如何看待出家人？
放下心中的形象预设！
还有一个固有观念，是需要打破的，即“出家人就应该是……”。出家人只是放下了世俗的身份和生活，加入僧团并追随佛陀教法、以修行作为毕生事业的一群人。所以，大家所遇到的每一个出家人，也都是正在修行中的普通人，或许修为有高有低，但都不是完人。
“出家人就应该怎样怎样”，这些“应该”只是人们观念中的设定，有的是拿佛菩萨的水平来对标，有的会拿祖师大德的标准来要求。若是以自己所谓的标准，来要求遇到的每一个出家人、每一个法师，那一定是会失望的。作为一个佛弟子，本来就需要打破这些自我的设定，这也是放下我执的修行。
无需解释、不挂于心
作为佛弟子，要承认这世间有漏的，承认很多过去世的因缘是眼前看不到的，也要相信自己的情绪和理智其实全在于自己。这样，就不会向外界去寻公平，要求别人事事洞察，也没有什么忍不下甚至需要忍的。
若真是法师没有了解实际情况，而产生了误会，也可以平心静气的解释，或是事后找机会澄清一下。当然，也有修行更好的佛弟子，借此契机修忍辱，无需解释，不挂于心。
事事求公平，处处要呵护，如果抱着这样的心态，修行路上是走不远的。还是回到这句老话“打不走，骂不走的，才是佛门的好宝贝。”
放下心中的形象预设！
还有一个固有观念，是需要打破的，即“出家人就应该是……”。出家人只是放下了世俗的身份和生活，加入僧团并追随佛陀教法、以修行作为毕生事业的一群人。所以，大家所遇到的每一个出家人，也都是正在修行中的普通人，或许修为有高有低，但都不是完人。
“出家人就应该怎样怎样”，这些“应该”只是人们观念中的设定，有的是拿佛菩萨的水平来对标，有的会拿祖师大德的标准来要求。若是以自己所谓的标准，来要求遇到的每一个出家人、每一个法师，那一定是会失望的。作为一个佛弟子，本来就需要打破这些自我的设定，这也是放下我执的修行。
无需解释、不挂于心
作为佛弟子，要承认这世间有漏的，承认很多过去世的因缘是眼前看不到的，也要相信自己的情绪和理智其实全在于自己。这样，就不会向外界去寻公平，要求别人事事洞察，也没有什么忍不下甚至需要忍的。
若真是法师没有了解实际情况，而产生了误会，也可以平心静气的解释，或是事后找机会澄清一下。当然，也有修行更好的佛弟子，借此契机修忍辱，无需解释，不挂于心。
事事求公平，处处要呵护，如果抱着这样的心态，修行路上是走不远的。还是回到这句老话“打不走，骂不走的，才是佛门的好宝贝。”
记录舍离2 妖狐族长
-怨憎会，爱别离，求不得。
一世一缘，一期一会，一生一执念，一念一花开。
前期各种撕逼，你跟我有仇我跟你有仇[二哈]甚至爱情线都没啥，主要比较感人的还是亲情线～有的是阿婆，有的是弟弟，有的是爷爷，该有的是师傅与兄弟。
最后
⬇️⬇️⬇️
阿弟，阿姐此生最后悔的事就是亲手弄丢了你，阿姐还没有来得及亲口对你说声对不起，你就这样离开了…… https://t.cn/RgTWFkL
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我认为所谓的“肉身转变”应该是一个广义概念，并非藏.密“虹身”成就之专利。
佛教认为“心外无法”，一切外缘事相都是自心因缘之对境，我们这一百多斤自然亦不会例外，故而身心关系就应该是：心为身之体，身为心之用，故有“心明眼亮、心宽体胖、哀莫大于心死”之说。在此需要说明的是：佛教所讲的“心”是一个非常深邃的概念，决不是通常意义上的“妄想”哈，切不可拿它跟“意识”混为一谈。
如此说来所谓的“肉身转变”也就不那么神秘了，一旦善缘具足、参禅“过关”音容笑貌、肤色神态便会发生相应改变，随着菩萨果位提高“庄严法相”也会随之示现，身体内在气质也会发生变化，因为修成“肉身菩萨”决非一日之功。
当然藏地那种“虹身”成就更加神奇，咱汉地之所以很少出现，原因自然是多方面的，但无论如何不会背离“三界唯识、万法唯心”之基本，就方便而言，其中未必存在什么“独门绝技”，虚云老和尚门下具行法师可是百分之百老实人，他的“虹身”是靠什么法修成的？该不是偷看什么“武功秘籍”吧？可惜他大字不识一个，即便请他看也看不懂啊。
