凡事皆须推情度理，方得其宜。守经达权，始可适中。理经乃一定不易之道，而有千变万化之境与情。固当以不易者与变化者参合论之，则情理经权两得之矣。若执定死经，谓为守经，其不至违理背经者鲜矣。

孝子之事亲也，不敢起一念之违逆。若其亲痈伤，不妨刺以金鎞（pī），挤其脓血。虽亲呼痛，亦不能顾。以不如此，不能令亲安。不如此，便为不孝。若不洞事之人，见此人如是行，谓为行孝，彼亦如是行于无疮之亲，则成大逆。是知情理符合，方为守经。

——《印光法师文钞》•复许止净居士书二

凡事都必须斟酌人情道理，才能适宜合度。坚持原则，通达权变，才可以适于中道。正理、原则是一定不变之道，而有千变万化的事境与人情。固然应当以不变的理与变化的事，互相参合来讨论，那么人情义理，原则权巧就两得了。如果执定死板的原则，认为这是遵守原则，这样而不违背义理原则，是很少有的。

孝子事奉双亲，不敢生起一念的违逆之心。如果他的父母亲有痈伤，不妨用金鎞刺痈伤，挤出脓血。虽然父母亲喊痛，也不能顾及。因为不如此做，不能令父母亲安康。不如此做，就是不孝。如果不懂事的人，见到这个人如此做，这是行孝，他也如此用金鎞来刺没有生疮伤的父母亲，就成了大逆不道。所以知道人情义理相符合，才是遵守原则正道。

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居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。
行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。
善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。
天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。

今天吃了生腌海鲜 我其实是不敢的[泪]但是大哥定了桌 大家说是巨难定的一家 我秉持着 多一事不如少一事的原则 和大哥去吃了生腌 ！但是大哥 你也没吃过 你怎么敢领我来吃的啊[跪了]大哥：公司里和你一样大的 他们都说生腌海鲜好吃[跪了] ……..怎么说呢 大哥是有心的[苦涩] 但不多[苦涩]

结果就是 医院急诊 两个人 我和大哥 一人一个床位 一人四瓶点滴 啥东西还是熟了好吃[苦涩]