佛陀的维度看众生：若蜉蝣，朝生暮死，刹那生灭。…而死生生死无尽…被业力牵引…受生老病死等之苦……
【记·师父说】
人生八苦①生苦、②老苦、③病苦、④死苦、⑤爱别离苦、⑥怨憎会苦、⑦五阴炽盛苦、⑧求不得苦。这八种苦是世界上害人最甚的。

①生苦。人还未出生，就已经受很多苦难了，在母亲肚子里，母亲吃冷的东西，孩子就像住在冰山中；母亲吃热的东西，孩子就像住在火山里。到出生时，就犹如被两座大山夹住，所以小孩子一出生就哇哇叫，只会说：“苦啊！苦啊！苦啊！”想说苦，可是不会说话，只会哇哇叫。人若是没有身体，就不会有苦痛的感觉；有了身体，就有种种的苦痛。出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍。

②死苦。有生就有死，到死的时候，四大分张，被业风所牵，也是痛楚难言。

③病苦。人的身体是由地、水、风、火，四大假合而成。若火多了，水就少了；或风多了，土就少了；或水多了，火就少。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。有的人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心脏病，或有脾病、肾病，各从其类，各有各的来源。若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。心、肝、脾、肺、肾的病，就是由恨、怨、恼、怒、烦所起的。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是因为恨、怨、恼、怒、烦，和七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种的病。有病苦就容易老，所以接下来有老苦。

④老苦。到老的时候，眼花、耳聋、牙掉，腿不听使唤，身也做不得主了。这是生、老、病、死，这四种苦都是令人不自在，令人生很多的烦恼。

⑤爱别离苦。人为什么做人？就因为有情爱，才生到这五浊恶世来。若情爱减轻了，就会生到其他世界，譬如极乐世界或琉璃世界。古人说：

爱不重不生娑婆，
业不空不生极乐。

业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫，世人被情爱所迷，打不破关头，还以为男女爱情是无上的，是最有价值的。其实爱越重，情越重，就被缠迷得越重。有人明明知道这样是不对的，但是却越要往里头钻，男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。

爱是一种情牵物累，人之所以精神痛苦不自在，受了打击，都是因为这个爱。本来两人相爱，如胶似漆，如鱼得水，但是一种特别的境界来了，迫不得已要分开，这就有了爱别离苦，这种极度难分难舍的场面，非常痛苦；这种精神上的折磨，是不容易受的。

⑥怨憎会苦。人若有缘，一见面谈话就很融洽，做事也不冲突。但有的人，一见面就无缘，就讨厌对方，所以要远离对方到别处去，但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却越碰到他，这也是精神上的苦。

⑦求不得苦。有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，求不得皆是苦，不能遂心满愿，随心如意。纵使求到了，也不是乐。譬如钱，未得之，就患得之；已得之，又患失之，昼夜提心吊胆，怕失去了。所以求得也是苦，求不得更是苦。那么其他的东西，也是如此类推，未得之，患得之；已得之，又患失之，心中总是不平安，不快乐，总觉得不自在。

⑧五阴炽盛苦。五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。这五蕴炽然而盛，如火一般，烧得人精神痛苦万分。

这八苦令人烦恼痛苦万分，可是你若有安心法，有安身法，这八苦就与你漠不相关了，所以说：“老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。”

每一个从农村走出来的孩子都是侥幸，侥幸被玻璃刺破的脚底没有患上破伤风；侥幸没有在那个风雨交加的上学路上，被雷公电母接走；侥幸夏天下田上山时没有被毒蛇咬到；侥幸爷爷奶奶还活着，代替见面应不识的父母还能从牙缝里扣出一点点学费。
苦难是人生的老师，空袋难以直立。
每个人都有自己的平凡世界，我们在自己的平凡世界里努力奋斗。
做一颗青青小草，迎风起舞。
仰望星空，脚踏实地的活着。

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少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。 喜欢谈论痛苦的，往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬，却唱起了欢乐颂。 人生天地间，忽如远行客。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
#守护全世界没那么好也没那么坏的龙丹妮##哇唧唧哇总在奇奇怪怪的地方用心##哇唧唧哇沙雕团魂##龙丹妮 倍儿牛#