《左传·展喜犒师》（鲁僖公二十六年）

公元前634年，齐孝公趁着鲁国闹饥荒伐鲁。齐孝公九年，齐国的声势已经一落千丈。在会盟上，宋楚争霸，唱对台戏，而齐国只能靠边站。公元前635年，刚刚继位一年的晋文公平定了周王室“王子带之乱”，开始取代齐国在周天子和诸侯心目中的地位，成为新兴中原霸主。

按照左传的记载“公会莒兹公、宁庄子盟于向，寻洮之盟也，齐师侵我西鄙，讨是二盟也。”这是齐国伐鲁的原因，言外之意是，鲁国与他国会盟跳过了曾经的盟主齐国。但从大背景看，齐孝公有足够多的理由急迫挑起一场战争，以重振齐国曾经的威风。恰巧鲁国饥荒，便不顾一切地发动战争。和齐桓公继位后迅速伐鲁（公元前684年）以表国力一样，齐孝公也想以鲁国证明自己，当然，巧合的是，这两场战争均未成功。

鲁国的对策是犒劳齐师，以求关系的缓和。根据《国语·鲁语上》记载：“齐孝公伐鲁，展禽使乙喜以膏沐犒师。”鲁国大夫展禽，也就是著名的柳下惠让自己的弟弟展喜用膏沐犒赏齐师。什么是膏沐呢？表面的含义是古代妇女润发用的油脂。鲁国显然不是想在这个危机关头讨好齐国妇女，以缓和齐鲁关系。膏沐有什么寓意呢？东汉《楚辞·王逸》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：灵泽，天之膏润也。盖喻德政也。也就是说膏沐在后世逐渐延伸出德政的寓意。

当时展禽的用意是什么呢？是否暗讽齐孝公缺乏德政呢？《左传》并未明确以何犒齐师，而《国语》则明确了，难以相互佐证。但从事件发展来看，鲁国犒师恐怕有暗讽之意。

展喜面见齐孝公时说，“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事”，《国语》的记载里提到展喜见齐孝公说的话是“寡君不佞，不能事疆场之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒舆师”。

第一句话是说我们君王知道孝公你竟然亲自来鲁国，这实在是鲁国的耻辱，所以让我来犒劳齐师。后一句话的意思是，我们君王不能好好处理好与边疆官员的关系，让你很生气，以至于出现在我们边疆这个荒野之地，所以来犒劳齐师。

无论是何者，其实都回避了齐师伐鲁的原因，而且显得齐孝公兴师动众讨伐鲁国，是过犹不及。在展喜的言辞中，齐孝公是小题大作、无理取闹。

当然，齐孝公没有听出言外之意，稚嫩的他只能被展喜牵着鼻子走。

看到展喜犒师，齐孝公便轻飘飘地说“这是鲁国怕了吗？”展喜说，“小人恐矣，君子则否。”又是这一容易迷惑人的说辞，一方面满足对方的预期，防止激怒对方，另一方面，煞有介事地强调仍然有一部分人不怕。这似乎是一个再普通不过的常理，对于一件事，人群自然有多种情绪。但被包装为君子小人后，小人怕了、君子不怕，表明一部分人的确受制于你，但另外一部分人则仍然有反抗意志，这对于齐国来说是一大隐患。至于事实如何，其实已经不重要了。

齐孝公的调查是具体而严谨的，“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐？”饥荒、战乱下的鲁国已经到了什么地步呢，家里什么东西都没有了，连野外的青草也没有了。草去哪里了呢？当然是被饥民给吃掉了。

到了这么惨的地步，能不怕战争吗？齐孝公说完这句话，展喜也没有反驳的言辞了。而是迅速转移了话题，可以说拿出了一开始就准备好的辞令，攻击齐孝公背弃齐桓公。

在展喜的话里，齐桓公被包装为这样的君王，“桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也”，但事实是这样的吗？在展喜的忽悠下，桓公变成了诸侯之间的和事佬，而不是以“尊王攘夷”之名四处出击的中原霸主。

对于齐孝公而言，自己的父亲的本职就是“纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙”，那么他伐鲁就显然是背弃齐桓公的，不是弥补诸侯的不和，而是用不和挑起战争。在展喜的说法中，齐孝公是“弃命废职”。如此一个大帽子盖在了齐孝公头上，足以让他感到压力，认为这是齐国霸业存续的根本，以至于放弃了伐鲁的好时机。

