今日推书:《小重山》
作者:岳飞
昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
岳飞此诗与我们平常所熟知的《满江红》有所不同,此诗沉蕴郁藉,以另一种表达方式体现报国情怀。山河破碎,夙夜难眠,夜半惊醒,内心忧虑,心念中原。独自绕阶行,心事无相诉,内心苦闷,帘外月明。上阕语言简洁,叙述平淡,文风朴素平淡。岁月流逝,中原未收复。白发已生,无奈路难行。忧心如焚,义愤填膺,知音难觅,北伐受阻,无处报国。
《小重山》多用比喻,曲折的道出心事,含蓄委婉,抑扬顿挫,情景交融,艺术手法高超。词虽短小,但是含蓄隽永,明丽婉转,寓情于景。道贤人君子幽约怨悱不能自言之情,低徊要眇以喻其致。
建筑工程学院陈晓
作者:岳飞
昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
岳飞此诗与我们平常所熟知的《满江红》有所不同,此诗沉蕴郁藉,以另一种表达方式体现报国情怀。山河破碎,夙夜难眠,夜半惊醒,内心忧虑,心念中原。独自绕阶行,心事无相诉,内心苦闷,帘外月明。上阕语言简洁,叙述平淡,文风朴素平淡。岁月流逝,中原未收复。白发已生,无奈路难行。忧心如焚,义愤填膺,知音难觅,北伐受阻,无处报国。
《小重山》多用比喻,曲折的道出心事,含蓄委婉,抑扬顿挫,情景交融,艺术手法高超。词虽短小,但是含蓄隽永,明丽婉转,寓情于景。道贤人君子幽约怨悱不能自言之情,低徊要眇以喻其致。
建筑工程学院陈晓
苦寒行
曹操〔两汉〕
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!
延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁,思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼东山诗,悠悠使我哀。
译文
北征登上太行山,山高岭峻行路艰险!
羊肠坂路曲折盘旋,一路颠簸车轮断。
风吹树木声萧萧,北风呼啸声声悲凄。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
溪谷荒凉人烟稀少,大雪纷纷漫天飘洒。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
水深桥断难前进,行至中途徘徊不前。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
走啊走啊已远行多日,人疲马乏又渴又饥。
挑着行囊边走边拾柴,凿冰煮粥充饥肠。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
曹操〔两汉〕
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲。
熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。
溪谷少人民,雪落何霏霏!
延颈长叹息,远行多所怀。
我心何怫郁,思欲一东归。
水深桥梁绝,中路正徘徊。
迷惑失故路,薄暮无宿栖。
行行日已远,人马同时饥。
担囊行取薪,斧冰持作糜。
悲彼东山诗,悠悠使我哀。
译文
北征登上太行山,山高岭峻行路艰险!
羊肠坂路曲折盘旋,一路颠簸车轮断。
风吹树木声萧萧,北风呼啸声声悲凄。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
溪谷荒凉人烟稀少,大雪纷纷漫天飘洒。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
水深桥断难前进,行至中途徘徊不前。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
走啊走啊已远行多日,人疲马乏又渴又饥。
挑着行囊边走边拾柴,凿冰煮粥充饥肠。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
佛教经典中有大量关于“崇俭戒奢”的论述,比如:
《长阿含经》云:“郁陀夷,汝当观世尊少欲知足。今我有大神力,有大威德,而少欲知足,不乐在欲。”
《中阿含经》中说:“见灾患知足,节俭用财物。”
《佛说遗教经》云︰“若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐,不知足者虽处天堂亦不称意。”
《大宝积经》:“嗜欲饕餮,善能节俭。”
《佛所行赞经》中说:“资生具虽陋,知足故常安。不知足之人,虽得生天乐,以不知足故,苦火常烧心。”
《般泥洹经》中说:“佛告诸华氏,智者居家,恭俭节用。”
《华严经疏》中说:“持财以俭,持众以信,持安以不憍,持力以不奢。”
《禅林宝训》中说:“节俭、放下,乃修身之基,入道之要。历观古人,鲜有不节俭、放下者。”
宋代的佛鉴慧勤禅师教导弟子说:“先师节俭, 一钵囊鞋袋,百缀千补,犹不忍弃置。”
元代中峰明本禅师也告诫弟子:“唯以放下、节俭,克究初心。”
《长阿含经》云:“郁陀夷,汝当观世尊少欲知足。今我有大神力,有大威德,而少欲知足,不乐在欲。”
《中阿含经》中说:“见灾患知足,节俭用财物。”
《佛说遗教经》云︰“若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐,不知足者虽处天堂亦不称意。”
《大宝积经》:“嗜欲饕餮,善能节俭。”
《佛所行赞经》中说:“资生具虽陋,知足故常安。不知足之人,虽得生天乐,以不知足故,苦火常烧心。”
《般泥洹经》中说:“佛告诸华氏,智者居家,恭俭节用。”
《华严经疏》中说:“持财以俭,持众以信,持安以不憍,持力以不奢。”
《禅林宝训》中说:“节俭、放下,乃修身之基,入道之要。历观古人,鲜有不节俭、放下者。”
宋代的佛鉴慧勤禅师教导弟子说:“先师节俭, 一钵囊鞋袋,百缀千补,犹不忍弃置。”
元代中峰明本禅师也告诫弟子:“唯以放下、节俭,克究初心。”
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