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三槐堂铭 苏轼

天可必乎，贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下，而栖筠之子吉甫、其孙德裕，功名富贵略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福，盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾是以录之。铭曰：呜乎休哉！魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平，归视其家，槐荫满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥倖，不种而获，不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

“余靖不修饰，作谏官，乞不修开宝塔。时盛暑，上入内云：“被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”（《孔氏谈苑》卷三）

余靖是为了什么事贴脸喷了官家？这就和著名的开封铁塔有关。

宋太宗太平兴国三年（978年），吴越王钱俶纳土归宋，并献阿育王佛舍利，宋太宗命将佛舍利埋于开宝寺地下，并命大建筑家喻浩建筑木塔。木塔始建于宋太平兴国七年（982年），竣工于端拱二年（989年）历经七年建成，宋仁宗赵祯在位期间，京城连年发生火灾，其中庆历四年（1044年），开宝寺木塔就遭雷电袭击焚毁。

塔被焚毁以后，仁宗派人将被塔基掩埋的佛舍利挖出，迎入宫中供奉。当时，京城王公贵族竞相前往瞻仰舍利，并都以能够瞻仰到舍利为荣。传说佛祖舍利在宫中发光显灵，使得宋仁宗产生了重建灵感塔的想法。但重建开宝寺塔的想法一提出立马遭到谏官的反对，指责修塔耗费民力，这就有了余靖不修边幅的段子。时值盛夏，天气酷热，余靖一身臭汗就上朝了，他要面见宋仁宗进行劝谏，谁知二人话不投机，余靖便不顾君臣礼仪，凑到仁宗跟前吹胡子瞪眼睛。

由于反对的人太多，修塔的计划被暂时搁置。皇祐元年（1049年），仁宗还是最终下诏重修开宝寺塔，但按木塔式样，改用铁色琉璃瓦，在福胜院东边上方院内的夷山上重建主塔一座，名为灵感塔，也就是今天的开封铁塔。#电视剧清平乐#