#八字命理#盲派秘传口诀白话详解

抽不抽之绪要连绵，明了会合胜徐公，如见孤支又争合，再见连珠亦枉然。连珠成局看孤支，要印财官藏其中，运岁又见来生比，自是富贵齐天来，运走冲刑穿加合，必主骨肉两刑伤。赤马成局忌刑冲，白虎也怕鬼来冲，青龙之局怕鸡鸣，玄武结党忌离宫，若犯必主克妻父，还有一个带伤残，再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了。

这段赋文是八字中又一种格局的断法，比较复杂，抽不抽这三个字，我的师傅没讲，我也就不知道在盲派中是当什么讲，但它一定有其它的意思，因为在这些口诀中很少有废字。只需要连绵，什么是连绵？就是一个八字中，年月日或者月日时的三个支是相合或者相会的。明了会合胜徐公，明了是告诉你要“精通”会合这两个字，什么是会？是三会局和半会局，它们不是以化来看待得，是以一种特有的结构出现的，在盲派中他被称为“连珠局”。三会就是一个八字的年月日或者月日时是寅卯辰之类，比如，寅年卯月辰日亥时。其中这个半会局是有条件的，必须是以三会局中间的那个字为主和两边的支才能是半会，再出现一个支和另一个支是两合的。合，是三合局和半和局，也是年月日或者月日时出现申子辰之类，比如，申年子月辰日。其中的半合局也是以中间的那个字为主，也出现一个支和另一个只是两合的。如果一个八字的年月日或月日时出现了半会或半合的这种结构，比如，寅年卯月戌日亥时这四个支，年支和月支半会月支和日支是两合，半和局也是这样的结构。如见孤支又争合，如见，假如的意思，孤支，这个孤支是指在年月日或月日时形成三会三合或者半会半合的连珠局后，被孤立的那个支叫孤支，又争合，是指被孤立的支和三会三合半会半合连珠局两边的一个支又形成两合，再见连珠亦枉然，再见，即使的意思，这句话是告诉你，这个连珠局就破了，也就是说不可称其为连珠局了，以普通的格局来看待了。连珠成局看孤支，如果一个八字形成连珠局，也没有被孤支所破了，那么这个时候你就要看孤支里面的藏干，要印财官藏其中，要，这个字很重要，就是把孤支里面的藏干，以日干来看看是十神中的那些神。印财官，是指孤支所藏的干最好是日干的印官财，因为印官主权力，财主富。运岁又见来生比，这句话有两个意思，一是岁运来生比这个孤支，二是生比了连珠局中和这个孤支紧贴的那个支。自是富贵齐天来。自是，这两个字的意思很大，是指不用去劳心累骨的意思，不经意的，偶然的，想都想不到的的意思。富贵齐天来，富贵就会追着跑到你的手中。运走冲刑穿加合，是指连珠局如果遇到大运的运支对连珠局的其中两个支形成了冲、刑、穿在上又和另一个支形成了两合的局面。必主骨肉两刑伤。必主骨肉，一定就会有骨肉刑伤的事情发生，这里的骨肉，没有一个明确的界限，有可能是父母、子女、兄弟姐妹、妻子等，具体还需合参各自六亲的原神。赤马成局忌刑冲。赤马成局，赤马成局是指以寅午戌、巳午未为主的连珠局，忌刑冲，这个忌指得是原局那个孤支，不能和其中的一个支形成冲刑穿。白虎也怕鬼来冲，白虎是以巳酉丑、申酉戌为主的连珠局，怕孤支是卯、亥。青龙之局怕鸡鸣，青龙是以亥卯未、寅卯辰为主的连珠局，怕酉巳。玄武结党忌离宫，玄武是指以申子辰、亥子丑为主的连珠局，怕午巳。若犯必克妻父子，若犯，单指原局，和大运没有关系。克妻父子，克妻一般会娶三个老婆，目前的时代就要考虑了，因为医疗和养妾有可能会化解掉。克父有两种解释，一是私生子，二是在十八岁之前父病死。克子一般是子女成年后，会凶死，很少是病死的，但是目前的时代必须要斟酌，因为流产是常见的事情，也等于把子女克了。还有一个带伤残。这句话的意思很多，是指在六亲中会有残疾的人，包括父母、妻子、兄弟姐妹、子女等。再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了。再定，这两个字是指连珠局形成后，还要必须兼看三才，这个三才不是指的天地人的三才，是指六亲定位。元辰，六亲的各自原神。此是命中真口诀，命，这个命不是指普通所讲的命，而是指连珠局中在六亲定位后，在定位出他们的各自财官印等六亲，这个和普通格局中断六亲的断法一样。时师细会自明了，因为连珠局比较复杂，必须要细细体会才能运用自如，达到出神入化

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