#5G赋能黑龙江数字经济#【数字龙江 全“数”前进】#5G让生活更精彩# 签约额达1031.8亿元！13个国家和地区的253位嘉宾应邀出席并演讲，通过思维碰撞和脑力激荡激发了很多新思路、新理念、新观点。20余位院士专家聚首龙江开出发展锦囊妙计，6位通讯运营商董事长汇聚冰城共议龙江振兴，更有那大国粮仓——数字农场在全国征集的770个优秀项目中，一路杀进决赛圈，最终入围2022年5G十大应用案例。此外，黑龙江还有4个项目获得了2022年世界5G大会“5G融合应用揭榜赛”的二三等奖。
8月的黑龙江数字经济产业可谓一路高光！
这份收获的欣喜定格在2002年8月11日的哈尔滨午后。在数年后，我们回味龙江振兴之路时，定然会想起那个凉爽、甜蜜、又让人激动的盛夏之日。
而这一收获来自于2022世界5G大会的龙江之旅。
发展数字经济，龙江确信有优势！
2022年，必定是黑龙江历史上的重要年份。当数字经济发展引擎开动的刹那，一个用新技术打破桎梏，用新思维突破发展的黑龙江已经呼之欲出。
而2022世界5G大会则是龙江数字经济发展阶段性的总结。
从北京到广州，世界5G大会已经举办三届，今年缘何花落冰城？这是在论坛举办地敲定之时很多业内人士的疑问。
随着大会筹备的不断推进，龙江数字经济发展画卷徐徐展开——发展数字经济龙江“有可为、必有可为、必须为之”。
——已经启动三期建设的中国移动哈尔滨数据中心，全国移动大数据防疫平台建设在这里，数据传输从哈尔滨到北京不到18毫秒。
——当5G与党建融合，就成就了“龙江先锋”党建云平台，运用5G、大数据、云计算等技术，推动基层党建传统优势与信息技术深度融合。
——哈尔滨的思哲睿智能医疗设备股份有限公司，专门从事手术机器人研发和生产。它的出现打破了达芬奇手术机器人在行业内的垄断。
——大庆思特传媒科技有限公司已经在儿童数字娱乐领域中成为龙头企业。
更值得一提的是，“2022年5G十大应用案例”是本届论坛的重头戏。来自龙江的大国粮仓——数字农场从770个报名的项目中脱颖而出杀进决赛。在大会开启之前，主办方剧透有13个项目闯入决赛。对黑龙江稍微了解的明眼人都能看出大国粮仓必出黑龙江。
这背后是北大荒与联通携手运用大量智能化、信息化、集成化农业设备的数字化建设之路。
让龙江人更为惊喜的是在“5G融合应用揭榜赛”中还有“5G赋能农业良种繁育”“数字大庆：5G智慧城市”“健康龙江：5G智慧医疗”“5G助力高寒环境钢铁天车集控规模化应用”等项目获得奖项。
借着世界5G大会举办的东风，黑龙江梳理数字产业化成果，全面展示黑土地的新优势，让人耳目一新。
发展数字经济，龙江迎来新机遇！
2022世界5G大会落户冰城，8月的黑龙江群贤毕至。
科学技术部重大专项司副司长邱钢、中国国际经济交流中心常务副理事长张晓强、全国政协教科卫体委员会副主任曹健林，中国工程院院士周济，中国工程院院士、未来移动通信论坛理事长邬贺铨，中国工程院院士、鹏城实验室主任高文，清华大学教授魏少军，中国移动技术部总经理王晓云，东南大学教授、未来移动通信论坛秘书长尤肖虎聚首哈尔滨为龙江数字经济发展献出妙计锦囊——
中国工程院院士、未来移动通信论坛理事长邬贺铨说，黑龙江国有企业比重较高，民营企业、中小型创新企业的比重较小，未来通过5G赋能，为中小企业提供良好的营商环境和成长环境，相信黑龙江5G应用会有广阔的空间，而且也可以通过黑龙江来检验、发挥、完善5G在工业上的应用。
全国政协科教卫体委员会副主任、科技部原副主任曹健林说，黑龙江保持重型装备领域的领先地位的同时，开辟一些新的领域，例如向精密制造的方向发展。
世界工程组织联合会前主席龚克说，非常希望黑龙江能通过5G、物联网、人工智能和制造业深度融合，实现黑龙江制造业转型升级。
中国电信董事长柯瑞文、中国联通董事长刘烈宏、中国移动董事长杨杰、中国铁塔董事长张志勇、中国星网董事长张冬辰、中国广电董事长宋起柱莅临冰城，共商为龙江数字经济产业赋能大计——
他们说，黑龙江“六个龙江”建设，对于通信行业来说，是一个很好的机遇，一定把握好机会，全力以赴地支持龙江的发展。
