，遂博采近世所传诸书，自《内恕录》〔3〕以下凡数家，会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编，名曰《洗冤集录》。刊于湖南宪治，示我同寅，使得参验互考，如医师讨论古法，脉络表里，先已洞澈，一旦按此以施针砭，发无不中，则其洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣。#阳光信用#

-爱莲说- 看到有人说它太过风骨，再仔细看，发现原来是“牡丹之爱，宜乎众矣”刺激到她了哈哈
君子是中国传统文化推崇的理想人格
周敦颐正是这样的君子。据史传记载，周敦颐一生担任县令、知县、州判等地方官员，为官清廉，不媚权势，尽职尽责，深受百姓拥戴。在南安军任中为秉公断案，宁可得罪上司，不惜挂冠而去；任南昌知县时家无百钱之储，服御之物止一敝箧；在合州判官任时为小人所谗，部使者疑之，而处之超然，尽心职事；任广东提点刑狱时务以洗冤泽物为己任，不避瘴疠，不惮劳瘁，终至染疾
黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”“短于取名而惠于求志，薄于微福而厚于得民”；朱熹赞他“博学力行，闻道甚早，遇事刚果，有古人风。为政精密严恕，务尽道理”“信古好义，以名节自砥砺，奉己甚约，俸禄尽以周宗族、奉宾友”
《爱莲说》以莲自况，借莲言志，表达了周敦颐的人生理想和人格追求，也成为中国传统文化理想人格的写照

狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。法中所以通着今佐理据者，谨之至也。年来州县，悉以委之初官，付之右选，更历未深，骤然尝试，重以仵作之欺伪，吏胥之奸巧，虚幻变化，茫不可诘。纵有敏者，一心两目亦无所用其智，而况遥望而弗亲，掩鼻而不屑者哉。慈四叨臬寄，他无寸长，独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心；若灼然知其为欺，则亟与驳下，或疑信未决，必反下覆深思，惟恐率然而行，死者虚被涝漉。每念狱情之失，多起于发端之着；定验之误，皆原于历试之涉。遂博采近世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家，会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治；示我同寅，使得参验互考。如医师讨论古法，脉络表里先已洞澈，一旦按此以施针砭，发无不中，则其洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣。
淳祐丁未嘉平节前十日，朝散大夫，新除直秘阁、湖南提刑充大使行府参议官宋慈
贤士大夫或有得于见闻及亲所历涉出于此集之外者，切望片纸录赐，以广未备。慈拜禀