#如来藏[超话]#生命之秘04：浅探轮回
设问：人畜尸身，无量劫来，哪里去了？或曰：埋了。
再问：以有限大地，埋无量尸身，能吗？或曰：不能。
再问：既不能，到哪里去了？或曰：变成了山石土块。
再问:如此说，地球岂不无量大？ 正论:一、现代尖端科技成果——“动物克隆”证明，无情的猴血、羊血能造出猴羊。量子粒学“波粒二象性”证明，无情的泥巴(“粒子”)能变成精神(“波动”)。
科学证实了佛陀关于有情转无情，无情转有情的理论:《楞严经·卷七》记叙“如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子”；《楞严经·卷九》记叙“此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，……出生国土”。 二、佛陀下世前，印度盛行九十六种外道。外道以八万大劫的禅定功夫，看到八万大劫时空中，无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾，在日月薄蚀之际，出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水观”、“风观”“空观”等教派。并有天人鬼畜地水火风即身修成异类的种种记载。
以现代科技成果，我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风！只是由于现代科技的局限，我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的具体的解释！外道功夫，远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空，不能得知无限的时空本源，故其将之说为“冥谛”，最终陷入不可知论。 从上科学实践，结合佛陀开示，我们可以合理推论:一、天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情，天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。二、物质和精神还可以“直接互变”。这就突破了传统哲学上，不确定性和间接性的“互变”。而精神是不占据空间的。纵为狂风大作，也不占据空间，何况空间是无限的。 轮回之说，义源于此。
印广门清
2019.9.4
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再问：以有限大地，埋无量尸身，能吗？或曰：不能。
再问：既不能，到哪里去了？或曰：变成了山石土块。
再问:如此说，地球岂不无量大？ 正论:一、现代尖端科技成果——“动物克隆”证明，无情的猴血、羊血能造出猴羊。量子粒学“波粒二象性”证明，无情的泥巴(“粒子”)能变成精神(“波动”)。
科学证实了佛陀关于有情转无情，无情转有情的理论:《楞严经·卷七》记叙“如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子”；《楞严经·卷九》记叙“此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，……出生国土”。 二、佛陀下世前，印度盛行九十六种外道。外道以八万大劫的禅定功夫，看到八万大劫时空中，无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾，在日月薄蚀之际，出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水观”、“风观”“空观”等教派。并有天人鬼畜地水火风即身修成异类的种种记载。
以现代科技成果，我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风！只是由于现代科技的局限，我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的具体的解释！外道功夫，远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空，不能得知无限的时空本源，故其将之说为“冥谛”，最终陷入不可知论。 从上科学实践，结合佛陀开示，我们可以合理推论:一、天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情，天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。二、物质和精神还可以“直接互变”。这就突破了传统哲学上，不确定性和间接性的“互变”。而精神是不占据空间的。纵为狂风大作，也不占据空间，何况空间是无限的。 轮回之说，义源于此。
印广门清
2019.9.4
#如来藏[超话]#生命之秘篇04：浅探轮回
浅探轮回
设问：人畜尸身，无量劫来，哪里去了？或曰：埋了。再问：以有限大地，埋无量尸身，能吗？或曰：不能。再问：既不能，到哪里去了？或曰：变成了山石土块。再问：如此说，地球岂不无量大？
正论：一、现代尖端科技成果——「动物克隆」证明，无情的猴血、羊血能造出猴羊。量子粒学「波粒二象性」证明，无情的泥巴（粒子）能变成精神（波动）。科学证实了佛陀关于有情转无情，无情转有情的理论：《楞严经·卷七》记叙「如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子」；《楞严经·卷九》记叙「此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，……出生国土」。 二、佛陀下世前，印度盛行九十六种外道。外道以八万劫的禅定功夫，看到八万大劫时空中，无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾，在日月薄蚀之际，出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有「拜土教」「崇火教」「水观」「风观」「空观」等教派，并有天人鬼畜、地水火风即身修成异类的种种记载。以现代科技成果，我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风！只是由于现代科技的局限，我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的、具体的解释！外道功夫，远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空，不能得知无限的时空本源，故其将之说为「冥谛」，最终陷入不可知论。
从上科学实践，结合佛陀开示，我们可以合理推论：（一）天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情，天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。（二）物质和精神还可以「直接互变」。这就突破了传统哲学上，不确定性和间接性的「互变」。而精神是不占据空间的。纵为狂风大作，也不占据空间，何况空间是无限的。 轮回之说，义源于此。
拾得2019.9.4
https://t.cn/A66sGYzG
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正论：一、现代尖端科技成果——「动物克隆」证明，无情的猴血、羊血能造出猴羊。量子粒学「波粒二象性」证明，无情的泥巴（粒子）能变成精神（波动）。科学证实了佛陀关于有情转无情，无情转有情的理论：《楞严经·卷七》记叙「如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子」；《楞严经·卷九》记叙「此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，……出生国土」。 二、佛陀下世前，印度盛行九十六种外道。外道以八万劫的禅定功夫，看到八万大劫时空中，无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾，在日月薄蚀之际，出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有「拜土教」「崇火教」「水观」「风观」「空观」等教派，并有天人鬼畜、地水火风即身修成异类的种种记载。以现代科技成果，我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风！只是由于现代科技的局限，我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的、具体的解释！外道功夫，远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空，不能得知无限的时空本源，故其将之说为「冥谛」，最终陷入不可知论。
从上科学实践，结合佛陀开示，我们可以合理推论：（一）天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情，天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。（二）物质和精神还可以「直接互变」。这就突破了传统哲学上，不确定性和间接性的「互变」。而精神是不占据空间的。纵为狂风大作，也不占据空间，何况空间是无限的。 轮回之说，义源于此。
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