他们说，肩负着网络强国建设的基础，将充分用好站址资源，助力数字经济发展。在数字经济以及数字龙江的建设上黑龙江可以放心地把任务交给他们。
专家的建言和企业家的瞩目，已然让龙江与发展新机遇“撞”了个满怀。
发展数字经济，龙江有信心！
随着11日晚，2022世界5G大会闭幕式上，那份沉甸甸的成绩单递交上来。世界5G大会是龙江数字经济展示窗口已经确信无疑。这场盛会让业内专家和企业家们意识到龙江发展数字经济有资源、有场景、有诚意，更有信心。
今年春天，当《黑龙江“十四五”数字经济发展规划》及政策出台，提出到2025年，数字经济发展取得多点突破，数字经济核心产业增加值占GDP比重达到10%的新目标时。数字经济在黑龙江还尚属新名词。
仅5个多月的时间，130余天时间，龙江数字经济蓝海已浪潮翻涌。
40天内“三顾龙江”的奇安信集团董事长齐向东，不断看到黑龙江省关于加快数字经济发展推出的各种各样的举措。他说：“我觉得是被数字黑龙江建设的热潮所感染。我觉得黑龙江一定能趟出一条发展数字经济的新路，奇安信希望为黑龙江的数字经济发展做出贡献。
一家企业评价或许并不真实，但在世界5G大会的龙江数字经济展厅内，5G+智慧农业、5G+智能制造、5G+智慧医疗、5G+智慧城市、5G+数字政府建设百花齐放。一个矿泉水瓶大小的便携智能医用超声诊断仪，可以通过运用5G技术进行远程数据传输，专家远程实时诊查。已经成为龙江新骄傲新品牌的安天，自2016年之后的每一部主流国产品牌手机等在出厂时都已内置了安天的反病毒引擎和安全内核。还有那些医疗机器人、工业机器人、互动文旅体验区、工业仿真石油开采存储仪、下海机器人......展区处处展示了龙江科技风采。
在5G+的助力下，龙江各行业以倍数放大。这是数字浪潮下的黑龙江，一个努力实现换道超车的黑龙江。
经过这三天的大会，专家学者站在数字技术最前沿，从理论、政策、实践层面，对国家数字经济发展战略、特别是对龙江数字经济的主攻方向、实践路径和发展规划，提出了重要的对策建议。龙江的企业显然也更加明确未来的发展路径。正如龙煤集团生产管理部总监胡本鹏所说，专家的讲解对龙煤集团智慧矿山建设大有益处，这次近距离的交流，让我们对智慧矿山的建设路径和标准都明确了。而且实施的过程还有运营商的支持，实现目标的速度必然大大缩短，增强了我们发展的信心。
记者：桑蕾；摄影：张春雷 董盈
8月的黑龙江数字经济产业可谓一路高光！
这份收获的欣喜定格在2002年8月11日的哈尔滨午后。在数年后，我们回味龙江振兴之路时，定然会想起那个凉爽、甜蜜、又让人激动的盛夏之日。
而这一收获来自于2022世界5G大会的龙江之旅。
发展数字经济，龙江确信有优势！
2022年，必定是黑龙江历史上的重要年份。当数字经济发展引擎开动的刹那，一个用新技术打破桎梏，用新思维突破发展的黑龙江已经呼之欲出。
而2022世界5G大会则是龙江数字经济发展阶段性的总结。
从北京到广州，世界5G大会已经举办三届，今年缘何花落冰城？这是在论坛举办地敲定之时很多业内人士的疑问。
随着大会筹备的不断推进，龙江数字经济发展画卷徐徐展开——发展数字经济龙江“有可为、必有可为、必须为之”。
——已经启动三期建设的中国移动哈尔滨数据中心，全国移动大数据防疫平台建设在这里，数据传输从哈尔滨到北京不到18毫秒。
——当5G与党建融合，就成就了“龙江先锋”党建云平台，运用5G、大数据、云计算等技术，推动基层党建传统优势与信息技术深度融合。
——哈尔滨的思哲睿智能医疗设备股份有限公司，专门从事手术机器人研发和生产。它的出现打破了达芬奇手术机器人在行业内的垄断。
——大庆思特传媒科技有限公司已经在儿童数字娱乐领域中成为龙头企业。
更值得一提的是，“2022年5G十大应用案例”是本届论坛的重头戏。来自龙江的大国粮仓——数字农场从770个报名的项目中脱颖而出杀进决赛。在大会开启之前，主办方剧透有13个项目闯入决赛。对黑龙江稍微了解的明眼人都能看出大国粮仓必出黑龙江。
