#人生如意[超话]#2 三者,是人别观我心,精细微密,犹如微尘流转十方,性无移改,能令此身即生即灭。其不坏性,名我性常;一切死生从我流出,名无常性。
别观我心:这是开示四颠倒见中第三种颠倒见,「于自己的身和心两者之间计常与无常」。「别观」,这就是分别妄想、妄观。
他看到这个心从来没有死过,所以把它计为常;看到这个身生生世世不知道生了多少死了多少,把它计为无常——而不知道当下我执这个心、当下我执这个身,都是真心本来面目所变现。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
别观我心:这是开示四颠倒见中第三种颠倒见,「于自己的身和心两者之间计常与无常」。「别观」,这就是分别妄想、妄观。
他看到这个心从来没有死过,所以把它计为常;看到这个身生生世世不知道生了多少死了多少,把它计为无常——而不知道当下我执这个心、当下我执这个身,都是真心本来面目所变现。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#4 犹如微尘流转十方,性无移改,能令此身即生即灭:「微尘」,一般肉眼很难看到,这是比喻我们的心极其微细。由于他太微细,所以不容易改变,而且看到就是由于我们这个心决定了自己生生世世的生生死死——今生做人,来世升天,再来世做什么什么……这个肉团是不是生生灭灭啊?
其不坏性,名我性常;一切死生从我流出,名无常性:在上面这种情况之下,他把没有变坏的这个心作为我心性常,把无量的生生死死的那个肉团身看做「从我流出」,就是从我心里流出来的。这句是总讲「计自己的心为常,身为无常」。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
其不坏性,名我性常;一切死生从我流出,名无常性:在上面这种情况之下,他把没有变坏的这个心作为我心性常,把无量的生生死死的那个肉团身看做「从我流出」,就是从我心里流出来的。这句是总讲「计自己的心为常,身为无常」。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#佛教[超话]#2 三者,是人别观我心,精细微密,犹如微尘流转十方,性无移改,能令此身即生即灭。其不坏性,名我性常;一切死生从我流出,名无常性。
别观我心:这是开示四颠倒见中第三种颠倒见,「于自己的身和心两者之间计常与无常」。「别观」,这就是分别妄想、妄观。
他看到这个心从来没有死过,所以把它计为常;看到这个身生生世世不知道生了多少死了多少,把它计为无常——而不知道当下我执这个心、当下我执这个身,都是真心本来面目所变现。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
别观我心:这是开示四颠倒见中第三种颠倒见,「于自己的身和心两者之间计常与无常」。「别观」,这就是分别妄想、妄观。
他看到这个心从来没有死过,所以把它计为常;看到这个身生生世世不知道生了多少死了多少,把它计为无常——而不知道当下我执这个心、当下我执这个身,都是真心本来面目所变现。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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