#sky光遇黑市[超话]#挂人 骗心，给大家避雷，他id为奶茶
周四他找我借心毕业雨林，我就用大小号一共给了2颗，并免费带直飞之后等了一天都没有还心，我去催，但是没有理我p1
游戏里大号给他设了特关之后再找他，要回一颗之后他基本躲着我走了，上一秒在线，下一秒下线
所以我小号去催出现了p2
他直接消失，我以为是串了，然后发现他下线了p3【小号一般都会以pop子这样的形式改名，茶茶子是我加完之后改的，但他们是同一个人】
p4他的样子
p5他QQ
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最近大家问的比较多的包国际国内的专辑进度
p1、2是日/本/邮/政一开当天就寄的船/运 但8/16才到国内 路上所耽误的时间不是本店可控制的 等这批一到包国际国内的专辑就可以开始发了
p3-5是最近进海/关和被捞出来的包裹 因为是碟子 所以海/关基本每箱都查
p6是之前海/关处理包裹所花时间 可以看出基本上从进海/关到出来需要花两周的时间（也就是为什么1⃣️路线一直没有发完的原因）
p7-9是处理包裹给海/关交的钱
p10是有一次邮寄ems所花的费用（5800日元3.8kg 基本上25-30张碟 一张算下来13-15块 本店收的20应该也没什么不妥吧 ）
包国际国内的碟本店是采用一部分e/m/s一部分船/运寄回 e/m/s一直在陆续发 船/运也都全部在路上了 所以不是我们店不发 是因为需要等到货和海/关处理 再次对等待的朋友们说声抱歉 但确实是本店没法控制的
【关于大家问包国际国内碟改地址的问题：一律发货地址以后期补包装费为准 包国际国内的碟不需要补国际国内邮费 但需要一个包裹补一个包装费】
还有今天有人提到本店作为代购自己没找包通关的事：对不起 本店能力和资金不允许本店找包通关 觉得不能接受被税平摊的大家下次购买前记得问问代购是否有找包通关 本店所有东西都不包通关 谢谢理解
【后期购买本店商品前请务必谨慎考虑♀️】
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包国际国内的碟本店是采用一部分e/m/s一部分船/运寄回 e/m/s一直在陆续发 船/运也都全部在路上了 所以不是我们店不发 是因为需要等到货和海/关处理 再次对等待的朋友们说声抱歉 但确实是本店没法控制的
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#弘愿寺[超话]#[音乐]#善导大师# 【举譬喻以明——生佛相感】——《第十八愿讲话》摘选（p382~385）#佛法#
【月影喻】
月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。月丽中天，影现万水，不但大至大海、长江、黄河，或一般溪水、池塘，都现全月；即使小至一瓢一滴之水，也无不各现全月。
大海、长江、黄河、溪水、池塘中的月影，一个人在一个地方观看，这个人与月独自相对；百千万人在百千万处观看，也各自与月相对。即使在偏僻山区，月亮也不离他，与他同在。
他往东行，月跟他往东；他往西行，月也跟他往西；他若不动，月亦停留不动。不分男女老幼、善恶贤愚，人人如此。
一月普现万水，随人随地各现全月，
毫不拣择，毫无差异。
阿弥陀佛，心涵太虚，光照宇宙，无时不在，无处不在。以众生之心为心，以众生之境为境；不论何人，不论何时，不论何处，只要当下忆佛念佛，阿弥陀佛实时与他同在；佛心入其心，佛光照其身，毫不拣择，毫无差异。所以，《观无量寿经》说：
诸佛如来是法界身， 入一切众生心想中。
又说：
光明遍照十方世界， 念佛众生摄取不舍。
不论何人，只要念佛，佛入我心、我入佛心；我与 佛、佛与我，机法一体，不相舍离。《观无量寿经》说：
佛心者，大慈悲是； 以无缘慈，摄诸众生。
「无缘慈」就是无条件的爱心、无条件的救度，我们是什么样子，阿弥陀佛就以什么样子救度我们。
阿弥陀佛大慈大悲，不勉强众生做什么，只有长劫的呼唤、不舍的关、无私的给予、绝对的救度。
阿弥陀佛是我们的救主，是我们真正平安、喜乐、希望的来源，在人世间有苦难，在佛中有平安。
月丽中天，影现万水，但若不抬头望明月，或不低头观月影，则月与我、我与月，两不相关。
弥陀爱心彻底，而且无条件；弥陀救度彻底，也是无条件，弥陀愿救十方众生，无有众生不加救度。弥陀深愿十方众生都往生极乐，不愿一人独留娑婆。但若不念佛，则众生与佛没有交集，不能感应道交，犹如不按关，电灯不亮。若能愿生、称名，誓毕此生无有退转，则现在已经蒙佛救度了，已经往生决定了，已非生死凡夫，已是极乐圣众。
印光大师说：
果能生死心切，信得及，
不生一念疑惑之心。
则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；