这背后是北大荒与联通携手运用大量智能化、信息化、集成化农业设备的数字化建设之路。
让龙江人更为惊喜的是在“5G融合应用揭榜赛”中还有“5G赋能农业良种繁育”“数字大庆：5G智慧城市”“健康龙江：5G智慧医疗”“5G助力高寒环境钢铁天车集控规模化应用”等项目获得奖项。
借着世界5G大会举办的东风，黑龙江梳理数字产业化成果，全面展示黑土地的新优势，让人耳目一新。
发展数字经济，龙江迎来新机遇！
2022世界5G大会落户冰城，8月的黑龙江群贤毕至。
科学技术部重大专项司副司长邱钢、中国国际经济交流中心常务副理事长张晓强、全国政协教科卫体委员会副主任曹健林，中国工程院院士周济，中国工程院院士、未来移动通信论坛理事长邬贺铨，中国工程院院士、鹏城实验室主任高文，清华大学教授魏少军，中国移动技术部总经理王晓云，东南大学教授、未来移动通信论坛秘书长尤肖虎聚首哈尔滨为龙江数字经济发展献出妙计锦囊——
中国工程院院士、未来移动通信论坛理事长邬贺铨说，黑龙江国有企业比重较高，民营企业、中小型创新企业的比重较小，未来通过5G赋能，为中小企业提供良好的营商环境和成长环境，相信黑龙江5G应用会有广阔的空间，而且也可以通过黑龙江来检验、发挥、完善5G在工业上的应用。
全国政协科教卫体委员会副主任、科技部原副主任曹健林说，黑龙江保持重型装备领域的领先地位的同时，开辟一些新的领域，例如向精密制造的方向发展。
世界工程组织联合会前主席龚克说，非常希望黑龙江能通过5G、物联网、人工智能和制造业深度融合，实现黑龙江制造业转型升级。
中国电信董事长柯瑞文、中国联通董事长刘烈宏、中国移动董事长杨杰、中国铁塔董事长张志勇、中国星网董事长张冬辰、中国广电董事长宋起柱莅临冰城，共商为龙江数字经济产业赋能大计——
他们说，黑龙江“六个龙江”建设，对于通信行业来说，是一个很好的机遇，一定把握好机会，全力以赴地支持龙江的发展。
他们说，肩负着网络强国建设的基础，将充分用好站址资源，助力数字经济发展。在数字经济以及数字龙江的建设上黑龙江可以放心地把任务交给他们。
专家的建言和企业家的瞩目，已然让龙江与发展新机遇“撞”了个满怀。
发展数字经济，龙江有信心！
随着11日晚，2022世界5G大会闭幕式上，那份沉甸甸的成绩单递交上来。世界5G大会是龙江数字经济展示窗口已经确信无疑。这场盛会让业内专家和企业家们意识到龙江发展数字经济有资源、有场景、有诚意，更有信心。
今年春天，当《黑龙江“十四五”数字经济发展规划》及政策出台，提出到2025年，数字经济发展取得多点突破，数字经济核心产业增加值占GDP比重达到10%的新目标时。数字经济在黑龙江还尚属新名词。
仅5个多月的时间，130余天时间，龙江数字经济蓝海已浪潮翻涌。
40天内“三顾龙江”的奇安信集团董事长齐向东，不断看到黑龙江省关于加快数字经济发展推出的各种各样的举措。他说：“我觉得是被数字黑龙江建设的热潮所感染。我觉得黑龙江一定能趟出一条发展数字经济的新路，奇安信希望为黑龙江的数字经济发展做出贡献。
一家企业评价或许并不真实，但在世界5G大会的龙江数字经济展厅内，5G+智慧农业、5G+智能制造、5G+智慧医疗、5G+智慧城市、5G+数字政府建设百花齐放。一个矿泉水瓶大小的便携智能医用超声诊断仪，可以通过运用5G技术进行远程数据传输，专家远程实时诊查。已经成为龙江新骄傲新品牌的安天，自2016年之后的每一部主流国产品牌手机等在出厂时都已内置了安天的反病毒引擎和安全内核。还有那些医疗机器人、工业机器人、互动文旅体验区、工业仿真石油开采存储仪、下海机器人......展区处处展示了龙江科技风采。
在5G+的助力下，龙江各行业以倍数放大。这是数字浪潮下的黑龙江，一个努力实现换道超车的黑龙江。
经过这三天的大会，专家学者站在数字技术最前沿，从理论、政策、实践层面，对国家数字经济发展战略、特别是对龙江数字经济的主攻方向、实践路径和发展规划，提出了重要的对策建议。龙江的企业显然也更加明确未来的发展路径。正如龙煤集团生产管理部总监胡本鹏所说，专家的讲解对龙煤集团智慧矿山建设大有益处，这次近距离的交流，让我们对智慧矿山的建设路径和标准都明确了。而且实施的过程还有运营商的支持，实现目标的速度必然大大缩短，增强了我们发展的信心。
