#丁程鑫[超话]##丁程鑫御守体质# 我的妈呀，激动死我了，我老师竟然认识丁程鑫（我老师都30多岁了）今天上网课屏幕共享汇报作业，我电脑桌面用的程程的图片，老师说这不是那谁吗？这不是丁程鑫吗？我说老师您认识他啊（音调瞬间提高）老师说这不是tfboys的师弟吗？我激动的说是的，老师说tfboys的师弟就属他发展的最好了，我说是的（好啦，全班人都知道我喜欢丁程鑫啦[允悲]）啊啊啊啊啊激动死我了[哈哈][哈哈][哈哈]就是用的这张图片[给你小心心]

1.回应一下前几天的微博，那天不止睡了8小时，快有12小时了吧，哈哈。可能是近一年睡的最早的一次。
2.今天下午在老师办公室写ppt，嗯，本来做的好好的，自我感觉还挺好，到最后要保存的时候，u盘给劳资罢工了！嗯，很好！(脸被气到变形，本来就丑，更丑了，更╯^╰气！)
3.晚上，跟两个朋友出去吃饭了，嗯，很好。五星好评，希望以后能一起多出去聚聚。毕竟，我们都是介么可爱的人哈哈哈哈哈哈！
4.从地铁口出来，一路都是蹦蹦跳跳回来的，也不知道在自嗨什么鬼，就是傻乐着。just one 10 minutes~~~~那谁真的是我心里的蛔虫吧，这都听过~~~~嗯，很好，太极拳也使上了！姿势，你还别说，标准的不行。晃荡着，路过了小卖部，哈哈，搞了两瓶汽水，算啦算啦，什么减肥，劳资渴死了，某人你说是吧！
5.周末请继续写作业，不写完，没有资格睡觉 听到没！
6.不是自己宅，而是~~~~~~~~~

《心经》第3讲 界诠法师 主讲 （02)
接下來“色即是空”，这个就是体空，当下就是空。“色即是空”倒过来——“空即是色”，空就在色法上面，不异就是说它没有区别差别，只是见识更深一层地说“色即是空，空即是色”，当下它也就是空，空在哪里？就在这色法上，你所举目所见到的空，这个空还不是指虚空那个空，就是无自体的空，这叫空有不二。“色不异空，空不异色；色即是空。空即是色”。

那么从五蕴，五蕴是色、受、想、行、识，那么这里是举“色法”，色——“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，接下去“受想行识，亦复如是”。举一个色法，那么接下去往上套“受不异空，空不异受；受即是空，空即是受”。想也是这样“想不异空，空不异想”，也就是说它也是无自体的呀，是我们这个形体是空的，那思想怎么能空呢？思想空不就没东西了？思想空了，谁去成佛谁去念佛啊？我们说修观，谁来观？能不能空？空掉怎么办？思想空掉，受也是空——受不亦空，想不亦空，行不亦空，识即是空，怎么办？识就没有了，那谁观想？谁来成佛？害怕不害怕！

我们不是靠的我们的心去修行吗？这就是思想境界、精神境界呀，对不对？色空，可以呀，这个身体是假的嘛，最后死了烂了臭了，它就是空，你叫它不生病它生病。那受想行识怎么可以空呢？敢不敢空？不敢空？——受想行识亦复如是呀，你不敢空，亦复如是所以也是一样，跟色是一样。你们怎么理解《心经》？你们跟信徒开示的时候怎么讲《心经》？在座很多人讲过经，开大座，你们说怎么办，空不空？空，肯定是空的没错，空掉怎么办呢？谁来成佛呢？成佛是靠身体成吗？若以色身见我、若以三十二相来见我，佛说那是行邪道，不以三十二相去见如来，是不是？

那心空掉如何呢？那理解说：这是要空掉妄——妄执。我们没有见到本性，不能自主的，这四个家伙（受想行识）它不能自主的，它就会有种种感受，感受完了以后它就有种种想法，想法以后在心里面种种构思如何……如此这般，种种分别。我们没有转凡成圣，没有转识成智，都是受到它们的约束。前天跟昨天，昨天到今天，气温差多少你有感觉吗？冷了，开始盖棉被，前天还二十四度，今天只有十八度，有感觉吧？你能说我一点感觉没有啊，有人可能说没感觉，差不多一样，不会吧！前天中午吃饭还开电扇呢，今天中午如果开电扇谁是有病，是不是这样？有感觉没有？就有感觉。下雨了你也有感觉，那是我们的心。那成佛没有感觉了，按这么说成佛没感觉？大家说，佛有没有分别？分不分别？没有分别？你们认为说佛有没有分别，不能说佛有分别，佛有智慧观察。我们也有分别，我们是虚妄分别，佛是法界等流去观察众生根性。

佛以一音说法，众生随类各得解，他知道说底下这么多的听众，我这一句话讲出去，对这个人它产生这种作用，它对那个人有那种作用，这就是佛的功德——不共法，乃至二乘不共，他能够做到这样。所以我们一直要去成佛干嘛呢？你凡夫没有这样办法，凡夫讲出去，底下听不懂的人他就听不懂，干瞪眼；佛讲法，底下最没出息的人得法眼净，那底下其他一般的人，根机稍利的人，他就是一座下来就四果了，佛有这样的功德啊。你看《阿含经》里面，它讲很短而已，佛说：色是空……他就重复：受也是空，想也是空，行也是空，识也是空。完了，底下都得法眼净，有得四果，阿含经里面就这样。我们说哪有那么快啊，我们听这么久了，藏经都翻了好几本了是不是？……