#交警扮盲人带导盲犬坐公交被赶#
何谓盲人？
双目失明。
能闻其声，
不闻其景。
人间美好，
只可意会，
难品其真。
行动不便，
想想心疼。
交警有心，
假扮盲人，
带导盲犬，
试探人性。
上了公交
不受欢迎。
更有乘客，
出言不逊，
最终被赶，
车未坐成。
忍者不知，
总有些人，
没有怜悯，
不怀痛情。
复杂人生，
祸福同行。
不定哪天，
突降厄运，
要么腿断，
要么失明，
等到那时，
悔不悔恨？
做人善良，
必交好运。
为人太恶，
必有报应！ https://t.cn/R2WxR6B
何谓盲人？
双目失明。
能闻其声，
不闻其景。
人间美好，
只可意会，
难品其真。
行动不便，
想想心疼。
交警有心，
假扮盲人，
带导盲犬，
试探人性。
上了公交
不受欢迎。
更有乘客，
出言不逊，
最终被赶，
车未坐成。
忍者不知，
总有些人，
没有怜悯，
不怀痛情。
复杂人生，
祸福同行。
不定哪天，
突降厄运，
要么腿断，
要么失明，
等到那时，
悔不悔恨？
做人善良，
必交好运。
为人太恶，
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#净空法师学堂[超话]#了凡四训（第十六集―2）
#净空老和尚# #传统文化#
佛在一切经论里头常常开导我们，一个人一生的财富从哪来的？你得财富是果报，果必有因。财富的因是什么？财布施，愈施愈多。不会说“我布施，我把财布施出去之后，后面没有收获的”，这个不可能。你布施是种因，“种瓜得瓜，种豆得豆”，你种得多，你一定收获得多，这是一定的道理。所以，愈是肯施财的人，这个人愈发财，他的财源滚滚不断而来。但是你的心要真；我不是为祈求发财才想布施。我要是求发财而行布施，这是因地不真。会不会发财？会发，不多，比你布施出去多一点点。为什么？加一点利息。如果没有为发财念头而财施的，那个财就不得了，财就太多太多了。这个财来了，你一定拿这个财不是自己享受，你一定拿这个财去救济一切苦难的众生，你这个功德、果报愈来愈殊胜。你的果报决不在人间，人间没有这么大富，果报在天上，果报在华藏世界，果报在极乐世界。所以，你要懂得，你要会做。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。财富、聪明、健康长寿都是果报，你要不懂得的修因，因要不纯，因要不正，你怎么能得到这些果报？
我们在许许多多同修当中，这些话我们不能够勉强劝人；勉强劝人，人家还以为我有企图。我劝他财布施，“这个法师贪财，他动脑筋想要我的钱”，不能说！只有在讲经说法的时候多说一些，让他听到自己觉悟。我不要人的钱，我如果说是用心机把你的钱骗来了，没有错，你是修了布施，你会得福，我可要遭难了。我欺骗人、造作罪业，我要堕落的，我怎么会干这种事情？我劝导你，我比你做得干净，所以我得的果报比你圆满。财圆满，这个圆满不是说我有很多的财富，不是的，我每天生活不缺乏，这就是圆满。你有万亿财产，你每天也是日食三餐，夜眠六尺，也不过如此而已。我一分钱没有，我每天三餐不缺，我每天晚上睡得很好，跟你没有什么差别，要懂得这个道理。这个福就是“满”；身体健康长寿，没有病苦，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这是真正的满福。
我接触佛法、修学佛法，今年整整五十年了。这五十年当中，我得到老师的教诲，让我破迷起信，接着依教奉行。当初初接触的时候，老师告诉我“修学佛法是人生最高的享受”，我真的得到了。老师没有欺骗我，我非常感激。我这一生如果没有遇到这个法门，我自己知道，这一生会过得非常痛苦，也活不到今天；寿命不必去计较，长与短是一样的事情，苦乐的差别太大了，死后那一个果报差别，那就难以想象了。所以遇到佛法，带给我这一生的幸福美满，带给我来世的，我相信决定超过这一生许多倍的福分。所以这个道理要懂，事实真相要了解。
