期待了很久的一个地方，北京市规划展览馆，终于在开馆的第一天去参观了，虽算不上惊艳，但却也超乎自己的想象了，比预想的好。
尤其是对北京未来20年的规划发展进行了详细的介绍，虽然在电脑上也能看到那个文件，但是要站在展馆旁看确实不一样。另外就是对双奥之城的介绍和回顾做了很多的图文，让人感动这20余年的发展。
还有一个用熊猫展示冬奥会各个项目的动作，这一块也很惊艳作者和展馆的用心。 https://t.cn/EigYf26

上午看了乌塔，所以顺道要去看看白塔。“乌”在闽南语里是黑的意思，就是孙燕姿“天乌乌”里的那个“黑”。
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​路过文庙，看了看里头清代的大成殿。
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这次​福州之行主要的目的还是看华林寺仅存的那个北宋的大殿，说是长江以南仅存的最古老的木构建筑，但其实只剩一个空壳，没得灵魂的了。八十年代为了给省ZF大院让地，拆了挪地重组，应该有替掉部分原件吧。
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​在上下杭和麦当劳叔叔坐一起吃点心，转身拿包的时候被他的手臂吓了一跳。

初于闻中，入流亡所：这个“闻”，是闻的智慧。从什么闻呢？本来鼻子闻香味也叫闻，这个闻是“耳根”。耳根，这种闻的智慧要怎么样闻呢？要向内闻，不要向外闻，不要跟着声尘跑，就是“不随”。前边那个地方不是说不随着六根去转？这就是反闻闻自性。反闻，不是向外闻，要回来；这个“闻”，是闻自己的自性。就是收摄身心，把身心都收回来，不要向外驰求，不要向外去找东西。要回光返照，反闻闻自性──返回来闻自己的性。所以最初在这个闻中，“入流亡所”，什么叫“入流”呢？就是向里回来闻这自性，闻这圣人的法性流。“亡所”，把所有外边的尘，这六根、六尘的境界都忘了，这叫“亡所”。

所入既寂：那么“亡所”和“入”，这六根、六尘的来源已没有了，断了，就入自己自性的流。入自己自性流，自己的自性也就寂静了，非常之静。在这寂静到了极点，怎么样？动静二相，了然不生：动有动相，静有静相；但是现在动、静这两种相，很明了的它不生了！静也没有了，动也没有了；这动、静二相，了然不生。

如是渐增：像这种静的清净境界渐增，一天比一天就增加，一天比一天就圆满。闻所闻尽：乃至于闻自性这种闻的能力尽了，也没有了！这“能闻”和“所闻”都没有了，也没有一个能闻的，也没有个所闻的。能闻的是“耳根”，所闻的是“自性”；能闻和所闻都尽了，都没有了。尽闻不住：这个时候闻性既然尽了，也不着住了，无所住了。这个时候，就是“应无所住而生其心”了，任何地方也没有所著住了。觉所觉空：就连有所感觉这个觉悟的心都空了，都没有了。空觉极圆：这个空和觉性，都到最极最圆满的境界上。空所空灭：这能空的心和所空的境都灭了，没有了，就连一个空也没有了！你有一个空的存在，你还执着空呢！但是现在空也没有了。生灭既灭，寂灭现前：生灭这种的心既然灭了，这时候真正的寂灭之乐就现前了。那时候，哦，那种境界真是乐不可言的！