【美国认了：北约新“战略概念”针对的就是中国】
#美国称北约新战略概念就是针对中国#
美国等西方领导人本月底将齐聚欧洲，参加七国集团（G7）会议和北约领导人峰会。当地时间6月23日，白宫国家安全委员会事务协调人柯比（John Kirby）介绍了美国总统拜登为期5天的欧洲之行，称西方领导人将在会议期间继续挺乌制俄，同时专注于应对未来挑战，其中包括中国。
柯比称，全球安全格局较以前发生了很多变化，现在“是同盟采取行动的时候了”。而当现场有记者提到“北约新战略概念针对中国”时，柯比对此进行确认：这正是我们盟国对中国担忧的映射。
柯比23日出席白宫新闻发布会，介绍拜登在G7会议和北约峰会期间的日程。6月26日至28日，G7领导人将在慕尼黑附近举行会议；6月29日至30日，北约领导人还将在马德里举行会晤。
据柯比所说，俄乌冲突仍是两次会议讨论的重点议题。他介绍，美国最近宣布向乌克兰提供了价值4.5亿美元的安全援助，包括火炮、导弹系统等武器装备，这也使美国援乌总额达到61亿美元。西方领导人将共同努力，确保乌克兰的自卫能力和谈判优势，同时将最大化普京的“战争成本”。
随后，柯比表示，G7会议和北约峰会的目的非常明确，即支持乌克兰、让俄罗斯承担责任，同时专注于定义西方未来几十年的其他共同挑战，“其中就包括中国构成的挑战”。
柯比告诉在场记者，会议将提出对于中国在一些关键领域构成挑战的应对之策。首先，拜登将正式启动“重返更好世界倡议”（B3W），该倡议是美国于去年G7会议上提出的一项旨在与中国“一带一路”倡议抗衡的全球性基础设施建设计划；其次，拜登将推动北约提出针对中国的新“战略概念”。
在发布会上，柯比特别提及，此次北约峰会将首次有来自澳大利亚、日本、新西兰和韩国的“印太”领导人参加。他说，这明确表示美国及其盟友“捍卫主权和领土完整”的原则，也证明了乌克兰问题“没有分散我们对‘印太’和中国的注意力”。
有记者问道，此次北约峰会预计将提出针对中国的新“战略政策”，为什么且有什么必要吗？
柯比回答称，北约上一次更新“战略概念”是在2010年，自此之后，全球安全局势发生了很多变化，所以“现在是制定新的‘战略概念’，以及同盟采取行动（step up）的时候了”。“我觉得这是一种……你刚刚特别提到中国……我认为，这正是我们盟国对中国经济行为、强制劳工、窃取知识产权，在地区及全球范围内咄咄逼人行为而担忧的映射。他们认为把中国纳入新战略概念很有必要。”
“不到一年前，北约成员国首次在公报中提到了中国”，他补充说，因此将中国写进新“战略概念”的计划“是在盟国间就中国对国际安全构成威胁进行的讨论和商议的基础上进行的，远不仅仅是印太地区”。
去年6月14日，北约30国领导人在比利时首都布鲁塞尔召开了为期一天的高峰会议，在北约历史上第一次把中国作为“新的威胁”写进了《布鲁塞尔高峰会议公报》。
该公报渲染称，“中国日益增强的影响力和国际政策可能带来挑战，我们需要作为一个联盟共同应对”，还称“中国的雄心和自信行为，对以规则为基础的国际秩序和与联盟安全有关的领域构成了系统性挑战。”
自今年以来，北约秘书长斯托尔滕贝格又在多个场合炒作中俄威胁，试图为北约马德里峰会造势。上周，斯托尔滕贝格就透露北约的新“战略概念”将首次提及中国。新版的“战略概念”文件将为北约未来十年的发展提供指导意见，也是本月底马德里峰会的重头戏。
路透社此前援引美国高级官员的话称，G7和北约的领导人将讨论进一步施压俄罗斯，并强调对中国的“持续担忧”。一名官员称：“俄乌战争振奋了我们世界各地的伙伴关系。这也表明，乌克兰并没有导致我们转移对中国的注意力。事实上，恰恰相反。”
外交部发言人汪文斌6月23日指出，北约是冷战产物和美国主导下的全球最大军事联盟，是美国维护霸权、操控欧洲安全格局的工具，同时代发展潮流背道而驰。北约明明是北大西洋军事组织，近年来却跑到亚太耀武扬威。“北约已经搞乱了欧洲，不要再搞乱亚太、搞乱世界。”
对于日韩澳新将参加北约峰会一事，汪文斌称，中方一贯认为，国家间发展关系应当有利于世界和平与稳定，不应针对第三方和损害第三方利益。
#美国称北约新战略概念就是针对中国#
美国等西方领导人本月底将齐聚欧洲，参加七国集团（G7）会议和北约领导人峰会。当地时间6月23日，白宫国家安全委员会事务协调人柯比（John Kirby）介绍了美国总统拜登为期5天的欧洲之行，称西方领导人将在会议期间继续挺乌制俄，同时专注于应对未来挑战，其中包括中国。