“三轮体空”重要，做再多的善事都不要放在心上。别人偶尔提起，心里想想，是有这么回事情；没人提起，忘得干干净净，这就对了。它基本的道理就是“一心清净”。我们修净土宗，净土主要修学的就是这一句；《弥陀经》上讲的“一心不乱”，这是净宗学人修学主要的目标。“一心”是真心，一心里面没有界限，所以是等虚空遍法界，你的丝毫之善跟你的心量一样大。所以，“斗粟可以种无涯之福”，一斗米不多，一斗米的布施种无量无边的福报。为什么？你是一心清净布施，你是不着相的布施，这个福报就这么大。人能够到不着相，就是菩萨，就不是凡人；《金刚经》上说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，这个人是菩萨。如果这个人着相，经上讲：“有我相、有人相、有众生相、有寿者相，即非菩萨。”菩萨与非菩萨的差别，《金刚经》这个标准太好了。你心里还有我、还有人、还有是非，你是凡夫，你不是菩萨；你心里头没有我、也没有人、也没有众生、也没有寿者；寿者是时间的观念，过去、现在、未来，统统都没有了。这种分别执着都没有了，这个人是菩萨。这个人一斗米的布施，福报是无量无边，一文钱的布施可以“消千劫之罪”。
所以我们要努力提高自己的境界，境界愈高修福愈容易。要想提高境界，必须从断恶下手，恶要断得干净。一般人是在这用功夫，但是依旧是不干不净；他是断了，断得不干净，因此果报不殊胜。许哲断得干净，所以果报殊胜、果报圆满。末后这几句话说，“倘此心未忘”，就是没有忘我，也没有忘他，也没有忘掉你做的这些好事；“虽黄金万镒”，这是讲你布施钱财之多；“福不满也”，你是半福，你不是满福。“此又一说也”，对于“半”跟“满”了凡先生讲得很多，我们要知道修圆满的福报。接着再跟我们讲：
【何谓大小】
什么是大的福？什么是小福？
#净空老和尚# #传统文化#
佛在一切经论里头常常开导我们，一个人一生的财富从哪来的？你得财富是果报，果必有因。财富的因是什么？财布施，愈施愈多。不会说“我布施，我把财布施出去之后，后面没有收获的”，这个不可能。你布施是种因，“种瓜得瓜，种豆得豆”，你种得多，你一定收获得多，这是一定的道理。所以，愈是肯施财的人，这个人愈发财，他的财源滚滚不断而来。但是你的心要真；我不是为祈求发财才想布施。我要是求发财而行布施，这是因地不真。会不会发财？会发，不多，比你布施出去多一点点。为什么？加一点利息。如果没有为发财念头而财施的，那个财就不得了，财就太多太多了。这个财来了，你一定拿这个财不是自己享受，你一定拿这个财去救济一切苦难的众生，你这个功德、果报愈来愈殊胜。你的果报决不在人间，人间没有这么大富，果报在天上，果报在华藏世界，果报在极乐世界。所以，你要懂得，你要会做。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。财富、聪明、健康长寿都是果报，你要不懂得的修因，因要不纯，因要不正，你怎么能得到这些果报？
我们在许许多多同修当中，这些话我们不能够勉强劝人；勉强劝人，人家还以为我有企图。我劝他财布施，“这个法师贪财，他动脑筋想要我的钱”，不能说！只有在讲经说法的时候多说一些，让他听到自己觉悟。我不要人的钱，我如果说是用心机把你的钱骗来了，没有错，你是修了布施，你会得福，我可要遭难了。我欺骗人、造作罪业，我要堕落的，我怎么会干这种事情？我劝导你，我比你做得干净，所以我得的果报比你圆满。财圆满，这个圆满不是说我有很多的财富，不是的，我每天生活不缺乏，这就是圆满。你有万亿财产，你每天也是日食三餐，夜眠六尺，也不过如此而已。我一分钱没有，我每天三餐不缺，我每天晚上睡得很好，跟你没有什么差别，要懂得这个道理。这个福就是“满”；身体健康长寿，没有病苦，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这是真正的满福。
我接触佛法、修学佛法，今年整整五十年了。这五十年当中，我得到老师的教诲，让我破迷起信，接着依教奉行。当初初接触的时候，老师告诉我“修学佛法是人生最高的享受”，我真的得到了。老师没有欺骗我，我非常感激。我这一生如果没有遇到这个法门，我自己知道，这一生会过得非常痛苦，也活不到今天；寿命不必去计较，长与短是一样的事情，苦乐的差别太大了，死后那一个果报差别，那就难以想象了。所以遇到佛法，带给我这一生的幸福美满，带给我来世的，我相信决定超过这一生许多倍的福分。所以这个道理要懂，事实真相要了解。