记者：桑蕾；摄影：张春雷 董盈
《法华经》广说此经今正是时
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百三十五段）
【是时，诸佛各在宝树下，坐狮子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬、而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山，释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼、气力安乐，及菩萨、声闻众、悉安隐否？以此宝华、散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使、亦复如是。尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于狮子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来，于宝塔中坐狮子座，全身不散，如入禅定。
又闻其言：善哉、善哉！释迦牟尼佛，快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有！以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛，于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛，可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中狮子座上，结跏趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛，以神通力，接诸大众，皆在虚空。以大音声，普告四众：谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这时，诸佛各在七宝树下，坐在狮子座上，都派遣自己的大菩萨侍者，前往释迦佛处，表示最亲切的问候，并叫侍者都满带七宝艳色的天界鲜花，以作供养，又教侍者说：你到了“耆闍崛山”，要好好地代我问候释迦佛。
这里说的“耆闍崛山”，位于古代中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因是佛陀说法之地而闻名，意译灵鹫山、简称灵山。此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛也常住于此，有不少的大乘经典都在此山中说。如《无量义经》、《法华经》等，所以，灵山是佛陀说法的主要道场之一，是佛教徒心中的圣地。
诸佛郑重地告诫自己的侍者，到了释迦牟尼佛的住所，要像我教你这样问候，问候释迦牟尼佛是不是少于生病？是不是也会有很少的烦恼？精神是不是很好？身体是不是安康快乐？然后再问候佛身边的菩萨和声闻众，问他们的心是否已得“安隐”？
“得安隐”即“得禅定”的意思，如是问候完后，再将带去的七宝鲜花散在佛的身上以作供养，供养完后就向释迦牟尼佛介绍自己是哪一位佛的代表，说明我们来此的目的就是想开塔见“多宝如来。”来的十方诸佛都派出了代表，都是同一样的表达。
这时释迦牟尼佛，见所有的“分身佛”都已前来集结，各自坐于狮子座上，知道诸佛的共同心愿都是想开塔见“多宝”如来。这里说的分身佛是什么意思呢？分身佛是从一法身中所分，为化导有缘众生，以方便力变化多身于十方世界以化度众生，称为“分身”。就佛菩萨的分身以度化众生而言，又分“分身度化”、“分身遣化”两种，即：
1、分身度化：就是从一佛身中分出无量多的佛身，被分出的佛身长期分住于十方世界，并各在其世界里以教化属下众生，这次从十方世界赶来的诸佛，都是从释迦牟尼佛一身中分出去从事度化众生工作的，叫做“分身度化”。