未生极乐，即是极乐之嘉宾。
【日出喻】
日出之刹那，十方暗皆晴；
月出之同时，法界水映现。
日出暗转晴，月出影宿水；
当思日出否，莫疑暗晴否；
当知成佛否，莫疑得生否。
旭日东升，阳光普照，既照高山也照平地，既照好人也照坏人。阳光无私，普照一切，带来光明、温暖、希望。
太阳一出，大地之暗，不论深暗浅暗，实时一片晴朗。
月亮一出，大地之水，不论大水小水，实时显现月影。
日出暗转晴，月出影宿水，这都是同时的，不用再等几分几秒，也不须费力，不须造作，此乃天性自然之理。
【破暗喻】
昙鸾大师《往生论注》说：
千年暗室，光若暂至，即便明朗；
暗岂得言，在室千岁，而不去也？
当思：太阳出否？太阳若出，应知黑暗已去，不用疑虑。
当知：法藏菩萨成佛否，若已成佛，应知我等往生的功德、功能、资粮都已成就，我若归命，愿生、称名，毕生不退，则我往生成佛之事当下决定，不隔时、不隔日，不用费力，不用造作；所谓「平生业成，现生不退」，这是天性自然，亦即弥陀愿力自然。 善导大师《般舟赞》言：
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。
善导大师《法事赞》言：
无问罪福时多少， 心心念佛莫生疑。
【月影喻】
月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。月丽中天，影现万水，不但大至大海、长江、黄河，或一般溪水、池塘，都现全月；即使小至一瓢一滴之水，也无不各现全月。
大海、长江、黄河、溪水、池塘中的月影，一个人在一个地方观看，这个人与月独自相对；百千万人在百千万处观看，也各自与月相对。即使在偏僻山区，月亮也不离他，与他同在。
他往东行，月跟他往东；他往西行，月也跟他往西；他若不动，月亦停留不动。不分男女老幼、善恶贤愚，人人如此。
一月普现万水，随人随地各现全月，
毫不拣择，毫无差异。
阿弥陀佛，心涵太虚，光照宇宙，无时不在，无处不在。以众生之心为心，以众生之境为境；不论何人，不论何时，不论何处，只要当下忆佛念佛，阿弥陀佛实时与他同在；佛心入其心，佛光照其身，毫不拣择，毫无差异。所以，《观无量寿经》说：
诸佛如来是法界身， 入一切众生心想中。
又说：
光明遍照十方世界， 念佛众生摄取不舍。
不论何人，只要念佛，佛入我心、我入佛心；我与 佛、佛与我，机法一体，不相舍离。《观无量寿经》说：
佛心者，大慈悲是； 以无缘慈，摄诸众生。
「无缘慈」就是无条件的爱心、无条件的救度，我们是什么样子，阿弥陀佛就以什么样子救度我们。
阿弥陀佛大慈大悲，不勉强众生做什么，只有长劫的呼唤、不舍的关、无私的给予、绝对的救度。
阿弥陀佛是我们的救主，是我们真正平安、喜乐、希望的来源，在人世间有苦难，在佛中有平安。
月丽中天，影现万水，但若不抬头望明月，或不低头观月影，则月与我、我与月，两不相关。
弥陀爱心彻底，而且无条件；弥陀救度彻底，也是无条件，弥陀愿救十方众生，无有众生不加救度。弥陀深愿十方众生都往生极乐，不愿一人独留娑婆。但若不念佛，则众生与佛没有交集，不能感应道交，犹如不按关，电灯不亮。若能愿生、称名，誓毕此生无有退转，则现在已经蒙佛救度了，已经往生决定了，已非生死凡夫，已是极乐圣众。
印光大师说：
果能生死心切，信得及，
不生一念疑惑之心。
则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；
未生极乐，即是极乐之嘉宾。
【日出喻】
日出之刹那，十方暗皆晴；
月出之同时，法界水映现。
日出暗转晴，月出影宿水；
当思日出否，莫疑暗晴否；
当知成佛否，莫疑得生否。
旭日东升，阳光普照，既照高山也照平地，既照好人也照坏人。阳光无私，普照一切，带来光明、温暖、希望。
太阳一出，大地之暗，不论深暗浅暗，实时一片晴朗。
月亮一出，大地之水，不论大水小水，实时显现月影。
日出暗转晴，月出影宿水，这都是同时的，不用再等几分几秒，也不须费力，不须造作，此乃天性自然之理。
【破暗喻】
昙鸾大师《往生论注》说：
千年暗室，光若暂至，即便明朗；
暗岂得言，在室千岁，而不去也？
当思：太阳出否？太阳若出，应知黑暗已去，不用疑虑。
当知：法藏菩萨成佛否，若已成佛，应知我等往生的功德、功能、资粮都已成就，我若归命，愿生、称名，毕生不退，则我往生成佛之事当下决定，不隔时、不隔日，不用费力，不用造作；所谓「平生业成，现生不退」，这是天性自然，亦即弥陀愿力自然。 善导大师《般舟赞》言：
莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。
善导大师《法事赞》言：
无问罪福时多少， 心心念佛莫生疑。
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