“三轮体空”重要，做再多的善事都不要放在心上。别人偶尔提起，心里想想，是有这么回事情；没人提起，忘得干干净净，这就对了。它基本的道理就是“一心清净”。我们修净土宗，净土主要修学的就是这一句；《弥陀经》上讲的“一心不乱”，这是净宗学人修学主要的目标。“一心”是真心，一心里面没有界限，所以是等虚空遍法界，你的丝毫之善跟你的心量一样大。所以，“斗粟可以种无涯之福”，一斗米不多，一斗米的布施种无量无边的福报。为什么？你是一心清净布施，你是不着相的布施，这个福报就这么大。人能够到不着相，就是菩萨，就不是凡人；《金刚经》上说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，这个人是菩萨。如果这个人着相，经上讲：“有我相、有人相、有众生相、有寿者相，即非菩萨。”菩萨与非菩萨的差别，《金刚经》这个标准太好了。你心里还有我、还有人、还有是非，你是凡夫，你不是菩萨；你心里头没有我、也没有人、也没有众生、也没有寿者；寿者是时间的观念，过去、现在、未来，统统都没有了。这种分别执着都没有了，这个人是菩萨。这个人一斗米的布施，福报是无量无边，一文钱的布施可以“消千劫之罪”。
所以我们要努力提高自己的境界，境界愈高修福愈容易。要想提高境界，必须从断恶下手，恶要断得干净。一般人是在这用功夫，但是依旧是不干不净；他是断了，断得不干净，因此果报不殊胜。许哲断得干净，所以果报殊胜、果报圆满。末后这几句话说，“倘此心未忘”，就是没有忘我，也没有忘他，也没有忘掉你做的这些好事；“虽黄金万镒”，这是讲你布施钱财之多；“福不满也”，你是半福，你不是满福。“此又一说也”，对于“半”跟“满”了凡先生讲得很多，我们要知道修圆满的福报。接着再跟我们讲：
【何谓大小】
什么是大的福？什么是小福？
一个哲学问题:是读者成就了经典，还是作者成就了经典?#读书[超话]##经典##传统文化##读书#
何谓经典?
“映时代缩影，抒人间真情。”
百度百科上说——
“经典指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品”
但是，一部作品有没有典范性，是不是精髓，完不完美?标准是什么?不就是读者吗?一部作品是不是经典，是由读者评定的。打动读者心灵，映射一个时代的作品，才是真正的经典。
经典的魅力是:于出类拔萃中平凡，又于千篇一律中不凡。
离你很远，却又很近。
经典著作的作者，成就的是人间真情，谱写的是大爱华章。
以情为笔，以爱为墨。
读过八十万字茅盾文学奖著作《主角》
讲述了一代秦腔名伶变身秦腔小皇后的人生历程，爽点类似于网文中主人公逆袭故事，但这是经典啊——
真实的感受有爽快，但其实大多是:绝望，悲痛，无奈却无比真实。
魅力亦在此，真实，是因为经历过，经典之所以让我们为之震撼，是因为似曾相识。
读时虽平平淡淡，但总会在某个不经意间想起书中那些世间真理，历经沧桑后恍然大悟，轻易便烙刻为内心的情丝，缱绻无数段寂寂华年。
没有什么作品生来便是经典，只有深入红尘抒写真情的作者，以及情思细腻感同身受的读者。
作者抒写了真情，观众成就了经典。
(关注微信公众号:花与文化，看更多好书推荐) https://t.cn/EGc2DE2
何谓经典?
“映时代缩影，抒人间真情。”
百度百科上说——
“经典指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品”
但是，一部作品有没有典范性，是不是精髓，完不完美?标准是什么?不就是读者吗?一部作品是不是经典，是由读者评定的。打动读者心灵，映射一个时代的作品，才是真正的经典。
经典的魅力是:于出类拔萃中平凡，又于千篇一律中不凡。
离你很远，却又很近。
经典著作的作者，成就的是人间真情，谱写的是大爱华章。
以情为笔，以爱为墨。
读过八十万字茅盾文学奖著作《主角》
讲述了一代秦腔名伶变身秦腔小皇后的人生历程，爽点类似于网文中主人公逆袭故事，但这是经典啊——
真实的感受有爽快，但其实大多是:绝望，悲痛，无奈却无比真实。
魅力亦在此，真实，是因为经历过，经典之所以让我们为之震撼，是因为似曾相识。
读时虽平平淡淡，但总会在某个不经意间想起书中那些世间真理，历经沧桑后恍然大悟，轻易便烙刻为内心的情丝，缱绻无数段寂寂华年。
没有什么作品生来便是经典，只有深入红尘抒写真情的作者，以及情思细腻感同身受的读者。
作者抒写了真情，观众成就了经典。
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