#许昌身边事# 【督查通报！事关许昌疫情防控】根据全市疫情防控工作部署
许昌市疫情防控指挥部督导督查组
各行业主管部门
采取“四不两直”工作方式
持续对全市重点场所疫情防控
责任落实情况进行实地督查
并依据各县（市、区）
发现问题数量进行排名
（上周未对开发区实地督导，暂不参与排名）
现将具体情况通报如下
第一名
示范区（2个问题）
1.示范区雅斯特酒店部分离开酒店人员未佩戴口罩，工作人员未及时提醒。
2.示范区恒盛购物广场存在个别顾客进入商场后摘掉口罩现象，工作人员未及时提醒。
第二名
襄城县（2个问题）
1.襄城县丹尼斯紫云店个别工作人员佩戴口罩不规范，个别顾客进入商场后有摘掉口罩现象，工作人员未及时提醒。
2.襄城高中防控卡点对进入校园的餐饮、保洁等后勤人员查验不严，落实扫码、测温、戴口罩等措施不到位，甚至存在直接进入的情况。
第三名
禹州市（3个问题）
1.禹州市范坡镇敬老院每日消毒记录不规范不完善，无体温登记记录。
2.禹州市小吕镇敬老院消毒记录和体温检测记录登记存在断档现象。
3.禹州市一峰生活广场个别工作人员和顾客佩戴口罩不规范。
第四名
东城区（3个问题）
1.东城区玖盛祥生活超市个别工作人员佩戴口罩不规范。
2.东城区新大新幸福时代广场未将入驻商家柜台人员纳入核酸检测范围。
3.京港澳高速许昌东区站，司乘人员扎堆，核酸检测人员隔离服穿着不规范，未佩戴护目镜，医疗废物垃圾未封口，存在交叉感染风险。
第五名
鄢陵县（5个问题）
1.鄢陵县萨默斯百货大门口未设置疫情防控卡点，未严格落实测温、扫码等疫情防控措施；工作人员未佩戴口罩，未提醒顾客佩戴口罩；未更新场所码；无每日消毒登记记录。
2.菜鸟驿站许昌鄢陵经五街店，未更新场所码。
3.鄢陵汽车西站消毒登记和体温登记记录不完善。
4.鄢陵县陵南客运站工作人员未规范佩戴口罩。
5.鄢陵县萨默斯百货未按要求对工作人员进行核酸检测。
第六名
建安区（8个问题）
1.建安区高速许昌北站有人员扎堆现象，个别司乘人员口罩佩戴不规范。
2.建安区高铁北站工作人员佩戴口罩不规范，乘客下车后扫码区域小，容易出现短时间聚集。
3.建安区张潘镇巨隆农机化培训服务中心人员进出登记不严，无消毒物品和测温设备，场所码在桌子上放置没有张贴。
4.建安区陈曹乡万家乐服饰广场无专人负责扫码、测温、登记，工作人员未佩戴口罩。
5.建安区盛达购物广场人员进出未登记信息，有两个出入口，却只设置了一个卡点。
6.建安区椹涧万寿堂大药房门口无任何防疫物品，工作人员及顾客未佩戴口罩。
7.建安区许由街道邮政储蓄登记信息不全，部分人员未佩戴口罩、测温、登记。
8.建安区椹涧万寿堂大药房药品封存不合要求，封条未能完全封住，箱子依然可以随意打开。
第七名
长葛市（13个问题）
1.长葛市国药大药房（市中医院对面）顾客进出随意，药店对顾客扫码把关不严，店内无消杀器具以及消杀记录。
2.长葛市农贸综合市场（建设路）门口无专人负责扫码、测温、消杀。
3.长葛市中国邮政银行建设路支行大厅无消杀记录。
4.长葛市新华书店（文化路616号）人员随意出入，门口工作人员未对顾客测温、扫码、消杀。
5.长葛市长陉加油站无人值守，顾客随便到营业大厅开票、询问，大部分顾客没有佩戴口罩，未落实扫码、测温、消杀等措施。
6.长葛市国药大药房（市中医院对面）未按要求对工作人员进行核酸检测。
7.长葛市农贸市场（建设路）部分门店经营者未按要求进行核酸检测。
8.长葛市中国邮政银行建设路支行未按要求对工作人员进行核酸检测。
9.长葛市新华书店（文化路616号）未按要求对工作人员进行核酸检测。
10.长葛市农商银行（后河镇政府门西）、中国农业银行（后河镇政府门西）未按要求对工作人员进行核酸检测。
11.长葛市三盛购物广场未按要求对工作人员进行核酸检测。
12.长葛市中国邮政银行建设路支行办事大厅未将有关防疫制度、防疫责任人等上墙。
13.长葛市东海瑶浴洗浴中心未将防疫组织机构、制度规定、宣传提醒等张贴于公共场所醒目位置。
第八名
魏都区（16个问题）
1.魏都区许昌汽车北站门口卡点无专人值班，未执行扫码、测温等防疫措施。
2.魏都区许昌公交北站首末站部分工作人员未佩戴口罩，公交车上未张贴场所码。
