晚安心语

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？正法难遇，即使佛陀在世，那么多剃度弟子没有听到正法；等他讲正法的时候，可能不少人就已经往生了。可是我们现在不仅闻到佛法，而且当下闻到正法，要作何感慨？全世界50亿人有宗教信仰，可是能够闻到正法的有几个人？要好好想一想啊！道场难逢今已逢，这是不是我们的正法道场啊？凡是讲解《法华经》《楞严经》道场就是正法道场。
感恩一切！[鲜花][鲜花][鲜花][月亮]

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阅读摘录：

尼采：你沉默的高傲，总是冒犯大众的趣味
尼采
尼采哲思录
2022-09-04 11:40 发表于湖北

朋友，逃到你的孤独里去吧！我看出你因为大人物的喧闹而昏惑，因为小人们的针刺而受伤了。

森林与岩石知道庄严地沉默地陪伴着你。再学那你所素爱的长臂的大树吧：它无言地俯在海上倾听着。

市场开始于孤独停止的地方；市场开始的地方，也开始了大优伶之喧闹与毒蝇之营营。

在世界上，便是至善之物，如果没有表演者，也不会被重视；群众尊称这些表演者为大人物。群众不了解何谓伟大，这不啻说他们不了解何谓创造。但他们对于一切大事业的表演者与优伶，却很能赏识。

世界围着新价值之发明者而旋转：它无形地旋转着。群众与荣誉却围着优伶而旋转：世界如是进行着。

优伶也有精神，却没有精神的自觉。他相信使他获得最好效果的一切，——和使别人信任他的一切！

明天他将有一个新的信仰，后天一个更新的信仰。他像群众一样，知觉很敏锐，性情不很稳定。

颠倒是非，——这是他所谓证明。使人昏眩，——这是他所谓说服。他认为血是一切论据之最强者。一个真理，如果只能悄悄地诉诸聪耳，他认为是诳语与空话。真的，他只相信在世间闹得很响的上帝！

市场上充满着像煞有介事的丑角，——而群众正以这些大人物自眩：视他们为当今的主人。但是，时间紧逼着他们：所以他们又紧逼着你。他们要你说出“然”或“否”。唉！你想把你的椅子放在然否之间吗？

啊，真理之情人，不要妒忌这些绝对而忙迫的人罢！真理还从不曾挽过绝对者之臂呢。

离去这些叫嚣的人，回到你的安全里去罢：只在市场上，一个人才会被“然”与“否”所牵系。深井的体认是很慢的：深井必须等候了很久，才知道坠在底下的是什么。一切伟大之物，总是远离了市场与荣誉才能发生：新价值之发明者总住在市场与荣誉很远的地方。

朋友，逃吧，逃到你的孤独里去吧：我看出你全身为毒蝇所伤害。逃到强暴的风吹着的地方去罢！

逃到你的孤独里去吧！你的生活太接近小物件与可怜虫了。在他们的不可见的报复之前逃去了罢！他们只想向你报仇呢。不要伸手去抵抗他们！他们多于恒河沙数，而你的命运不是蝇拍。

这些小物件与可怜虫是无数的；许多高耸的大厦，曾被雨点与恶草所倾毁。你不是石块，可是许多雨点已经滴穿了你。还有许多雨点将会砍分了你，粉碎了你。

我看出你为毒蝇所疲扰；你身上许多地方伤破流血；然而高傲使你不屑于发怒。他们无顾忌地渴求着你的血；那是他们贫血的灵魂之需求，——他们无顾忌地螫咬。但是深沉的你，便是轻伤，也使你剧痛；而且当你还没被治好以前，这些毒物又爬上了你的手。

我知道你太高傲了，不会杀死这些贪食者。但是你得当心；别让你被命定了来担受他们全部的毒恶！

他们围绕着你营营地赞颂着：他们的赞颂只是对于你的烦扰。他们想亲近你的皮与血。他们阿谀你，如阿谀一个上帝或魔鬼；他们向你哀泣，如向一个上帝或魔鬼哀泣。

多无聊！他们是一些阿谀者善哭者，而不是别的什么。他们对你常是和悦的。但是这是怯懦者的聪明。是的！怯懦者是机智的！他们用褊狭的灵魂，思索着你，——他们觉得你总是可疑的！凡令人三思之物，总是可疑的。他们因为你的一切道德而惩罚你。在他们的心的深处，他们只愿恕——你的过错。

你的和善与正直使你说：“他们对于他们卑贱的生存是无辜的。”但是他们的褊狭的灵魂想：“一切伟大的生存是有罪的。”

纵令你对他们和善，他们却自觉为你所轻蔑；他们以秘密的恶害来报答你的善行。

你的沉默的高傲总是触忤他们的趣味：当你偶然谦卑得近乎轻佻时，他们便喜欢起来。

我们从一个人看出了什么，我们同时使那东西在那人身上燃烧起来。所以远避了小人吧！他们在你前面，自觉渺小，他们的卑贱因为反抗你，而燃烧成为不可看见的报复。你不觉得当你走近他们的时候，他们便沉默起来吗？你不看出他们的力量离弃他们，如烟之离开将死的火吗？

是的，朋友，你引起你的邻人们的良心上的自责：因为他们与你是不相配的。所以他们恨你而想吸你的血。

你的邻人永是一些毒蝇；你的伟大——它应使他们更毒，更像蝇。

朋友，逃到你的孤独里去罢！逃到那强暴的风吹着的孤独里去罢！你的命运不是一个蝇拍。

【师】：这就是我所说的，崇拜的力量；

人类是情感动物，情感的力量大于理性的力量，于是佛说：纯情即堕，纯想即飞《楞严经》，

我们崇拜圣贤，圣贤形象下面代表着真理，真理是穿透灵魂，扫清阴霾的光明，真理携带着温暖，安宁，光芒，轻盈，信任，信仰，以及神圣的威神力，

当我们临终前走入失去意识思维的状态中，心灵深处的觉知并不会死亡，

此刻，觉知如果深刻的，信仰着某位圣贤，比如说释迦牟尼佛，或者阿弥陀佛，觉知就会在细胞信息中，调动起，平时修行崇拜圣贤所形成的，身心中的温暖与安宁记忆，

这些温暖安宁纯净，光明轻盈幸福的体验记忆一旦被觉知调动形成境界，光明的境界中黑暗无法聚集，

那么，思虑恐惧就无法聚集形成境界，
那么，死亡的黑暗就不会降临；
安宁的状态中焦虑无法形成，
那么，自我人格分别心就无法聚合形成，

觉知灵性中唯有安宁与幸福的光明状态，失去了人格自我的意识分别，轮回生死就此熄灭。

崇拜，对圣贤虔诚至极的崇拜，是一条快速成就的修行之路，

实际上，雪山修行法门中，三味耶戒，就是借助虔诚的崇拜，与上师所成就的微观世界中的光明智慧予以沟通，

从而借助成就者的智慧威神力，净化弟子的业障，开启弟子生命微观中，生命灵性层面的光明觉受，从而解脱生死轮回。
2022.9.2.