下面說，「欲拯群萌，惠以真實之利。難值難見，如優曇花，希有出現」，這五句話是真的。就佛菩薩這一面來說，佛菩薩無處不現身，無時不現身，慈悲到極處。為什麼這麼難？是人回頭難。你人學好，佛菩薩才來，你不學好他來有什麼用？佛菩薩來不來不是他的事情，眾生有感他馬上就有應，他快得很。眾生沒有感！自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，那感的是什麼？你感動的是妖魔鬼怪。有這種心、這種念頭、這種行為，妖魔鬼怪來了，來幫助你、來成就你。成就你什麼？成就你的名聞利養，成就你造作惡業，將來把你送到地獄去。你沒有墮地獄你不知道，你說他是恩人，他對我好，到地獄才知道上大當，那個時候後悔莫及。這些事情能不能看得穿？能。怎樣才能看穿？心地清淨就看穿了。自私自利的心薄，名利心薄，淡薄，對父母真正能孝敬，現在也不容易找，表面上講孝敬，實際上不聽話。父母教訓真聽嗎？陽奉陰違。為什麼？滿足自己自私的欲望。不聽老人言，後頭一句話，吃虧在眼前。雖在眼前他見不到，必須吃了大虧，那個時候真正後悔，後悔已經在三途了，這是我們不能不知道的。

　　所以聖賢難遇，佛菩薩難見到，像優曇花一樣稀有出現，我們說曇花一現。曇花開放在半夜，開放的時間只有半個小時，花到盛開之後它就慢慢縮，就枯掉了。所以看這個要半夜，守住它，開完之後，到大概一、二點鐘花就垂下去了。稀有出現，說明這個機會很難得，我們遇到要珍惜，這個遇到是大利！遇到佛菩薩，就遇到我們這一生永遠超越六道輪迴的機會，你遇不到沒辦法。而遇到的時候還決定要遇到淨宗，不遇到淨宗你沒辦法。遇到淨宗決定要遇到這部經，如果對這部經懷疑，對這部經不信任，縱然你念佛念得很好，信願持名，你往生西方極樂世界生在邊地，五百年不見佛、不聞法。這是什麼？沒智慧，你不識貨，這部經的會集是圓滿智慧。所以，你為什麼墮在邊地？不信佛智慧。

日本的禅宗公案

　　2007年12月17日(星期一)上午九点三十分,日本妙心寺灵云院主持则竹秀南长老来中国佛学院做一年一次的列行讲座,此次讲座的主题是《无相大师的逸闻》。日本禅宗的祖师不象中国的禅宗祖师给我们留下了很多《禅宗语录》和《禅宗公案》,而日本的禅宗祖师主要是以个人的苦修为主,《逸闻》是后来的弟子收集的一些禅宗祖师在修行期间的故事和趣闻,所以称为《逸闻》,相当于中国禅宗祖师的《公案》之类。

　　中国禅宗传入日本是中国宋代时期,当时有日本南浦绍明禅师(大应国师)跨海入宋到杭州净慈寺依虚堂智愚禅师参禅,将中国佛禅宗临济宗杨歧方会一脉禅系传入日本,后来其它各派系也相继传入日本形成二十四个流派之多,但最后能传承下来的只有"应灯关"(临济)一系。也就是现在的妙心寺一系,妙心寺曾前后出了三位国师,即南浦绍明禅师(大应国师),宗峰妙超禅师(大灯国师),关山慧玄禅师(关山国师)也称无相大师,在此三位国师各取一字成为"应灯关"禅法。

　　无相大师(关山慧玄禅师)出自宗峰妙超国师门下,开悟后隐居于日本歧单县伊深乡村,与当地的农民一起劳动生活长达八年之久,在日本禅宗史上称为"圣体长养",相似于中国禅宗所说的"保忍",来源于中国禅宗六祖慧能大师接法后隐居于山林与猎人为伍,日本禅宗认为这是祖师开悟后必须要"长养圣体"的过程。时间过了八年之久,很多人已经不认识这位得道的高僧,其门下弟子为了能找到隐居的无相禅师,就给当地的老百姓每人送一个瓜,但求要不用手来接这个瓜,众人皆不知所措,唯有无相大师言"你不用手给我瓜",就这样弟子找到了无相大师。日本禅宗把无相大师的这则故事就称为"逸闻"。另外,有一天无相大师的禅房漏雨,让弟子快拿东西来接雨水,其中有一弟子就随手拿下自己头上的笊篱来接雨水,无相大师大加赞赏。

　　在日本今天禅宗已经不是很盛行,也许就是由于日本禅宗主张苦修的原因吧!但从这点可以看出日本早期的禅宗思想和中国禅宗思想还是相近相契的。由于历史文化和社会意识的改变,日本禅宗的这种淡薄名利、苦行禅修的方法也就随之而退出了日本佛教历史午台。

股市的4种境界最高手法解读

第一种境界：打板，锋利无比，刚猛凌烈，无坚不摧，少年人性格刚烈，对市场诸多不满，急于清除一切不公平、不完美的实物，满怀理想到处攻击批评，锐不可当，自觉无坚不摧，后来就发觉问题了。

第二种境界半路：软剑比平常硬剑难使，比之锐不可当又上一层，殊不知自己也会有错。到这时才明白但凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不祥，是心生内疚，弃于深谷，还有少年人不顾一切、不可一世的锐气。

第三种境界低吸：重剑无锋，大巧不工，早已学会怎样举重若轻、不露锋芒、反而威力更大。大巧不工这四字知易行难，最重要的是锻炼内力深厚。不过，钝口无知的重剑与利剑、软剑的分别，归根究底仍是技巧上的分别　，目标始终是霸道，持之横行天下。

第四个阶段 自此精进，渐入无剑胜有剑之境。　

不屑带物，也就是不被外物所控制了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑不过是聊备一棺。不为身外物、不为名利成败所劳役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，安静的交易，岂非做尘俗中人更好。