3.魏都区豪华汽车站进站口部分工作人员未规范佩戴口罩；出站口测温仪不能正常使用；出站进站人员信息登记在一个本上，出站口无专用登记本。
4.魏都区蓝海岸假日酒店未对入住人员进行体温登记；大厅消毒记录有断档现象。
5.魏都区瑞可美容美发店门口无测温设备，未严格落实扫“场所码”措施，未配备消毒液。
6.魏都区极简美发店门口无测温设备。
7.魏都区喜来康大药房未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；来访人员登记信息不全；部分人员未佩戴口罩。
8.魏都区益盛堂大药房未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；来访人员登记信息不全；测温仪不能正常使用。
9.魏都区贵味香麻鸭面未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；工作人员未佩戴口罩。
10.魏都区好口福蛋糕店未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；工作人员未佩戴口罩。
11.魏都区滨河名郡南门卡点处无人值守，未落实扫码、测温、进入人员登记等疫情防控措施。
12.魏都区蓝海岸假日酒店工作人员未进行每周一次的核酸检测。
13.许昌火车站临时隔离点无专人值守，隔离室的房门上锁，现场不能打开。
14.许昌市中心汽车站临时核酸检测点位置设置不合理，与乘客出站通道仅用一个屏风隔开。
15.魏都区卓越大酒店在外省入住人员登记记录里面未显示核酸检测证明查验记录。
16.魏都区丽枫酒店未设置有明显标识的临时隔离点。
常态化疫情防控通报问题
整改情况
（第一批）戳图
许昌市疫情防控指挥部督导督查组
各行业主管部门
采取“四不两直”工作方式
持续对全市重点场所疫情防控
责任落实情况进行实地督查
并依据各县（市、区）
发现问题数量进行排名
（上周未对开发区实地督导，暂不参与排名）
现将具体情况通报如下
第一名
示范区（2个问题）
1.示范区雅斯特酒店部分离开酒店人员未佩戴口罩，工作人员未及时提醒。
2.示范区恒盛购物广场存在个别顾客进入商场后摘掉口罩现象，工作人员未及时提醒。
第二名
襄城县（2个问题）
1.襄城县丹尼斯紫云店个别工作人员佩戴口罩不规范，个别顾客进入商场后有摘掉口罩现象，工作人员未及时提醒。
2.襄城高中防控卡点对进入校园的餐饮、保洁等后勤人员查验不严，落实扫码、测温、戴口罩等措施不到位，甚至存在直接进入的情况。
第三名
禹州市（3个问题）
1.禹州市范坡镇敬老院每日消毒记录不规范不完善，无体温登记记录。
2.禹州市小吕镇敬老院消毒记录和体温检测记录登记存在断档现象。
3.禹州市一峰生活广场个别工作人员和顾客佩戴口罩不规范。
第四名
东城区（3个问题）
1.东城区玖盛祥生活超市个别工作人员佩戴口罩不规范。
2.东城区新大新幸福时代广场未将入驻商家柜台人员纳入核酸检测范围。
3.京港澳高速许昌东区站，司乘人员扎堆，核酸检测人员隔离服穿着不规范，未佩戴护目镜，医疗废物垃圾未封口，存在交叉感染风险。
第五名
鄢陵县（5个问题）
1.鄢陵县萨默斯百货大门口未设置疫情防控卡点，未严格落实测温、扫码等疫情防控措施；工作人员未佩戴口罩，未提醒顾客佩戴口罩；未更新场所码；无每日消毒登记记录。
2.菜鸟驿站许昌鄢陵经五街店，未更新场所码。
3.鄢陵汽车西站消毒登记和体温登记记录不完善。
4.鄢陵县陵南客运站工作人员未规范佩戴口罩。
5.鄢陵县萨默斯百货未按要求对工作人员进行核酸检测。
第六名
建安区（8个问题）
1.建安区高速许昌北站有人员扎堆现象，个别司乘人员口罩佩戴不规范。
2.建安区高铁北站工作人员佩戴口罩不规范，乘客下车后扫码区域小，容易出现短时间聚集。
3.建安区张潘镇巨隆农机化培训服务中心人员进出登记不严，无消毒物品和测温设备，场所码在桌子上放置没有张贴。
4.建安区陈曹乡万家乐服饰广场无专人负责扫码、测温、登记，工作人员未佩戴口罩。
5.建安区盛达购物广场人员进出未登记信息，有两个出入口，却只设置了一个卡点。