个人猜想：鉴于道场在云南大理鸡足山，加上法师一生特别吃苦耐劳，应该是他与迦叶尊者之间法缘殊胜所致。这似乎也给我们启示：就是必须珍惜一切祖师因缘，说不定你跟某某祖师同频共振，他老人家轻轻“提拔”你一下就赚大了，大树底下好乘凉哦。不过那一定要我们自己主动至诚顶礼祈求，大菩萨一般不会反过来找你的，除非你本身就是大大法器。到了祖庭圣地一定要远离居高临下旅游观光心理，那缺少基本恭敬，非常之不健康，不仅无益，反而造业，如今到处游客如织，咱不要受其影响，那本身也是对我们的定力考验。
可能问题之关键还在我等在家学人没必要太过好高骛远，即便有人愿意教你我也没条件修炼，人生苦短，还是面对现实，脚踏实地一点好，客观地讲很多“妙境”对我们只有激励作用，并没有多少实际修行意义。
～——～——～——～
既然是祖庭风水宝地，喜欢的众生就不在少数，自然藏龙卧虎，以至包括一些力道强大的修罗，如果我们发心不够宏大，不仅没有给他们带去好处，反一门心思捞好处，人家凭什么不挡你的道？
常言道“菩萨好敬，诸神难缠”，指的是在此过程中，甚至不排除有的众生以“护法”为名，貌似“假公济私”找你索取好处，你如果不大方点，它们有的是办法让你打道回府，甚至迈不开步。
对此我们也不要大惊小怪，很可能那正是破除我执身见之良机，即所谓”烦恼即菩提。比如：当初唐僧师徒到了佛祖跟前，还有人向他们索要“人事”，谁那么大胆呀？居然是佛陀两大弟子，对此我们千万不要理解成什么“腐败”哈，而是彻底尽除我执之“棒喝”，著名的阎王指派小鬼缉拿金碧峰禅师便是如此。是故我们一定要菩提愿行常在，那既是对众生的慈悲，也是对自心的解脱。https://weibo.com/u/1271472020
佛教认为“心外无法”，一切外缘事相都是自心因缘之对境，我们这一百多斤自然亦不会例外，故而身心关系就应该是：心为身之体，身为心之用，故有“心明眼亮、心宽体胖、哀莫大于心死”之说。在此需要说明的是：佛教所讲的“心”是一个非常深邃的概念，决不是通常意义上的“妄想”哈，切不可拿它跟“意识”混为一谈。
如此说来所谓的“肉身转变”也就不那么神秘了，一旦善缘具足、参禅“过关”音容笑貌、肤色神态便会发生相应改变，随着菩萨果位提高“庄严法相”也会随之示现，身体内在气质也会发生变化，因为修成“肉身菩萨”决非一日之功。
当然藏地那种“虹身”成就更加神奇，咱汉地之所以很少出现，原因自然是多方面的，但无论如何不会背离“三界唯识、万法唯心”之基本，就方便而言，其中未必存在什么“独门绝技”，虚云老和尚门下具行法师可是百分之百老实人，他的“虹身”是靠什么法修成的？该不是偷看什么“武功秘籍”吧？可惜他大字不识一个，即便请他看也看不懂啊。
个人猜想：鉴于道场在云南大理鸡足山，加上法师一生特别吃苦耐劳，应该是他与迦叶尊者之间法缘殊胜所致。这似乎也给我们启示：就是必须珍惜一切祖师因缘，说不定你跟某某祖师同频共振，他老人家轻轻“提拔”你一下就赚大了，大树底下好乘凉哦。不过那一定要我们自己主动至诚顶礼祈求，大菩萨一般不会反过来找你的，除非你本身就是大大法器。到了祖庭圣地一定要远离居高临下旅游观光心理，那缺少基本恭敬，非常之不健康，不仅无益，反而造业，如今到处游客如织，咱不要受其影响，那本身也是对我们的定力考验。
可能问题之关键还在我等在家学人没必要太过好高骛远，即便有人愿意教你我也没条件修炼，人生苦短，还是面对现实，脚踏实地一点好，客观地讲很多“妙境”对我们只有激励作用，并没有多少实际修行意义。
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既然是祖庭风水宝地，喜欢的众生就不在少数，自然藏龙卧虎，以至包括一些力道强大的修罗，如果我们发心不够宏大，不仅没有给他们带去好处，反一门心思捞好处，人家凭什么不挡你的道？
常言道“菩萨好敬，诸神难缠”，指的是在此过程中，甚至不排除有的众生以“护法”为名，貌似“假公济私”找你索取好处，你如果不大方点，它们有的是办法让你打道回府，甚至迈不开步。
对此我们也不要大惊小怪，很可能那正是破除我执身见之良机，即所谓”烦恼即菩提。比如：当初唐僧师徒到了佛祖跟前，还有人向他们索要“人事”，谁那么大胆呀？居然是佛陀两大弟子，对此我们千万不要理解成什么“腐败”哈，而是彻底尽除我执之“棒喝”，著名的阎王指派小鬼缉拿金碧峰禅师便是如此。是故我们一定要菩提愿行常在，那既是对众生的慈悲，也是对自心的解脱。https://weibo.com/u/1271472020
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