#肖战# [心]#肖战我喜欢你# 演员肖战就是我越了解越喜欢的存在: 颜值·演技·人品·才华·哪哪都超级优秀，他永远都是那样的谦逊低调和干净纯良，这也是以前多年追韩娱的我自两年前入虾坑以后再也不愿离开的主要原因，他的人格魅力太大了，大到身边即使不是虾的也基本都是他的路好，我坚信颜值演技兼具·人品才华并存的超一线实力演员肖战一定会有更加广阔的天地和闪闪发光的舞台#于正回复网友对肖战的看法#

永远口是心非 永远捅自己心窝
永远两败俱伤 永远伤敌八百自损一千
永远死不服输..永远独自舔舐伤口
永远爱他拒不承认 我真的很爱很爱很爱他
极度不愿与别人分享 所以才着急抛弃他
和他说着离开的话却心疼的在滴血
让自己分散注意力忍住没哭却在听见他哭时
心如刀割 我心碎了 全瓦碎 在与他在一起之前 它不会完整了

重要关系
大乘道之根基菩提心；
唯此圣念诸佛所行道。
菩提心之善道永不离，
大悲为利众生诵嘛呢。
“证悟的思惟”意指为了一切众生而证悟成佛的愿心。菩提心可分为世俗菩提心和胜义菩提心。胜义菩提心是认知众生皆本俱佛性，但只有那些了悟所有现象之本性空的人才能领会，因为这不易完全了解，我们通常从比较不难的世俗菩提心开始修起。
世俗菩提心也分成两部分：愿菩提心与行菩提心。前者是发愿为一切众生而证悟，后者是透过六度的修行来实践此愿望。换言之，愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。大乘佛法的关键是无论轮回有多么长，愿、行两种菩提心都是为了一切众生，而不是为了自己。
一个人要如何生起愿菩提心？如何生起这种悲悯众生的感受，以激发为了众生而证悟的愿望？首先，把观世音菩萨当做你决心为了利他而证悟的见证人。其次，试着克服只想帮助你所亲近者，拒绝你不喜欢者需求的态度。当你认知在过去多生累世中，每个众生无一例外地至少有一世曾是你的母亲或父亲，这件事就有可能做到。任何众生，即使是最小的昆虫，也都只想快乐，不想受苦，但他们不知道痛苦源自于恶行，而快乐是由善心所生。当你想到所有众生无望地沉沦在痛苦中，犹如盲人迷失在无垠的沙漠里，不由得会对他们生出极大的悲心。
为了进一步发展这种悲心，想象你处在地狱道中，突然间你看到父母被死神阎罗的使者拖着走；残忍地鞭打他们；用尖锐的武器砍杀他们；用溶铜灼烫他们；并把他们放在炙热通红的铁皮下压碎。看着他们那恐怖的剧苦，难道你不会发出强大的悲心，迫不及待地想要立刻冲去拯救他们吗？当这种强大的悲感清楚生起时，沉思一下。你亲爱的父母只是广大无量众生中的两个人，为何其他无量众生不值得你也生出悲心？了知没有理由不这么做，就试着逐渐扩展悲心，先是对你最亲密的朋友和亲人，再对你认识的每个人，然后是整个国家、全地球，到最后对轮回三界中的无量众生。只有当悲心真正达到如此广大的程度时，才能称做真正的悲心。
所有众生都希望离苦得乐。自己与其他众生最大的不同在于数量——我只有一个，其他众生却是无数。所以，自己的苦乐与其他无数众生的苦乐相比，实在微不足道。真正重要的是其他众生苦乐与否，此即菩提心的基础。我们应希望别人的快乐甚于自己，尤应希望我们认为是敌人及对我们不好的人也能快乐。否则悲心又有何用？
对一切众生有悲心是个起点。然后，你必须能把你的希望和愿力付诸行动。但如同阿底峡尊者所说的：“以发心为准。”如果你的心时常充满利他的动机，那么不论你外在行为看似如何，行菩提心自会照管好自己。如果你能保持愿菩提心，不仅永远不会偏离正道，在修行道上也绝对会不断进步。当你的身、语、意完全浸润在帮助一切众生的祈愿时，当你以圆满佛果为自利利他的目标时，那么即便是持诵一次嘛呢咒或做一个大礼拜等最细微的行为，都将迅速确切地实现你的目标。