6.建安区椹涧万寿堂大药房门口无任何防疫物品，工作人员及顾客未佩戴口罩。
7.建安区许由街道邮政储蓄登记信息不全，部分人员未佩戴口罩、测温、登记。
8.建安区椹涧万寿堂大药房药品封存不合要求，封条未能完全封住，箱子依然可以随意打开。
第七名
长葛市（13个问题）
1.长葛市国药大药房（市中医院对面）顾客进出随意，药店对顾客扫码把关不严，店内无消杀器具以及消杀记录。
2.长葛市农贸综合市场（建设路）门口无专人负责扫码、测温、消杀。
3.长葛市中国邮政银行建设路支行大厅无消杀记录。
4.长葛市新华书店（文化路616号）人员随意出入，门口工作人员未对顾客测温、扫码、消杀。
5.长葛市长陉加油站无人值守，顾客随便到营业大厅开票、询问，大部分顾客没有佩戴口罩，未落实扫码、测温、消杀等措施。
6.长葛市国药大药房（市中医院对面）未按要求对工作人员进行核酸检测。
7.长葛市农贸市场（建设路）部分门店经营者未按要求进行核酸检测。
8.长葛市中国邮政银行建设路支行未按要求对工作人员进行核酸检测。
9.长葛市新华书店（文化路616号）未按要求对工作人员进行核酸检测。
10.长葛市农商银行（后河镇政府门西）、中国农业银行（后河镇政府门西）未按要求对工作人员进行核酸检测。
11.长葛市三盛购物广场未按要求对工作人员进行核酸检测。
12.长葛市中国邮政银行建设路支行办事大厅未将有关防疫制度、防疫责任人等上墙。
13.长葛市东海瑶浴洗浴中心未将防疫组织机构、制度规定、宣传提醒等张贴于公共场所醒目位置。
第八名
魏都区（16个问题）
1.魏都区许昌汽车北站门口卡点无专人值班，未执行扫码、测温等防疫措施。
2.魏都区许昌公交北站首末站部分工作人员未佩戴口罩，公交车上未张贴场所码。
3.魏都区豪华汽车站进站口部分工作人员未规范佩戴口罩；出站口测温仪不能正常使用；出站进站人员信息登记在一个本上，出站口无专用登记本。
4.魏都区蓝海岸假日酒店未对入住人员进行体温登记；大厅消毒记录有断档现象。
5.魏都区瑞可美容美发店门口无测温设备，未严格落实扫“场所码”措施，未配备消毒液。
6.魏都区极简美发店门口无测温设备。
7.魏都区喜来康大药房未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；来访人员登记信息不全；部分人员未佩戴口罩。
8.魏都区益盛堂大药房未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；来访人员登记信息不全；测温仪不能正常使用。
9.魏都区贵味香麻鸭面未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；工作人员未佩戴口罩。
10.魏都区好口福蛋糕店未严格落实进店扫“场所码”、测温等措施；工作人员未佩戴口罩。
11.魏都区滨河名郡南门卡点处无人值守，未落实扫码、测温、进入人员登记等疫情防控措施。
12.魏都区蓝海岸假日酒店工作人员未进行每周一次的核酸检测。
13.许昌火车站临时隔离点无专人值守，隔离室的房门上锁，现场不能打开。
14.许昌市中心汽车站临时核酸检测点位置设置不合理，与乘客出站通道仅用一个屏风隔开。
15.魏都区卓越大酒店在外省入住人员登记记录里面未显示核酸检测证明查验记录。
16.魏都区丽枫酒店未设置有明显标识的临时隔离点。
常态化疫情防控通报问题
整改情况
（第一批）戳图
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#虚、妄、真、实、常、有、空……」等等这些佛法的名相概念，被世间法滥用以后，已经失去了原汁原味。现在大部分人按照世间法的语言风格、按照世间的逻辑推理、按照凡夫的心态，来妄解佛法里的一些专用的名相概念，就造成了「邪师说法，如恒河沙」！而且大部分人都能认可，为什么呢？因为他都是按照世间凡夫的心态来观照，这是我们佛法的悲哀！