柯比称，全球安全格局较以前发生了很多变化，现在“是同盟采取行动的时候了”。而当现场有记者提到“北约新战略概念针对中国”时，柯比对此进行确认：这正是我们盟国对中国担忧的映射。
柯比23日出席白宫新闻发布会，介绍拜登在G7会议和北约峰会期间的日程。6月26日至28日，G7领导人将在慕尼黑附近举行会议；6月29日至30日，北约领导人还将在马德里举行会晤。
据柯比所说，俄乌冲突仍是两次会议讨论的重点议题。他介绍，美国最近宣布向乌克兰提供了价值4.5亿美元的安全援助，包括火炮、导弹系统等武器装备，这也使美国援乌总额达到61亿美元。西方领导人将共同努力，确保乌克兰的自卫能力和谈判优势，同时将最大化普京的“战争成本”。
随后，柯比表示，G7会议和北约峰会的目的非常明确，即支持乌克兰、让俄罗斯承担责任，同时专注于定义西方未来几十年的其他共同挑战，“其中就包括中国构成的挑战”。
柯比告诉在场记者，会议将提出对于中国在一些关键领域构成挑战的应对之策。首先，拜登将正式启动“重返更好世界倡议”（B3W），该倡议是美国于去年G7会议上提出的一项旨在与中国“一带一路”倡议抗衡的全球性基础设施建设计划；其次，拜登将推动北约提出针对中国的新“战略概念”。
在发布会上，柯比特别提及，此次北约峰会将首次有来自澳大利亚、日本、新西兰和韩国的“印太”领导人参加。他说，这明确表示美国及其盟友“捍卫主权和领土完整”的原则，也证明了乌克兰问题“没有分散我们对‘印太’和中国的注意力”。
有记者问道，此次北约峰会预计将提出针对中国的新“战略政策”，为什么且有什么必要吗？
柯比回答称，北约上一次更新“战略概念”是在2010年，自此之后，全球安全局势发生了很多变化，所以“现在是制定新的‘战略概念’，以及同盟采取行动（step up）的时候了”。“我觉得这是一种……你刚刚特别提到中国……我认为，这正是我们盟国对中国经济行为、强制劳工、窃取知识产权，在地区及全球范围内咄咄逼人行为而担忧的映射。他们认为把中国纳入新战略概念很有必要。”
“不到一年前，北约成员国首次在公报中提到了中国”，他补充说，因此将中国写进新“战略概念”的计划“是在盟国间就中国对国际安全构成威胁进行的讨论和商议的基础上进行的，远不仅仅是印太地区”。
去年6月14日，北约30国领导人在比利时首都布鲁塞尔召开了为期一天的高峰会议，在北约历史上第一次把中国作为“新的威胁”写进了《布鲁塞尔高峰会议公报》。
该公报渲染称，“中国日益增强的影响力和国际政策可能带来挑战，我们需要作为一个联盟共同应对”，还称“中国的雄心和自信行为，对以规则为基础的国际秩序和与联盟安全有关的领域构成了系统性挑战。”
自今年以来，北约秘书长斯托尔滕贝格又在多个场合炒作中俄威胁，试图为北约马德里峰会造势。上周，斯托尔滕贝格就透露北约的新“战略概念”将首次提及中国。新版的“战略概念”文件将为北约未来十年的发展提供指导意见，也是本月底马德里峰会的重头戏。
路透社此前援引美国高级官员的话称，G7和北约的领导人将讨论进一步施压俄罗斯，并强调对中国的“持续担忧”。一名官员称：“俄乌战争振奋了我们世界各地的伙伴关系。这也表明，乌克兰并没有导致我们转移对中国的注意力。事实上，恰恰相反。”
外交部发言人汪文斌6月23日指出，北约是冷战产物和美国主导下的全球最大军事联盟，是美国维护霸权、操控欧洲安全格局的工具，同时代发展潮流背道而驰。北约明明是北大西洋军事组织，近年来却跑到亚太耀武扬威。“北约已经搞乱了欧洲，不要再搞乱亚太、搞乱世界。”
对于日韩澳新将参加北约峰会一事，汪文斌称，中方一贯认为，国家间发展关系应当有利于世界和平与稳定，不应针对第三方和损害第三方利益。
#乱七不八糟#
1.感觉是个人都能冲我发脾气，我是不是给你好脸色了
2.突然发现自己的朋友圈越来越没意思了，全是些没用链接和文案，一点也不有趣
3.感觉自己越来越不快乐了，和之前相比，快乐是偶尔、暂时的，不快乐才是长期的，这是为何
4.自从来了这边感觉身边的人，进度都好快，我们办公室有个女孩子我们刚认识的时候她还没有结婚，过了大半年，她都已经怀孕了
5.好像觉得自己不能这么幼稚了，但是，不知道应该从何开始改变
6.非常讨厌现在的自己，超级讨厌，什么好像都没做好，但是又每天忙的要死……更加讨厌的是这个世界，烦死……