2、分身遣化：则多指菩萨而言，比如观世音菩萨分三十三身、地藏王菩萨现身六道等，都是以慈悲权化而垂无穷的应益。善导《法事赞》卷下，谓阿弥陀佛的胁侍观世音说∶“一切时中助佛化，分身六道起慈心，念念随机为说法。”又说∶“十方凡圣专心向，分身遣化往相迎，一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。”这说的就是菩萨以“分身遣化”度化众生的事。
关于分身的意义、吉藏《法华玄论》卷九中说∶“以多宝并坐，显十方诸佛如来同共一法身，又集释迦分身故显一佛自有本迹。”窥基《法华玄赞》卷八中说∶“多宝如来身一体、示现摄取一切佛身，由身平等但说一身摄诸佛身，又显自他身无差别，十方分身佛集身无异，彼身即我身。”
也就是说：以多宝佛一佛之身，表法一切诸佛，而多宝佛与释迦世尊同坐一座，则表示释迦佛与一切诸佛同一法身。此外，若以象征法身的释迦佛为本体，则分身诸佛就是迹身、因此“本迹”亦同一身。“本”指过去无量劫前之诸事、“迹”指近来世之诸事。意思是：释迦牟尼于过去无量劫前就已成佛，现在来参加法会的十方诸佛都是释迦世尊的分身佛。这显示的是十方诸佛同一法身的道理。
这时释迦世尊见十方诸佛都来了，即从座起，有莲花托足，缓缓上升，住于空中。一切比丘、比丘尼、男居士、女居士，都起立合掌，一心观看佛的相好。此刻的释迦佛开始兑现自己的偌言，满足大家的好奇心，让众人都能亲眼见到涅槃佛多宝如来，于是用右手指打开七宝塔的大门，立即就传出了大音声，如开锁后打开大城门的那种吱嘎的声音。此时所有的法会大众，都看见了“多宝如来”，在宝塔中坐在狮子座上，肉身色相不散不坏，非常安详，如入禅定。
此处“开宝塔”比喻“开权”、意为开方便权宜法；见“多宝如来”比喻“显实”、意为显现诸法实相之究竟涅槃。这是《法华经》“开权显实”的中心所在。
为护念《法华经》，多得无量无边的十方诸佛都来齐了，这阵容之庞大、法会之庄严、意义之深远，也表明了《法华经》确实是经中之王，非常真实、非常稀有、非常难得！
此时大众见到“多宝”如来也在兑现自己的偌言，在塔中说：善哉、善哉！释迦牟尼佛！你赶快讲演《法华经》吧！我就是为了听《法华经》才专门来此的。
这时的四众弟子，亲眼见到过去无量千万亿劫已灭度的佛说这样的话，非常感叹，叹未曾见过如此殊胜，于是用各种天界最珍贵的七宝鲜花，散在“多宝如来”和释迦牟尼佛的身上，以作供养。
“多宝如来”在宝塔中让出半边座位，请释迦佛坐，对释迦佛说：你可就此而坐。于是释迦佛进入塔中，于半边座位上，结跏趺坐。法会大众们见二位如来在七宝塔的狮子座上，结跏趺坐，各自都在心里面想：“佛的座位又高又远，我们看不清楚，如果如来能够用神通力，让我们也升到虚空中去就好了。”
释迦佛有他心通，立刻就知道了，用大神通力，将所有的大众，都接往虚空。并以大音声，普遍告诉四众弟子说：有谁能在娑婆国土，广泛宣讲《法华经》，而今就正是时候，因为如来不久就要入涅槃了，所以我想以此《妙法莲华经》，付嘱给能宣扬《法华经》的人。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
一百个大学生，最后能从事基础研究的比例大概不会超过百分之一，剩下的人大概除了一小部分人从事应用方面的研究外，其余的大部分的人都会从事和研究基本上不怎么沾边的其他类型的工作，包括各种研究成果的应用和推广还有其他各行各业的工作。
换句话说，大部分的孩子在将来的工作中，基本上是很少用到上学时学到的各种公式和各种计算题，只要会认字，会使用各种app应用程序，会算账基本上就足够挣钱养家了。
但有的人却可以从一些不起眼的小事上找到挣钱的大机会，而有的人却只会事后诸葛亮，如果当初也和某某一样，我说不定比他做得还要成功。进入社会后，人和人的差距基本上不会体现在智商上，因为别人赚钱的逻辑你一定也能够搞明白，区别就在于你自己想不出来，你看到别人的方法后，你是可以想明白的。这个差异其实从小学就开始了，这就是眼光和格局的差异，这种差异在小学初中阶段最直观的表现就是阅读量的区别，包括阅读的内容。