比如佛法里讲「常」，这个常是讲时时事事处处，念念在道，才叫常。佛法里讲的「持、坚、固、执」，同样是讲时时事事处处，念念在道！在什么道？万法都是我一念变现，在这个道。可是到了世间法里讲常，你隔三差五来家看看，叫常，是不是啊？哦，他经常来啊，隔三差五就来，这不叫常，这叫间或而来。世间法的坚持，你给我坚持一天，你给我坚持半个小时，这不叫坚，也不叫持，这叫糊弄，你给我糊弄半个小时，是不是啊？所以为什么有些人讲《阿弥陀经》，开口就是错的？我们经常讲：你们有哪一位不服气，你认为哪个人讲经是对的，你把它拿过来看看，当下就告诉你他错在哪里。
为什么几千年以来，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角？就是因为我们错解如来义，不懂装懂，而且百分之百以为就是对的。为什么佛在当年出世说法，一场法会几乎都是百分之百的人当下成佛？你可不要以为那是佛在世才能当下成就，错了！佛讲依法不依人，不管谁，只要把《法华经》《楞严经》讲对了，那就跟佛一样，听的人百分之百成就，要不然佛就不可以灭度。如果只有肉身佛在世才能成就人，老佛爷就不可以走，是不是啊？所以佛把《法华经》《楞严经》讲完了以后，完成任务了，屁股一拍就走了！为什么？你们只要按照《法华经》《楞严经》来修，百分之百能成佛。讲这个道理大家能不能认可啊？我们挽救如来家业，大有希望！就这个道理。
这是讲的智相，就是我们的第七识，这个第七识就是我执。阿罗汉就是破除了肉团身、破除了六种意识心后，而执著于无形无相的这个第七识就是他。他那种人我空实际上是有漏人我空，他还有我执。真正的人我空，必须是明心见性的菩萨，证到了一分法我空的时候，才证到了真正的人我空。那么法我空呢，一切人、一切法都是一个人、一个念，他破除了阿罗汉那种个体本位的我，而证得一分大我。但是我们讲这个明心见性的菩萨证得了人我空、法我空，没有了我，那他为什么还现相、现这个肉身来？没有我，不妨假现这个我，不妨利用这个我来教化众生、来提升品位。
另外，我们讲证到了第七识，前面的六种意识心灭了没有？第七识当下是不是就是前面的六种意识心？可要明白呀！一二三四五识、六识、七识、八识、九识、十识，是不是就是一个识？其实要真正来讲这个法，一句话：所有的东西都是一个念变出来的！可是人家不懂啊！明明只有一个念，怎么变出五识、六识、七识、八识？这就是佛的良苦用心！如果不开这个方便门，就是刚才讲的——哑巴看到贼，知道，却讲不出来。所以我们即破即立。怎么即破即立？破了前面的六种意识心，这是即破；当下又把它立起来，当下就是七识、就是八识，当下这个意识分别心已经转识成智。
为什么特别强调这个法呢？我就曾经遇到一位法师，说发动大家找真心在哪里……真心在哪里？当下是不是就是真心呐！比如说孙悟空变成茶杯，你还找孙悟空。茶杯是不是就是孙悟空？他非要把孙悟空找出来。手掌在这里，他非要找拳头，拳头在哪里？手掌当下是不是就是拳头？好好把这个道理搞明白，圆顿大法，唯智乃知。

劳久发尘。
这个「劳」，前面解释为是后七转识。在众生位，把它说为我们的真心本来面目。其实，讲大乘因缘法，它仍然是无明妄想，是根本无明；而前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心，我们把它说为枝末无明。六道众生悲剧即在于，在枝末无明中执著、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心——这种枝末无明引导到第七识这个根本无明；接着又通过两种妄想心——所谓别业妄见和同分妄见，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、地、水、火、风、空、见、识这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到如来藏妙真如性。这四科七大、二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到一心三藏。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