1.感觉是个人都能冲我发脾气，我是不是给你好脸色了
2.突然发现自己的朋友圈越来越没意思了，全是些没用链接和文案，一点也不有趣
3.感觉自己越来越不快乐了，和之前相比，快乐是偶尔、暂时的，不快乐才是长期的，这是为何
4.自从来了这边感觉身边的人，进度都好快，我们办公室有个女孩子我们刚认识的时候她还没有结婚，过了大半年，她都已经怀孕了
5.好像觉得自己不能这么幼稚了，但是，不知道应该从何开始改变
6.非常讨厌现在的自己，超级讨厌，什么好像都没做好，但是又每天忙的要死……更加讨厌的是这个世界，烦死……
反对神通对吗？让我们看看佛经怎么说吧！
提到神通，佛教界马上就有人反对。有人说：“持神通者就是邪教”、“只有邪师才炫耀神通”、“佛讲法从不用神通”。甚至有人说神通谈都不能谈，“谈神通会成魔”等等。而初学佛者往往对“神通”二字，既充满好奇和探秘心理，又望而生畏，谈神通色变。
那么，佛教到底是否主张神通？佛弟子应如何看待神通？让我们看看佛经怎么说吧！
佛陀住世时亲说真谛妙理，佛陀灭度后，由弟子们集结，对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南，那么佛经中是否宣说过神通？又是怎么宣说神通的？
下面摘录几段佛经中有关神通的论述。
《地藏菩萨本愿经》里，就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议的记载。《嘱累人天品第十三》有“地藏！地藏！汝之神力不可思议”！
《大般若波罗蜜多经》卷一：“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”
《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一：“皆阿罗汉，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无碍，于五神通自在游戏。”而且明确有一句：“尔时，世尊现神通力。”
《胜天王般若波罗蜜经》：“一切佛法，无不修行、无不证见；以神通力，用一毛发能举阎浮提，乃至四天下、三千大千世界，乃至无量百千世界；能于空中取种种宝，施诸众生。
《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，……以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法。”
《大宝积经》卷二十九：“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”
《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。
《佛说长阿含经卷第一》：“诸贤比丘，神通远达，威力弘大……”
《妙法莲花经》卷一：“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”
《修行本起经卷上现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉：“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”
《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”
……
以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。
几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载，并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例，又怎么可以说“佛讲法从不用神通？”如果谈神通、展现神通就是魔，那么，佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了？佛教岂不是成为最大魔教和邪教了？娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛，岂不是成为最大的魔头和邪教头目了？!
