我真的是服了,岛田是不是给御手洗查设定的时候看到这个觉得很有意思,突如其来就来了这么一段…………
考研之前的我:有机会做跟御手洗相同的工作呢
现在的我:小说就小说!!不要再搞一些神神叨叨的伪科学了!
顺便《屋顶上的小丑》食完,真的把我无语到了……………………
感觉不用再看岛田了搞点别的吧………………打开我的推理马克书单
考研之前的我:有机会做跟御手洗相同的工作呢
现在的我:小说就小说!!不要再搞一些神神叨叨的伪科学了!
顺便《屋顶上的小丑》食完,真的把我无语到了……………………
感觉不用再看岛田了搞点别的吧………………打开我的推理马克书单
十年前。
司马南是当前中国思想界一位比较活跃的人物,他有时候被称为体制的辩护者,有时候被称为毛主义的“左派”。此前,他一直作为“反伪斗士”而出名。曾获“中国首届十大青年新锐人物”、“全国首届反伪科学特别贡献奖”、“全国科普先进工作者”、“改革开放30年杰出社会人物”提名。1999年,美国《亚洲周刊》“中国当代最具影响力50人”之一。
2012年10月7日晚,当司马南在海南大学演讲时,现场有位提问的同学,在发表自己的观点,并屡次被司马南及主办方打断后,朝他“扔鞋”抗议。扔鞋事件被视为不同思想的一次冲突。支持司马南的人替他辩护,而讨厌他的人则暗中称快。但无论对于哪一方来说,在当前的环境下,似乎都难以赢得完全的观众,越来越容易遭遇说“不”的听众。按照以前的做法我行我素、宣传表达自己的思想观点,已经越来越难。
司马南是当前中国思想界一位比较活跃的人物,他有时候被称为体制的辩护者,有时候被称为毛主义的“左派”。此前,他一直作为“反伪斗士”而出名。曾获“中国首届十大青年新锐人物”、“全国首届反伪科学特别贡献奖”、“全国科普先进工作者”、“改革开放30年杰出社会人物”提名。1999年,美国《亚洲周刊》“中国当代最具影响力50人”之一。
2012年10月7日晚,当司马南在海南大学演讲时,现场有位提问的同学,在发表自己的观点,并屡次被司马南及主办方打断后,朝他“扔鞋”抗议。扔鞋事件被视为不同思想的一次冲突。支持司马南的人替他辩护,而讨厌他的人则暗中称快。但无论对于哪一方来说,在当前的环境下,似乎都难以赢得完全的观众,越来越容易遭遇说“不”的听众。按照以前的做法我行我素、宣传表达自己的思想观点,已经越来越难。
同事今天找了占卜师算塔罗牌。
听到塔罗牌、算命、星座,某些专家老师嗤之以鼻。
这些伪科学,不就是在收智商税?
但作为助人工作者,一个自诩科学的心理学家,我想我们对民间信仰、命理...等多元助人方式,应该给予更多的尊重。
用开放包容的态度,让这些讯息成为我们理解个案的桥梁。
精神医学、心理治疗并不是助人的唯一途径。
人们能从其他活动中获得慰借,对当事人来说有用,那就是有意义的。
帮助那些愿意让我们帮助的人。
心理学不应成为我们批判他人的工具。
听到塔罗牌、算命、星座,某些专家老师嗤之以鼻。
这些伪科学,不就是在收智商税?
但作为助人工作者,一个自诩科学的心理学家,我想我们对民间信仰、命理...等多元助人方式,应该给予更多的尊重。
用开放包容的态度,让这些讯息成为我们理解个案的桥梁。
精神医学、心理治疗并不是助人的唯一途径。
人们能从其他活动中获得慰借,对当事人来说有用,那就是有意义的。
帮助那些愿意让我们帮助的人。
心理学不应成为我们批判他人的工具。
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