在小学期间，很多家长都知道要让孩子多阅读，但阅读的内容选材却还是相对功利性的。也就是说对课程有直接帮助的书就愿意多买，对课程没有直接帮助的闲书，尤其是不在学校推荐的读书清单内的书，则相对要买的少很多。
但其实对于孩子来说，课外读物和课本基本上是一个样，那么读起来肯定是没那么有趣的。而那些看起来和课本知识关联不大的书，其实对孩子来说才是更重要的一种输入，当然目的也并不是当前的应试考试。对于孩子来说，自然科学类的书籍开拓的是孩子的视野，人文历史政治则会扩大孩子的格局。而人类最高智慧的结晶则体现在哲学上，而对于孩子来说，在没有形成正确的三观之前，最好还是不要轻易接触哲学，在你还没有能力驾驭之前，很可能会受到它的反噬，所以上了大学再来思考哲学吧。
很多自然科学类的书籍本身并不是为了教材内容编写的，所以可以涉及到地球甚至是宇宙太空中的方方面面，当然，这里面肯定会和数学物理化学生物等学科产生一定的联系，但这些只是为了让孩子更好理解自然科学的工具。即使你从小就被父母带着到处旅游，你也不可能逛遍整个地球，除了走马观花似的打卡拍照外，也不可能对每个地方都去深入地了解。所以你做不到的事情，书籍杂志可以带着你去看去领略，在宏伟的大自然面前，才知道自己是多么渺小。同时，在科技的发展创新下，人类又能够不断地挑战自己的极限，把眼光从地球转向宇宙深空，以太空中的视角来看地球，你就会发现，换一个更高的视角，以前宏伟的大自然是多么地不值一提。
这样的知识和感受是不可能从课本上学得很深入的，孩子如果经常受到这样的震撼，将来到了社会上，就不会轻易被眼前的事情所蒙蔽，考虑问题就一定会更加全面和长远，想得更多想得更远你才能想到别人想不到的，这时你就会和其他人产生认知差异和信息差，那么你赚钱就是理所当然的。
而人文历史政治类的书籍杂志，更多的是对以“人”为主体的描述和研究。通过对人或周围环境的描写，来折射出人性。而历史和政治很多时候是不分家的，通过对过去一些历史事件的描述和研究，来分析人或者国家的行为，就会发现一些总结出来的历史经验有很强的借鉴作用，可以帮我们分析一些事件发生的偶然性和必然性。对于个人来说，在人类的历史进程中，单独的个人都是微不足道的，不可能改变整个历史进程。
整个人类发展史就是一部战争史。战争把人性中最丑陋的一面给暴露出来，同时通过战争又让文化或者是文明进一步发展，来控制人性中黑暗的一面，同时又发扬人性中光辉的一面，带来社会的不断进步。通过阅读人文历史政治类的书籍，可以让我们洞悉人性，避免自己被黑暗的人性控制，同时也可以看穿其他人的人性。那么在处理和其他人的关系中，我们就会有更高的格局，更容易理解其他人，并站在其他人的立场为他们解决问题。你如果能从人性的角度去解决别人的需求问题，那么没有人会拒绝与你合作，这是你的核心竞争力，没人能够竞争过你，你想不赚钱都难。
所以说平时要进行大量的阅读，范围很广的阅读，这些内容不是专门用来应付考试的，而是给你的大脑做储备的。你储备得越多，将来对你的帮助就越大，即使你现在也不能理解广泛阅读的好处。现在你可能是碎片化地储备，感觉读了这么多书，对学袭的帮助也不算太大，但是将来你可能三十不到就突然开悟，把这些碎片都连接起来，而很多人到了四十可能都还悟不出来。
既然课外阅读有这么大的好处，那是不是课内就可以无所谓了呢？当然也不是的。课内知识就像是一种基础知识储备，在你走入社会后可能很少用到。你平时可以不用，但你一定要有，因为指不定什么时候就会需要用到。
有空也可以看看我的书，有很多从人性的角度分析怎么教育孩子，能开阔你的思路，提升你的格局。
换句话说，大部分的孩子在将来的工作中，基本上是很少用到上学时学到的各种公式和各种计算题，只要会认字，会使用各种app应用程序，会算账基本上就足够挣钱养家了。
