上师
上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。
西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。
藏传佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。
这里分享一下我积累的素材：
（图1-图2）明代，拍摄于四川博物院；
（图3）清代，拍摄于四川博物院；
（图4-图5）清代，拍摄于敦煌博物馆；
（图6）清代，拍摄于甘肃省博物馆。
#驴友[超话]##遇见艺术#

所以说其实无上神力是大强给的，也只有大强能给。 爱就是无上神力。这个童话已经封神了，不管是大强的“只为渡你”还是小鹿的“只为助你”都已经化成了无比具象的力量，这个力量让剧外的我一些无法自洽的逻辑完成了闭环。也就够了，希望以后再陷入矛盾与黑暗中的时候可以常常回想起这些，给自己坚定的力量去变得勇敢[心][心][心]

四清淨明诲讲解#（70)「我印是人，成就菩萨，无上知觉」佛印证是人，必然成就菩萨所修之无上佛果。「如我所説，名为佛説；不如此説，即波旬説」若能如我（佛）所説，断淫杀盗妄，则是正法，名为佛説，否则，即是魔説，宜应深醒，绝对不可跟之去学！以上是四戒总结论，皆如此切嘱者，以末法多邪，谓淫杀盗妄不会彷碍禅定，以致禅定未成，魔已入，是故如来深切明诲耳。

经文：【阿难！汝问摄心，我今先説入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因.阿难，如是四事，若不失遗，心尚不缘色香味触；一切魔事，云何发生？】

经文大意：阿难！你问我，有关于摄伏妄心的事？我（佛）现在要先説明进入三味，修学的微妙的法门，如果有人想求菩萨大道的话，首先应该要行持如上所説的四种律仪.四戒如果守持得皎洁如冰霜，则自然的就不会另生一切过犯的枝节.如那些心三、口四等枝末过犯，就不会有发生的机缘了.阿难！这四种戒心如能不遗失的话，心裡根本不攀缘色香味触等外境，一切魔事，那裡再会发生？

阿难，欲发大心，早知世人修禅定者，心不能摄，皆为外魔所扰，心不能收摄，所以未能成功.阿难以为摄心，首先要远离魔障.是故前卷问佛云：「此诸衆生，去佛渐远，邪师説法，如恒河沙，欲摄其心，入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事？于菩提心，得无退屈？」其实世人欲摄其心，未得摄心之方法，所以心不能摄，并非魔扰也.未完待续！（意通）