显然，以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人，已经在严重谤佛谤法，实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。
诚然，佛陀为防止佛弟子执着神通境界，产生执相偏见，故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中，针对五十阴魔出显，世尊告诫弟子：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解，此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。
这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡，蒸汽从锅盖蒸腾而出，还伴随着米饭的香味。这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。是否我们可以说，煮饭过程中这些水蒸气，锅里飘出的饭香味等现象是不能有的，否则所煮的饭就不能吃呢？估计只有那种“白马非马”论的愚人会如此说吧。
同理，神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象，没什么可怕，也没什么好执着好奇和神秘兮兮的。执着神通会入魔犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽，闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟，吃到饭，最终不仅饿肚子，还会将饭烧焦，锅烧坏一样。
佛弟子当知，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是无法成就解脱的！犹如我们煮饭目的是为了吃到饭，而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故，若一知半解，把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通，那就大错特错了。
佛弟子当知，现在是末法时期，名声大、地位高而实际上并未证圣的“高僧大德”太多太多，他们往往乱解经义却到处“讲经说法”、出书发碟，佛弟子千万不可轻易听而信之，随而从之，以讹传讹，人云亦云，以免无明造业，犯下谤佛、谤法之罪。
敬请关注下一篇《反对神通对吗？让我们看看古今高僧怎么做吧！》
撰稿：合立
责编：佛前灯
声明：此文仅代表作者个人观点，涉及法义问题应依佛说法为印证，
提到神通，佛教界马上就有人反对。有人说：“持神通者就是邪教”、“只有邪师才炫耀神通”、“佛讲法从不用神通”。甚至有人说神通谈都不能谈，“谈神通会成魔”等等。而初学佛者往往对“神通”二字，既充满好奇和探秘心理，又望而生畏，谈神通色变。
那么，佛教到底是否主张神通？佛弟子应如何看待神通？让我们看看佛经怎么说吧！
佛陀住世时亲说真谛妙理，佛陀灭度后，由弟子们集结，对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南，那么佛经中是否宣说过神通？又是怎么宣说神通的？
下面摘录几段佛经中有关神通的论述。
《地藏菩萨本愿经》里，就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议的记载。《嘱累人天品第十三》有“地藏！地藏！汝之神力不可思议”！
《大般若波罗蜜多经》卷一：“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”
《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一：“皆阿罗汉，具足成就四无碍解，凡所演说辩才无碍，于五神通自在游戏。”而且明确有一句：“尔时，世尊现神通力。”
《胜天王般若波罗蜜经》：“一切佛法，无不修行、无不证见；以神通力，用一毛发能举阎浮提，乃至四天下、三千大千世界，乃至无量百千世界；能于空中取种种宝，施诸众生。
《文殊师利所说般若波罗蜜经》：“皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，……以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法。”
《大宝积经》卷二十九：“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”
《毗婆尸佛经》：“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。
《佛说长阿含经卷第一》：“诸贤比丘，神通远达，威力弘大……”
《妙法莲花经》卷一：“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”
《修行本起经卷上现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉：“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”
《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”
……
以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。
几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载，并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例，又怎么可以说“佛讲法从不用神通？”如果谈神通、展现神通就是魔，那么，佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了？佛教岂不是成为最大魔教和邪教了？娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛，岂不是成为最大的魔头和邪教头目了？!
显然，以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人，已经在严重谤佛谤法，实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。
诚然，佛陀为防止佛弟子执着神通境界，产生执相偏见，故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中，针对五十阴魔出显，世尊告诫弟子：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程，在快要证入空性真如阶段，对自然生发的各种境界，不可执着和贪恋，不可作为证得圣道之解，此时要“佛来佛斩，魔来魔斩”，否则，“若作圣解即受群邪”，就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”，避免入魔的方法，并不是说没有幻化神通现象，更不是否定神通、反对神通。
这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡，蒸汽从锅盖蒸腾而出，还伴随着米饭的香味。这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。是否我们可以说，煮饭过程中这些水蒸气，锅里飘出的饭香味等现象是不能有的，否则所煮的饭就不能吃呢？估计只有那种“白马非马”论的愚人会如此说吧。
同理，神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象，没什么可怕，也没什么好执着好奇和神秘兮兮的。执着神通会入魔犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽，闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟，吃到饭，最终不仅饿肚子，还会将饭烧焦，锅烧坏一样。
佛弟子当知，不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念，二者有本质上的区别，不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱，绝对不是为了神通变化，但是如果没有中间阶段的神通现象，我们是无法成就解脱的！犹如我们煮饭目的是为了吃到饭，而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故，若一知半解，把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通，那就大错特错了。
佛弟子当知，现在是末法时期，名声大、地位高而实际上并未证圣的“高僧大德”太多太多，他们往往乱解经义却到处“讲经说法”、出书发碟，佛弟子千万不可轻易听而信之，随而从之，以讹传讹，人云亦云，以免无明造业，犯下谤佛、谤法之罪。
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