但有的人却可以从一些不起眼的小事上找到挣钱的大机会，而有的人却只会事后诸葛亮，如果当初也和某某一样，我说不定比他做得还要成功。进入社会后，人和人的差距基本上不会体现在智商上，因为别人赚钱的逻辑你一定也能够搞明白，区别就在于你自己想不出来，你看到别人的方法后，你是可以想明白的。这个差异其实从小学就开始了，这就是眼光和格局的差异，这种差异在小学初中阶段最直观的表现就是阅读量的区别，包括阅读的内容。
在小学期间，很多家长都知道要让孩子多阅读，但阅读的内容选材却还是相对功利性的。也就是说对课程有直接帮助的书就愿意多买，对课程没有直接帮助的闲书，尤其是不在学校推荐的读书清单内的书，则相对要买的少很多。
但其实对于孩子来说，课外读物和课本基本上是一个样，那么读起来肯定是没那么有趣的。而那些看起来和课本知识关联不大的书，其实对孩子来说才是更重要的一种输入，当然目的也并不是当前的应试考试。对于孩子来说，自然科学类的书籍开拓的是孩子的视野，人文历史政治则会扩大孩子的格局。而人类最高智慧的结晶则体现在哲学上，而对于孩子来说，在没有形成正确的三观之前，最好还是不要轻易接触哲学，在你还没有能力驾驭之前，很可能会受到它的反噬，所以上了大学再来思考哲学吧。
很多自然科学类的书籍本身并不是为了教材内容编写的，所以可以涉及到地球甚至是宇宙太空中的方方面面，当然，这里面肯定会和数学物理化学生物等学科产生一定的联系，但这些只是为了让孩子更好理解自然科学的工具。即使你从小就被父母带着到处旅游，你也不可能逛遍整个地球，除了走马观花似的打卡拍照外，也不可能对每个地方都去深入地了解。所以你做不到的事情，书籍杂志可以带着你去看去领略，在宏伟的大自然面前，才知道自己是多么渺小。同时，在科技的发展创新下，人类又能够不断地挑战自己的极限，把眼光从地球转向宇宙深空，以太空中的视角来看地球，你就会发现，换一个更高的视角，以前宏伟的大自然是多么地不值一提。
这样的知识和感受是不可能从课本上学得很深入的，孩子如果经常受到这样的震撼，将来到了社会上，就不会轻易被眼前的事情所蒙蔽，考虑问题就一定会更加全面和长远，想得更多想得更远你才能想到别人想不到的，这时你就会和其他人产生认知差异和信息差，那么你赚钱就是理所当然的。
而人文历史政治类的书籍杂志，更多的是对以“人”为主体的描述和研究。通过对人或周围环境的描写，来折射出人性。而历史和政治很多时候是不分家的，通过对过去一些历史事件的描述和研究，来分析人或者国家的行为，就会发现一些总结出来的历史经验有很强的借鉴作用，可以帮我们分析一些事件发生的偶然性和必然性。对于个人来说，在人类的历史进程中，单独的个人都是微不足道的，不可能改变整个历史进程。
整个人类发展史就是一部战争史。战争把人性中最丑陋的一面给暴露出来，同时通过战争又让文化或者是文明进一步发展，来控制人性中黑暗的一面，同时又发扬人性中光辉的一面，带来社会的不断进步。通过阅读人文历史政治类的书籍，可以让我们洞悉人性，避免自己被黑暗的人性控制，同时也可以看穿其他人的人性。那么在处理和其他人的关系中，我们就会有更高的格局，更容易理解其他人，并站在其他人的立场为他们解决问题。你如果能从人性的角度去解决别人的需求问题，那么没有人会拒绝与你合作，这是你的核心竞争力，没人能够竞争过你，你想不赚钱都难。
所以说平时要进行大量的阅读，范围很广的阅读，这些内容不是专门用来应付考试的，而是给你的大脑做储备的。你储备得越多，将来对你的帮助就越大，即使你现在也不能理解广泛阅读的好处。现在你可能是碎片化地储备，感觉读了这么多书，对学袭的帮助也不算太大，但是将来你可能三十不到就突然开悟，把这些碎片都连接起来，而很多人到了四十可能都还悟不出来。
既然课外阅读有这么大的好处，那是不是课内就可以无所谓了呢？当然也不是的。课内知识就像是一种基础知识储备，在你走入社会后可能很少用到。你平时可以不用，但你一定要有，因为指不定什么时候就会需要用到。
有空也可以看看我的书，有很多从人性的角度分析怎么教育孩子，能开阔你的思路，提升你的格局。
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