比如佛法里讲「常」，这个常是讲时时事事处处，念念在道，才叫常。佛法里讲的「持、坚、固、执」，同样是讲时时事事处处，念念在道！在什么道？万法都是我一念变现，在这个道。可是到了世间法里讲常，你隔三差五来家看看，叫常，是不是啊？哦，他经常来啊，隔三差五就来，这不叫常，这叫间或而来。世间法的坚持，你给我坚持一天，你给我坚持半个小时，这不叫坚，也不叫持，这叫糊弄，你给我糊弄半个小时，是不是啊？所以为什么有些人讲《阿弥陀经》，开口就是错的？我们经常讲：你们有哪一位不服气，你认为哪个人讲经是对的，你把它拿过来看看，当下就告诉你他错在哪里。
为什么几千年以来，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角？就是因为我们错解如来义，不懂装懂，而且百分之百以为就是对的。为什么佛在当年出世说法，一场法会几乎都是百分之百的人当下成佛？你可不要以为那是佛在世才能当下成就，错了！佛讲依法不依人，不管谁，只要把《法华经》《楞严经》讲对了，那就跟佛一样，听的人百分之百成就，要不然佛就不可以灭度。如果只有肉身佛在世才能成就人，老佛爷就不可以走，是不是啊？所以佛把《法华经》《楞严经》讲完了以后，完成任务了，屁股一拍就走了！为什么？你们只要按照《法华经》《楞严经》来修，百分之百能成佛。讲这个道理大家能不能认可啊？我们挽救如来家业，大有希望！就这个道理。
这是讲的智相，就是我们的第七识，这个第七识就是我执。阿罗汉就是破除了肉团身、破除了六种意识心后，而执著于无形无相的这个第七识就是他。他那种人我空实际上是有漏人我空，他还有我执。真正的人我空，必须是明心见性的菩萨，证到了一分法我空的时候，才证到了真正的人我空。那么法我空呢，一切人、一切法都是一个人、一个念，他破除了阿罗汉那种个体本位的我，而证得一分大我。但是我们讲这个明心见性的菩萨证得了人我空、法我空，没有了我，那他为什么还现相、现这个肉身来？没有我，不妨假现这个我，不妨利用这个我来教化众生、来提升品位。
另外，我们讲证到了第七识，前面的六种意识心灭了没有？第七识当下是不是就是前面的六种意识心？可要明白呀！一二三四五识、六识、七识、八识、九识、十识，是不是就是一个识？其实要真正来讲这个法，一句话：所有的东西都是一个念变出来的！可是人家不懂啊！明明只有一个念，怎么变出五识、六识、七识、八识？这就是佛的良苦用心！如果不开这个方便门，就是刚才讲的——哑巴看到贼，知道，却讲不出来。所以我们即破即立。怎么即破即立？破了前面的六种意识心，这是即破；当下又把它立起来，当下就是七识、就是八识，当下这个意识分别心已经转识成智。
为什么特别强调这个法呢？我就曾经遇到一位法师，说发动大家找真心在哪里……真心在哪里？当下是不是就是真心呐！比如说孙悟空变成茶杯，你还找孙悟空。茶杯是不是就是孙悟空？他非要把孙悟空找出来。手掌在这里，他非要找拳头，拳头在哪里？手掌当下是不是就是拳头？好好把这个道理搞明白，圆顿大法，唯智乃知。

劳久发尘。
这个「劳」，前面解释为是后七转识。在众生位，把它说为我们的真心本来面目。其实，讲大乘因缘法，它仍然是无明妄想，是根本无明；而前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心，我们把它说为枝末无明。六道众生悲剧即在于，在枝末无明中执著、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心——这种枝末无明引导到第七识这个根本无明；接着又通过两种妄想心——所谓别业妄见和同分妄见，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、地、水、火、风、空、见、识这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到如来藏妙真如性。这四科七大、二十五有，实际上就是从枝末无明到根本无明，来把它回归真心本来面目，在佛法里把它说为次第空如来藏。有慧根的人从次第空如来藏即已能悟到次第三个如来藏，乃至悟到一心三藏。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
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